El hombre es un ser biosocial que posee pensamiento, habla articulada, la capacidad de crear herramientas y utilizarlas en el proceso de trabajo social, y que encarna altas propiedades morales e intelectuales. La propia definición nos dice que una persona está firmemente conectada con la sociedad, lo que promueve y ayuda a convertirse en un individuo y defender su individualidad.
La sociedad es una parte del mundo material aislada de la naturaleza, pero estrechamente relacionada con ella, formada por individuos (personas) que tienen voluntad y conciencia e incluye formas de interacción entre las personas y formas de su asociación. La socialización tiene lugar aquí, es decir. el proceso de asimilación por parte de una persona de un determinado sistema de conocimientos, normas y valores que le permite funcionar como miembro de pleno derecho de la sociedad. Desde el momento del nacimiento, el niño se encuentra no solo en el entorno natural, sino también social, que lo prepara para una mayor vida independiente, comenzando por la formación de las funciones más básicas: nutrición, movimiento, etc.
La sociedad contiene significado, razón y voluntad. Es legítimo, concentra la esencia de la existencia humana: todo lo que distingue al hombre de un ser puramente natural y revela su naturaleza racional y espiritual. Forma la personalidad humana: un sistema estable de características socialmente significativas de una persona como miembro de la sociedad.
El Ministro de Asuntos Exteriores ruso, Sergei Lavrov, es una personalidad destacada. Se distingue por su gran inteligencia, competencia y buenos modales. Fue la sociedad la que lo socializó y le permitió revelar su potencial espiritual y moral. Le proporcionó sus dones "intelectuales y morales": todos los mejores valores que había acumulado. Recibió una excelente educación (MGIMO) y comenzó a participar en la vida política de Rusia. Creo que este es el tipo de personas que deberían ocupar puestos gubernamentales tan altos.
No hay significado fuera de la sociedad y cada miembro de la sociedad tiene la oportunidad de interactuar con significados sólo en el espacio social. El significado puramente individual, divorciado de las actitudes sociales, no puede existir y será un completo disparate. Incluso las verdades más elevadas de la religión están estrechamente relacionadas con la sociedad. En el “Evangelio” Cristo dice: “...Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.
La naturaleza lo tiene de tal manera que una persona interactúa con los de su propia especie. Desde el momento de su aparición, una persona no puede existir fuera de los vínculos y relaciones sociales. El principal significado de la sociedad es que en su marco la supervivencia de la raza humana y los medios de vida de las personas se garantizan de manera más confiable y eficiente que en la existencia aislada de cada persona. La mayor seguridad del soporte vital obligó a nuestros antepasados a llevar una vida comunitaria. En la era de la sociedad tradicional, la gente trabajaba junta en la agricultura, la recolección y la cría de ganado. Luego se añadió a esta actividad la artesanía, la gente empezó a dedicarse a la creatividad, y así la sociedad fue mejorando hasta nuestros días...
Entre las pruebas espirituales para mejorar según el sistema Zen en Japón, se encuentra el procedimiento "moritao", que consiste en colocar a una persona en una cueva durante una semana o más y prohibirle estrictamente hablar incluso consigo mismo. Según el testimonio de quienes pasaron esta prueba, la sed de comunicación al final del aislamiento se volvió simplemente insoportable, y el encuentro posterior con cualquier persona, la conversación sobre cualquier tema le dio al ermitaño una alegría extrema. De ahí la conclusión de que la atracción de una persona por establecer contacto con otras personas es una necesidad social.
Hoy en día la gente no descuida la comunicación. En la era de la información y las tecnologías informáticas, una persona está cada vez más inmersa en el entorno de la comunicación, extrayendo de él información importante y significativa, lo que la hace más inteligente, más culta, le ayuda a realizarse en la vida y a aplicar los conocimientos adquiridos para el beneficio y desarrollo de la sociedad. La comunicación es la base de la sociedad, cuando las personas se entienden, cooperan e implementan diferentes proyectos. Nuestra sociedad se está desarrollando. Una persona también debe desarrollarse con ello. Estoy completamente de acuerdo con la afirmación de Lev Nikolaevich Tolstoi de que "una persona es impensable fuera de la sociedad".
