Inversiones para Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky. Resumen: Tsiolkovsky. Biografía y principales trabajos científicos ¿Quién es el lugar de trabajo de Tsiolkovsky?

PRINCIPALES FECHAS DE LA VIDA Y OBRA DE N. A. KLYUEV 1884, 10 de octubre<22 октября н. с.) - в одной из деревень (предположительно, в деревне Андоме) в семье Алексея Тимофеевича и Параскевы Дмитриевны Клюевых родился сын Николай. 1893(?)-1895(?) - Николай Клюев учится в Вытегорском

El 17 de septiembre de 1857, hace exactamente 160 años, nació Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, un brillante científico ruso, un hombre que estuvo en los orígenes de la cosmonáutica teórica. “Rusos en el espacio” es también el resultado de toda su vida.

La singularidad de Tsiolkovsky radica no sólo en su colosal contribución a la comprensión del espacio celeste y exterior, sino también, en general, en la versatilidad de su naturaleza. Tsiolkovsky no sólo formuló y desarrolló la cosmonáutica, la ciencia espacial, la aeronáutica y la aerodinámica. Fue filósofo y escritor, uno de los representantes más brillantes del cosmismo ruso y autor de varias obras en la intersección de la ciencia y la literatura de ciencia ficción, en las que abogaba por la exploración y colonización del espacio exterior.

El origen mismo de Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky parecía simbolizar la unidad de los dos componentes de Rusia: el occidental, europeo y el oriental, asiático, y, por supuesto, estaban conectados por la cultura rusa. Por parte de su padre, Konstantin pertenecía a la noble familia polaca de los Tsiolkovsky, cuyos representantes ya a finales del siglo XVIII se empobrecieron enormemente y de hecho llevaban una vida de empleados corrientes. El padre del futuro fundador de la astronáutica, Eduard Ignatievich Tsiolkovsky (Makar-Eduard-Erasmus Tsiolkovsky), se graduó en el Instituto de Silvicultura y Agrimensura de San Petersburgo y se desempeñó como ingeniero forestal. La línea materna de Konstantin Tsiolkovsky es la familia Yumashev, de origen tártaro. Incluso bajo Juan IV, los antepasados ​​​​de su madre María Ivanovna Yumasheva, pequeños nobles terratenientes, se trasladaron a la región de Pskov. Allí se rusificaron gradualmente y adoptaron la tradición rusa.

Konstantin Eduardovich nació en el pueblo de Izhevsk, cerca de Riazán, donde servía su padre en ese momento. En 1868, mi padre se trasladó a Vyatka, donde recibió el puesto de jefe del Departamento Forestal. En Vyatka, Konstantin fue al gimnasio local. Estudiar en el gimnasio fue difícil para el futuro genio. La situación se complicó por el hecho de que en la infancia, mientras andaba en trineo, Konstantin se resfrió, sufrió escarlatina y, como resultado de complicaciones, sufrió una pérdida auditiva parcial. Esta enfermedad tampoco contribuyó a buenos estudios. Además, en 1869, el hermano mayor de Konstantin, Dmitry, que estudiaba en la Escuela Naval de San Petersburgo, murió repentinamente. La muerte de su hijo mayor fue un golpe terrible para su madre, María Ivanovna, y en 1870 murió repentinamente. Al quedarse sin madre, Konstantin Tsiolkovsky comenzó a mostrar aún menos entusiasmo por sus estudios, permaneció allí por segundo año y en 1873 fue expulsado del gimnasio con la recomendación de "ingresar a una escuela técnica". Así terminó la educación formal de Tsiolkovsky: después de ser expulsado del gimnasio, nunca estudió en ningún otro lugar. No estudié, en el sentido oficial y formal de la palabra. De hecho, Konstantin Tsiolkovsky estudió toda su vida. Fue la autoeducación lo que le permitió convertirse en la persona que se recuerda 160 años después de su nacimiento.

En julio de 1873, su padre envió a Konstantin a Moscú para ingresar en la Escuela Técnica Superior (ahora Universidad Técnica Estatal Bauman de Moscú). El joven recibió consigo una carta dirigida a un amigo de su padre, en la que Edward le pedía que ayudara a su hijo a instalarse en un nuevo lugar. Pero Tsiolkovsky perdió esta carta, después de lo cual el joven alquiló una habitación en la calle Nemetskaya y comenzó la autoeducación en la biblioteca pública gratuita Chertkovsky. Hay que decir que Tsiolkovsky abordó muy a fondo su autoeducación. No tenía suficiente dinero: su padre le enviaba sólo entre 10 y 15 rublos al mes. Por lo tanto, Tsiolkovsky vivía de pan y agua, literalmente. Pero fue pacientemente a la biblioteca y mordió el granito de las ciencias: física, matemáticas, química, geometría, astronomía, mecánica. Constantino tampoco ignoró las humanidades.

Konstantin vivió en Moscú durante 3 años. Tuvo que regresar a Vyatka porque su padre, que estaba envejeciendo y a punto de jubilarse, ya no podía enviarle ni siquiera el escaso dinero que le había enviado antes. A su regreso, Tsiolkovsky, gracias a las conexiones de sus padres, pudo encontrar rápidamente clientela y dar lecciones privadas. Después de que su padre se jubilara en 1878, toda la familia Tsiolkovsky restante regresó a Riazán. En el otoño de 1879, en el Primer Gimnasio Provincial de Riazán, Konstantin aprobó con éxito el examen completo para convertirse en profesor de matemáticas del distrito. Después de aprobar el examen, Konstantin fue enviado a la escuela del distrito de Borovsk como profesor de aritmética, de donde abandonó en enero de 1880. En Borovsk, situada a 100 km de Moscú, Konstantin pasó los siguientes 12 años de su vida. Fue durante los años de su vida en Borovsk cuando Tsiolkovsky comenzó a desarrollar la teoría de la aerodinámica, soñando con conquistar el cielo. En 1886, completó el trabajo “Teoría y experiencia de un globo que tiene una forma alargada en dirección horizontal”, basándose en la experiencia de construir y probar su propio diseño de globo. Casi al mismo tiempo, en 1887, Tsiolkovsky publicó su primera obra literaria, la historia de ciencia ficción "En la luna". A partir de ahora, la ciencia ficción le ocupará nada menos que los fundamentos teóricos de la aeronáutica.

En 1892, Tsiolkovsky, que en ese momento era considerado uno de los mejores maestros de Borovsk, por recomendación del director de las escuelas públicas D.S. Unkovsky fue trasladado a Kaluga, a la escuela del distrito de Kaluga. Konstantin Eduardovich se instaló en Kaluga por el resto de su vida. Fue aquí donde llevó a cabo la mayoría de sus desarrollos científicos y formó su sistema de puntos de vista científico y filosófico.

Como saben, Konstantin Tsiolkovsky no sólo fue un científico práctico, sino también un filósofo de la ciencia. En sus puntos de vista filosóficos, se alineó con los cosmistas rusos. Incluso en su juventud, mientras estudiaba en la biblioteca de Moscú, Tsiolkovsky conoció a Nikolai Fedorovich Fedorov, un bibliotecario asistente que en realidad era un destacado filósofo y científico religioso, el "Sócrates de Moscú", como lo llamaban sus entusiastas estudiantes. Sin embargo, debido a su timidez natural y su "salvajismo", como recordó más tarde el propio Tsiolkovsky, nunca conoció el concepto filosófico de Nikolai Fedorov, uno de los fundadores del cosmismo ruso.

Fedorov creía que en el Universo reina el caos, lo que tiene consecuencias destructivas. Para evitar la destrucción del Universo, es necesario transformar el mundo, combinando ciencia y verdades religiosas, uniendo a la humanidad en torno a una determinada “Causa Común”. En el concepto de Fedorov, la religión no contradecía la ciencia y la humanidad tenía que lograr la capacidad de controlar la naturaleza, superar la finitud del espacio y el tiempo y dominar el espacio. La idea misma de resucitar a los muertos mediante el uso de logros científicos fue sorprendente. Tsiolkovsky, siguiendo en general las ideas del cosmismo ruso, ya no representaba su dirección religiosa, sino la de las ciencias naturales.