Ejemplos de ensayos sobre estudios sociales Examen estatal unificado (Examen estatal unificado C9)
“La naturaleza crea al hombre, pero la sociedad lo desarrolla y lo forma” (V.G. Belinsky).
El hombre es un ser biológico y social. Toda su vida pasa por el proceso de socialización: familiarización con los valores tradicionales, los fundamentos del mundo que lo rodea. Este proceso está limitado por dos polos: nacimiento y muerte. Desde la primera infancia, una persona está rodeada de agentes primarios de socialización: la familia, el jardín de infancia, la escuela. Formar el carácter y la visión del mundo son las principales tareas de los agentes primarios. Los agentes secundarios de socialización, como las universidades, las instituciones profesionales y el lugar de trabajo, forman una imagen del vasto mundo circundante y del lugar que ocupa una persona en él. Gracias a los agentes de socialización, una persona se convierte en individuo, manifiesta sus características y habilidades individuales en la interacción con las personas. Una persona puede determinar quién es comparándose con otras personas y escuchando las opiniones de los demás. Según la teoría de Maslow, existe una pirámide de necesidades humanas. La base de la pirámide son las necesidades biológicas (sed, hambre, sueño, procreación); en el medio de la pirámide se encuentran las necesidades sociales (trabajo, autorrealización); y las más elevadas son las necesidades espirituales (cognición, cosmovisión). Todas las necesidades están estrechamente interconectadas. Una persona no puede vivir sin comida, agua y aire, y luego no puede vivir sin comunicarse con otras personas. La historia conoce el hecho de que sin comunicación con la gente una persona se vuelve loca, y sin desarrollar sus capacidades intelectuales deja de ser persona y vive a un nivel natural, satisfaciendo necesidades biológicas.
Por tanto, la base fundamental de una persona es su esencia biológica y la base central es su esencia social. Estoy completamente de acuerdo con la opinión del famoso escritor V.G Belinsky de que "la naturaleza crea al hombre, pero la sociedad lo desarrolla y le da forma".
Ensayo sobre el tema "El hombre es impensable fuera de la sociedad (L.N. Tolstoi)" actualizado: 31 de julio de 2017 por: Artículos científicos.Ru
La existencia de una persona fuera de la sociedad es posible; a esa persona se le llama ermitaño y se degrada. Nuestra sociedad moderna es tan interesante, intelectualmente desarrollada y progresista que cada día puedes aprender algo nuevo, adquirir nuevas habilidades y compartirlas con otras personas. La literatura está llena de ejemplos de este tipo, al igual que la historia.
Se escribieron libros sobre la conexión del hombre con la sociedad o la existencia fuera de ella, se hicieron películas que intentaron por todos los medios captar el desarrollo del hombre. El primer ermitaño conocido por la humanidad fue Pedro de Tebas. Quedó huérfano y se vio obligado a resolver cuestiones de división de herencia con un pariente codicioso. Al mismo tiempo que había persecuciones, Pedro decidió abandonar la ciudad y establecerse en el desierto. Llegó lo más lejos posible y vivió en una cueva por el resto de su vida. Peter comió la comida que le trajo el cuervo y se vistió con materiales de desecho.
A la edad de 91 años, se le acercó el élder Anthony, que era más perfecto que él. Pedro le enseñó humildad y pasó sus últimos años de vida con él. Cuando murió, su alma fue rodeada de ángeles que la llevaron a Dios. Hubo muchos seguidores del modo de vida de Pedro; crearon sus monasterios en este desierto. Pedro de Tebas se convirtió en el padre del monaquismo ortodoxo.
Este ejemplo muestra cómo se puede vivir sin la sociedad. Pero eso fue antes, hace muchos siglos. La generación moderna no está equipada para conseguir su propia comida y ropa, ya que todo esto se encuentra a poca distancia.