Uno de los logros más importantes de la filosofía de Tsiolkovsky fue la comprensión del espacio no sólo como un entorno físico que contiene materia y energía, sino como un espacio para la aplicación de la energía y las habilidades creativas humanas. Tsiolkovsky estaba entusiasmado con el espacio, considerándolo un contenedor de alegría y alegría, ya que el espacio exterior debería estar habitado por organismos perfectos que pudieran conquistarlo y dominarlo. El hombre, dominando el espacio, también mejora y se acerca a estos organismos perfectos.

Según Tsiolkovsky, la exploración espacial es una etapa integral y muy importante en la evolución de la humanidad. Creyendo en la mejora y el desarrollo de la humanidad, Tsiolkovsky estaba convencido de que el hombre moderno tenía espacio para desarrollarse. Debe superar su inmadurez, cuyas consecuencias son guerras y crímenes. Fue en el progreso científico y tecnológico donde Tsiolkovsky vio una forma de transformación radical tanto del mundo circundante como de la humanidad misma. Pero, al mismo tiempo, siendo un firme partidario de la revolución científica y tecnológica, Tsiolkovsky no se olvidó de las cuestiones éticas, que eran de gran importancia en el marco de su concepto filosófico.

La ética espacial de Tsiolkovsky es muy original. Por ejemplo, reconoce la superioridad de algunas formas de vida, que están desarrolladas y tienen futuro, sobre otras, imperfectas y subdesarrolladas. La colonización del espacio exterior se lleva a cabo precisamente mediante formas desarrolladas y perfectas que erradican los organismos primitivos. Al mismo tiempo, Tsiolkovsky comparte la idea del “egoísmo razonable”, que consiste en “el verdadero egoísmo, la preocupación por el futuro de los propios átomos”. Dado que los átomos se intercambian en el espacio, los seres inteligentes mantienen una relación moral. Las condiciones para el desarrollo exitoso de los átomos en el Universo son creadas precisamente por organismos perfectos y desarrollados. Cualquier complicación adicional de los organismos es, desde el punto de vista de Tsiolkovsky, un gran beneficio.

Estas opiniones de Tsiolkovsky también influyeron en su posición con respecto al desarrollo social y demográfico de la sociedad. Aunque Tsiolkovsky siempre prestó la mayor atención en su concepto filosófico a las cuestiones del espacio y la mente cósmica, no fue ajeno a los llamados. “ingeniería social”, formulando su propia visión de la eugenesia. No, la eugenesia de Tsiolkovsky no tenía nada en común con las teorías eugenésicas de los racistas europeos, populares a principios del siglo XX. Pero Tsiolkovsky argumentó que el futuro de la humanidad, su mejora y su desarrollo exitoso dependen de cuántos genios, las locomotoras de este desarrollo, nazcan en el mundo. Para que nazcan más genios, este proceso, desde el punto de vista de Tsiolkovsky, debe ser controlado. En cada ciudad o pueblo es necesario crear y equipar el llamado. "las mejores casas" Deberían asignar apartamentos a los hombres y mujeres más capaces y talentosos. Los matrimonios de estas “personas brillantes” sólo deben celebrarse con el permiso correspondiente, del mismo modo que también se debe obtener el permiso correspondiente para tener hijos. Tsiolkovsky creía que la implementación de esta medida conduciría al hecho de que en unas pocas generaciones el número de personas talentosas y capaces e incluso genios aumentaría rápidamente, porque Los genios se casarán sólo con los de su propia especie y los hijos nacerán de un padre genio y de una madre genio, heredando todas las cualidades de sus padres biológicos.

Por supuesto, muchas de las opiniones de Tsiolkovsky ahora parecen ingenuas y algunas parecen demasiado radicales. Por ejemplo, argumentó la necesidad de librar a la sociedad de los enfermos, los lisiados y los débiles mentales. A estas personas hay que cuidarlas bien, pero no deben tener descendencia, y si se les impide reproducirse, la humanidad mejorará con el tiempo, creía Tsiolkovsky. En cuanto a los criminales, el científico y filósofo propuso “dividirlos en átomos”.

Tsiolkovsky tenía una actitud especial hacia las cuestiones de la muerte y la inmortalidad. Tsiolkovsky, como algunos otros representantes de la filosofía del cosmismo ruso, se caracterizó por la creencia en la posibilidad de lograr racionalmente la inmortalidad humana, con la ayuda del progreso científico. La posibilidad de la inmortalidad la derivaban de la grandeza del Cosmos, cuya vida no puede dejar de ser infinita. Al mismo tiempo, los cosmistas entendieron que la inmortalidad no es necesaria para una persona imperfecta; la infinitud de la existencia sólo tiene sentido para criaturas perfectas e inteligentes. Desde el punto de vista de Tsiolkovsky, en la etapa actual del desarrollo humano, la muerte desempeña el papel de selección artificial, contribuyendo a una mayor mejora de la raza humana. La muerte relativa de una persona, como la de otra criatura, desde el punto de vista de Tsiolkovsky, es una parada definitiva en la existencia que no trae consigo la muerte absoluta. Después de la muerte del hombre, los átomos adquieren una forma más simple, pero pueden renacer de nuevo.
Al mismo tiempo, dado que morir siempre trae sufrimiento, Tsiolkovsky lo considera un proceso indeseable. La muerte de un “ser racional” es especialmente indeseable, ya que interrumpe la implementación de sus planes y tareas y esto ralentiza el desarrollo general de la humanidad, afectando negativamente su mejoramiento. Aquí Tsiolkovsky aborda la idea del inmortalismo: la inmortalidad física personal de una persona específica, que, en su opinión, se puede realizar de tres maneras: prolongando la vida humana (para empezar, hasta 125-200 años), cambiando la misma naturaleza del hombre y su cuerpo, y degenerando la personalidad humana.

La Revolución de Octubre ocurrió cuando Tsiolkovsky ya era un hombre anciano. Durante los siguientes 18 años vivió en el Estado soviético y, hay que decirlo, Tsiolkovsky tenía bastante buenas relaciones con las autoridades soviéticas. Por ejemplo, en 1921 recibió una pensión vitalicia por sus servicios a la ciencia nacional y mundial. Es poco probable que en la Rusia zarista hubiera recibido tal estímulo. Las autoridades soviéticas se tomaron muy en serio la investigación de Tsiolkovsky. Después de la muerte del científico, se convirtió en uno de los "iconos" de la cosmonáutica y la ciencia espacial soviéticas, construidas, entre otras cosas, por Konstantin Tsiolkovsky. Muchas calles de varias ciudades de la Unión Soviética, instituciones educativas y museos llevaron su nombre. En muchos sentidos, fue gracias al gobierno soviético que el "soñador de Kaluga" permaneció para siempre en Rusia, no sólo como proyector, filósofo y escritor de ciencia ficción, sino también como heraldo y teórico de la exploración espacial.

Hace exactamente 80 años falleció el gran científico Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, pionero en el campo de la exploración espacial. Nació el 5 de septiembre de 1857 en el pueblo de Izhevskoye, ubicado en el territorio de la provincia de Ryazan, y murió el 19 de septiembre de 1935 en Kaluga. Una figura histórica única: un científico, inventor y maestro de escuela autodidacta ruso y soviético. Fue el fundador de la cosmonáutica teórica. Justificó el uso de cohetes para vuelos espaciales y llegó a la conclusión de que era necesario utilizar "trenes de cohetes", prototipos de cohetes de múltiples etapas. Tsiolkovsky creía en la posibilidad de establecer asentamientos humanos en el espacio.

El padre de Konstantin Tsiolkovsky se desempeñaba en el sector forestal (era forestal) y su madre, Maria Yumasheva, provenía de una pequeña nobleza terrateniente y, de acuerdo con las costumbres de esos años, dirigía una casa. Cuando era niño, a la edad de 10 años, el futuro científico famoso enfermó de escarlatina y, como consecuencia de las complicaciones de la enfermedad, prácticamente perdió la audición. Se resfrió y enfermó mientras andaba en trineo en invierno. Fue lo que Tsiolkovsky llamaría más tarde “el momento más triste y oscuro de mi vida”. La pérdida auditiva del niño lo privó de una gran cantidad de diversión y experiencias infantiles que estaban disponibles para sus compañeros. Sin embargo, la compensación fue un anhelo de creatividad, invención y dominio. Incluso entonces, Konstantin comenzó a fabricar relojes, juguetes y muñecas por su cuenta. Más tarde, a la edad de 14 años, el futuro científico hizo un torno de forma independiente, y a la edad de 15 años hizo un globo con sus propias manos.

A principios de 1868, la familia Tsiolkovsky se mudó del pueblo de Izhevskoye cerca de Ryazan a la ciudad de Vyatka (Kirov). Aquí Konstantin Tsiolkovsky comienza sus estudios en el gimnasio masculino de Vyatka. Al mismo tiempo, le resultaba bastante difícil estudiar debido a problemas de audición. Sorprendentemente, los futuros problemas de audición no le impidieron comprender bien la música. Incluso escribió la obra "El origen de la música y su esencia", y la familia de Tsiolkovsky tenía un piano y un armonio. En 1873, Tsiolkovsky se vio obligado a dejar de estudiar en el gimnasio debido a su expulsión. Al mismo tiempo, la falta de una educación escolar completa no le impidió dedicar toda su vida al estudio de las ciencias exactas. Después del gimnasio Vyatka, Konstantin Tsiolkovsky nunca estudió en ningún otro lugar, prefiriendo dedicarse a la autoeducación, en lo que tuvo un gran éxito.

A los 16 años, el joven partió para conquistar Moscú, donde pasó varios años, dedicándolos al altar de la mecánica y las ciencias naturales. De hecho, el padre envió a su hijo a ingresar en la Escuela Técnica Superior (hoy Universidad Técnica Estatal Bauman de Moscú), entregándole una carta de presentación a su amigo pidiéndole ayuda para instalarse en la capital. Sin embargo, Konstantin Tsiolkovsky perdió la carta y solo recordaba la dirección: calle Nemetskaya (hoy calle Bauman). Al llegar a esta calle, alquiló una habitación en el apartamento de la lavandera.

Por razones hoy desconocidas, Tsiolkovsky nunca ingresó a la escuela, sino que permaneció en Moscú, donde continuó su autoeducación. Al mismo tiempo, el futuro gran científico vivió de manera muy modesta, literalmente a base de pan negro y agua. Su padre le enviaba entre 10 y 15 rublos a Moscú cada mes. De este dinero, Konstantin gastó muy poco en comida. Más tarde recordó que una vez cada tres días iba a la panadería, donde compraba pan por 9 kopeks. Así vivía con 90 kopeks al mes. Para ahorrar dinero, Tsiolkovsky se movía por la capital únicamente a pie. Prefería gastar todo el dinero gratis en la compra de libros, productos químicos para experimentos e instrumentos. Todos los días, de 10 a 15 horas, se le podía encontrar en la Biblioteca Pública de Chertkovo, la única biblioteca gratuita en la capital rusa de aquellos años.

En tres años en la biblioteca, Tsiolkovsky dominó de forma independiente todo el plan de estudios del gimnasio y la mayor parte del plan de estudios universitario. Así que en el primer año de su vida en Moscú estudió física y los inicios de las matemáticas. Y luego aprendió álgebra superior, cálculo diferencial e integral, geometría esférica y analítica, astronomía, química y mecánica, y todo esto por su cuenta. No se olvidó del material más sencillo, leyendo también periodismo y ficción. Participó activamente en el estudio de revistas en las que se publicaban artículos periodísticos y científicos. Leí con entusiasmo las obras de Shakespeare, Turgenev, León Tolstoi.

Sin embargo, estudiar, comer y alquilar una vivienda en la capital llegó a ser económicamente inalcanzable para el joven. Su padre no se sentía bien, estaba a punto de jubilarse y ya no podía enviarle dinero. Por lo tanto, Konstantin Tsiolkovsky regresa con su padre en Vyatka. Regresó a casa débil, delgado y con la vista dañada por el exceso de lectura. Después de esto, Tsiolkovsky comenzó a usar gafas. Los conocimientos adquiridos le permitieron dedicarse a la docencia privada; impartió clases de física y matemáticas. Nunca tuvo escasez de estudiantes. En su labor docente destacó la demostración visual: realizó numerosos experimentos en física y realizó modelos en papel de poliedros en geometría, lo que fue del agrado y buena acogida de sus alumnos.

En 1878, la familia Tsiolkovsky regresó a Riazán, donde en el otoño de 1879 Konstantin aprobó con éxito el examen para convertirse en profesor de matemáticas del distrito en el Primer Gimnasio Provincial. Como estudiante “autodidacta”, tuvo que aprobar un examen “completo”, no sólo de la materia en sí, sino también de gramática, liturgia, catecismo y otras disciplinas requeridas. Tsiolkovsky no se había interesado por estas materias antes, pero logró prepararlas y aprobarlas en poco tiempo. En 1880 dejó Riazán y consiguió un puesto como profesor de aritmética y geometría en la escuela del distrito de Borovsk en la provincia de Kaluga. La ciudad de Borovsk estaba situada a 100 kilómetros de Moscú.

Fue mientras trabajaba en Borovsk cuando inició su actividad científica. En esta ciudad vivió y enseñó durante 12 años, formó una familia, hizo amigos, escribió y publicó sus primeros trabajos científicos. Al mismo tiempo se iniciaron sus contactos con la comunidad científica rusa. Todo empezó con un incidente. Tsiolkovsky desarrolló de forma independiente los fundamentos de la teoría cinética de los gases y envió los resultados a la Sociedad Rusa de Física y Química. La respuesta de Mendeleev le molestó mucho; el famoso científico ruso señaló en su carta que la teoría cinética de los gases fue descubierta hace 25 años. Sin embargo, se valoraron los cálculos realizados por Tsiolkovsky. La razón de la ignorancia de Konstantin Tsiolkovsky fue que era autodidacta, aislado de la comunidad científica y de la literatura científica moderna. Sin embargo, el primer fracaso no lo detuvo y continuó su investigación. Durante su vida en Borovsk, fue aceptado en la Sociedad Rusa de Fisicoquímica y su trabajo "Mecánica de un organismo vivo" recibió una crítica favorable de I.M. Sechenov.

Aquí en Borovsk, a partir de 1884, comenzó a trabajar en la fundamentación científica de un globo (dirigible) totalmente metálico, un aerodeslizador, un avión aerodinámico y un cohete para viajes interplanetarios. También estudió literatura. Fue en Borovsk, en 1887, donde Tsiolkovsky escribió su primera obra de ciencia ficción, el cuento "En la luna". Mientras vivía en Borovsk, se enamoró del patinaje y el esquí. Al mismo tiempo, la mente inquisitiva del inventor también encontró aplicación aquí. Se le ocurrió la idea de montar en un río helado con la ayuda de una “vela” tipo paraguas y pronto, utilizando el mismo principio, creó un trineo con vela; Más adelante en su autobiografía escribió: “Los campesinos cabalgaban a lo largo del río, los caballos se asustaban con la veloz vela, los transeúntes juraban con voces obscenas, pero debido a mi sordera no me di cuenta durante mucho tiempo”.

En 1892, Konstantin Tsiolkovsky se mudó a Kaluga, donde nuevamente comenzó a trabajar como profesor de física y matemáticas, mientras trabajaba en astronáutica y aeronáutica. Fue en Kaluga donde abordó un tema poco estudiado en ese momento: la creación de aviones más pesados ​​que el aire. Aquí en Kaluga creó un túnel en el que probó la aerodinámica de los aviones. De hecho, estamos hablando del primer túnel de viento de nuestro país. Para este trabajo, Konstantin Eduardovich pidió dinero a la Sociedad de Fisicoquímica, pero la sociedad no envió ni un centavo para los experimentos. Como resultado, el científico autodidacta tuvo que gastar sus propios ahorros en investigación. Con sus propios fondos, creó y luego probó cuidadosamente aproximadamente 100 modelos diferentes de aviones. Pronto, la noticia de estos experimentos obligó a la Sociedad Fisicoquímica a asignar al investigador 470 rublos, que utilizó para crear un túnel de viento mejorado. Y desde 1896, Tsiolkovsky comenzó a estudiar sistemáticamente la teoría del movimiento de los vehículos a reacción, proponiendo varios diseños de cohetes de largo alcance y cohetes diseñados para viajes interplanetarios.

Tsiolkovsky continuó trabajando mucho y fructíferamente en la creación de la teoría del vuelo de los aviones a reacción, inventa su propio motor de turbina de gas y fue el primero en proponer la idea de un tren de aterrizaje "retráctil desde abajo". El espacio también le atrajo irresistiblemente; escribió numerosos materiales científicos, periodísticos y artísticos sobre este tema. Una de sus obras fundamentales es “Exploración del espacio exterior mediante un motor a reacción”.

El siglo XX trajo muchos problemas al científico. En 1902, su hijo menor, Ignat, se suicidó (tuvo en total cuatro hijos: una hija y tres hijos). Y después de 5 años, el río Oka se desbordó e inundó su casa, destruyendo los cálculos únicos y las máquinas únicas del científico. Curiosamente, esta es la segunda vez que los elementos interfieren en su trabajo. En 1897, un incendio destruyó la casa del científico; el fuego también destruyó muchos de sus modelos, dibujos, manuscritos, biblioteca y todos los bienes familiares, a excepción de una sola máquina de coser, que lograron tirar por la ventana. Konstantin Eduardovich expresó sus pensamientos y experiencias al respecto en el manuscrito "Oración".

En general, los primeros años del siglo XX resultaron los más difíciles para él. Después de la llegada al poder de los bolcheviques, el 5 de junio de 1919, el Consejo de la Sociedad Rusa de Amantes de los Estudios Mundiales lo aceptó en sus filas y le asignó una pensión como miembro de la sociedad científica. De hecho, esto salvó al científico del hambre durante los años de devastación y guerra civil, ya que el 30 de junio de 1919 la Academia Socialista de Ciencias no lo eligió para sus filas, dejándolo prácticamente sin sustento. Y en 1923, su segundo hijo, Alejandro, se suicidó.

Al mismo tiempo, el 17 de noviembre de 1919, Tsiolkovsky fue arrestado, después de un registro en su casa, fue llevado a Lubianka, donde fue interrogado durante varias semanas. Por una afortunada coincidencia, alguien del liderazgo político del país lo defendió y el científico fue liberado. Recién en 1921, toda la investigación de Tsiolkovsky en el campo espacial recibió el reconocimiento y de las nuevas autoridades recibió una asignación vitalicia.

Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky falleció el 19 de septiembre de 1935. Durante su vida, creó más de 400 obras sobre la teoría de los cohetes. Al día siguiente de su muerte, se publicó un decreto del gobierno soviético sobre medidas destinadas a perpetuar la memoria del gran científico ruso y sobre la transferencia de sus trabajos científicos a la Dirección Principal de la Flota Aérea Civil. Posteriormente, por decisión del gobierno, su trabajo fue transferido a la Academia de Ciencias de la URSS, donde se creó una comisión especial para desarrollar las obras de Konstantin Tsiolkovsky. La comisión distribuyó trabajos científicos escritos por científicos en varias secciones. El primer volumen incluía todos los trabajos de Tsiolkovsky sobre aerodinámica; el segundo volumen son sus trabajos científicos sobre aviones a reacción; el tercer volumen: trabajos sobre dirigibles totalmente metálicos, así como sobre el aumento de la energía de los motores térmicos y diversas cuestiones de mecánica aplicada, sobre el uso de mareas y olas, riego de desiertos y enfriamiento de viviendas humanas en ellos y diversos inventos; el cuarto volumen incluye obras de Konstantin Tsiolkovsky sobre astronomía, biología, geofísica, estructura de la materia y otros problemas; finalmente, el quinto volumen estuvo compuesto por materiales biográficos y correspondencia del científico.

Los principales logros de Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky:

Trabajó para justificar la posibilidad de viajes espaciales;
- Creó el primer laboratorio aerodinámico y túnel de viento en Rusia. Creó una metodología para estudiar las propiedades aerodinámicas de las aeronaves;
- Creó un modelo de dirigible totalmente metálico, diseñó un globo controlado;
- Esbozó una teoría estricta de la propulsión a chorro y demostró la necesidad de utilizar cohetes para los viajes espaciales;
- propuso lanzar un cohete con guía inclinada; este principio se implementó en sistemas de lanzamiento múltiple de cohetes;
- Creó su propio diseño de motor de turbina de gas.

Basado en materiales de fuentes abiertas.

TSIOLKOVSKY, KONSTANTIN EDUARDOVICH(1857-1935), científico ruso, pionero de la astronáutica y los cohetes. Nacido el 17 (29) de septiembre de 1857 en el pueblo de Izhevskoye, cerca de Ryazan. Después de sufrir escarlatina en la infancia, perdió casi por completo la audición, lo que le privó de la oportunidad de ingresar a una institución educativa. Recibió su educación de forma independiente y en 1879 aprobó los exámenes para el título de profesor como alumno externo. Enseñó física y matemáticas en la escuela del distrito de Borovsky en la provincia de Kaluga, y luego en el gimnasio y la escuela diocesana de Kaluga, donde trabajó hasta su jubilación en 1920. Tsiolkovsky llevó a cabo su investigación en una especie de vacío intelectual, aunque recibió apoyo. por algunos científicos destacados (uno de sus trabajos recibió una crítica favorable de I.M. Sechenov). Los primeros trabajos se dedicaron al desarrollo de diseños para un dirigible controlable totalmente metálico, un avión aerodinámico y un tren aerodeslizador. En 1897, Tsiolkovsky construyó el primer túnel de viento en Rusia y probó los modelos más simples.

En la década de 1890, Tsiolkovsky comenzó a realizar investigaciones relacionadas con el uso de propulsión a chorro para crear aviones interplanetarios. En 1903 se publicó su artículo. Exploración de los espacios del mundo utilizando instrumentos a reacción.. En él y en trabajos posteriores (1911 y 1914), el científico dedujo la ahora ampliamente conocida ecuación de movimiento de un cohete como cuerpo de masa variable, fundamentó la posibilidad de utilizar cohetes para comunicaciones interplanetarias, predijo el fenómeno de la ingravidez y describió los fundamentos. de la teoría de los motores de cohetes líquidos, examinó y recomendó varios combustibles para su uso (el más eficaz es una mezcla de oxígeno líquido e hidrógeno). Expresó la idea de crear estaciones orbitales cercanas a la Tierra como bases intermedias para vuelos interplanetarios.

Fue influenciado por la "filosofía de la causa común" de N. Fedorov. En sus escritos filosóficos, el científico desarrolló la doctrina del "panpsiquismo" ("monismo"), según la cual el cosmos es un ser vivo y animado. Los átomos forman una variedad infinita de formas de vida en el Universo, incluidos los humanos (esto se discutió en los trabajos de 1898-1914: Fundamentos científicos de la religión., Ética o Fundamentos naturales de la moral, Nirvana y etc). En la última obra de Tsiolkovsky, una grandiosa utopía planetaria y cósmica ocupa un lugar central. En la creación de una sociedad ideal, Tsiolkovsky asignó un papel decisivo a la ciencia y sus nuevas y verdaderamente fantásticas posibilidades (sus obras están dedicadas al diseño social: Dolor y genio, 1916; Modo de vida ideal, 1917; Orden social, 1917; Sociología(fantasía), 1918; Aventuras del átomo, 1918). La decepción del científico ante la civilización y las posibilidades del conocimiento científico están asociadas con sus búsquedas religiosas y místicas en el último período de su vida y la experiencia de construir un nuevo sistema ético ( Universo Viviente, 1923; Voluntad del universo, 1928; El futuro de la tierra y de la humanidad., 1928; Ética científica, 1930; Filosofía espacial, 1935).

El trabajo de Tsiolkovsky no recibió reconocimiento, y sólo después de la aparición del artículo de G. Oberth sobre la teoría de los vuelos espaciales en Alemania en 1923, la URSS comenzó a popularizar la investigación de Tsiolkovsky. En 1924, Tsiolkovsky fue elegido profesor honorario en la Academia de la Flota Aérea. A. E. Zhukovsky. Tsiolkovsky murió en Kaluga el 19 de septiembre de 1935.