El personaje principal de la obra "El terrateniente salvaje" de Saltykov-Shchedrin una vez se volvió hacia Dios y dijo que "demasiados hombres se han divorciado". Dios sabía que el terrateniente era estúpido, pero decidió mostrarle cómo era vivir sin gente. Un torbellino arrasó su casa y todos los siervos parecieron desaparecer. Al principio al terrateniente le gustaba esta vida, pero cuando llegaban invitados, no podía alimentarlos. Él estaba acostumbrado a tener comida porque se la traían y se la daban a los animales, pero él mismo no sabía hacer nada. Comió algunas materias primas y pan de jengibre impreso. Las ventanas estaban sucias y él mismo no se había lavado. El jardín, que antes estaba lleno de frutas, cada día se secaba más. Después de un tiempo, se volvió completamente loco, pero mantuvo su opinión. Dejó de afeitarse y se puso a cuatro patas, olvidó hablar, se limitó a tararear. Entonces llegaron unos hombres de los pueblos vecinos, se preocuparon por el terrateniente y le devolvieron la forma humana.
Este ejemplo muestra que una persona degenera sin sociedad, descendiendo en la escalera evolutiva. Y sólo la sociedad pudo devolverlo a su estado anterior.
Por tanto, las personas dependen de la sociedad. La sociedad ayuda a desarrollar, mejorar y practicar las habilidades comunicativas.
FILOSOFÍA DE LA SOCIEDAD
D/z Kanke págs. 123-127 p 6.2., conferencia, teorías - mensajes y brevemente sobre las teorías en el cuaderno
El problema del concepto "Sociedad".
Panorama histórico de la comprensión filosófica de la sociedad.
Conceptos básicos de la relación “hombre-sociedad”, “naturaleza-sociedad”.
Las principales esferas de la vida social. Estructura de la sociedad.
Elementos básicos de la estructura social de la sociedad (enfoques de clase y estratificación). Movilidad social.
Conciencia social.
Teorías del desarrollo social.
- El problema del concepto "Sociedad".
¿Existe la sociedad sin humanos? ¿Puede la humanidad existir fuera de la sociedad?
El concepto "sociedad" tiene muchos significados. Se utiliza en relación con toda la humanidad (“comunidad mundial”, “macrosociedad”). Este es el nombre que se le da a un grupo estable, a veces formal, de personas identificadas sobre alguna base (“sociedad para la protección de la naturaleza”, “sociedad filosófica”, “alta sociedad”). A veces se les llama así a pequeños grupos temporales (por ejemplo, se considera útil pasar tiempo en una “sociedad de gente interesante”). Finalmente, la sociedad es una forma especial de ser; su parte constitutiva separada de la naturaleza (“ser social”, “mundo”), etc.
La sociedad a menudo se entiende como una entidad social relativamente independiente que tiene una estructura interna estable y características distintivas específicas: cultura, idioma, tradiciones, un conjunto de normas, etc. Esta entidad tiene soberanía, territorio, estatus internacional, institución de poder estatal y algunas otras características. Es decir, estamos hablando de una sociedad que es sujeto de la vida internacional, por regla general, tanto en el sentido jurídico como de hecho. Se trata de una entidad social soberana, que también se llama “estado”, “país”, “poder”.
Sociedad- un sistema de actividad y vida de personas unidas por territorio de residencia, época, tradiciones y cultura.
Sociedad- realidad objetiva, una forma de existencia del ser que tiene estructura interna, integridad, leyes y dirección de desarrollo.
Sociedad- se trata de un conjunto de personas en el marco de su propio sistema de acciones sociales y sus significados y valores.
Sociedad (sociedad)- una parte del mundo material aislada de la naturaleza, que representa una forma de actividad vital en desarrollo histórico de personas unidas por intereses mutuos, normas de comportamiento e interacción. Esta forma de actividad vital se caracteriza por un sistema especial de relaciones e instituciones, actividades conjuntas de las personas decididas e inteligentemente organizadas.
En el realismo social la sociedad está determinada- en un sentido amplio - como una formación sistémica aislada de la naturaleza, que representa una forma de vida humana históricamente cambiante, que se manifiesta en el funcionamiento y desarrollo de instituciones sociales, organizaciones, comunidades y grupos e individuos; En un sentido estricto, la ropa a menudo se entiende como un tipo de sistema social históricamente específico (por ejemplo, la cultura industrial) o un organismo social separado (por ejemplo, la cultura japonesa).
El análisis teórico del oxígeno implica considerarlo como un organismo integral, cuyas partes no sólo se influyen entre sí, sino que también están subordinadas. Todos los sistemas filosóficos han buscado los fundamentos del proceso histórico desde la antigüedad, produciendo una determinada visión y determinadas pautas metodológicas para determinadas ciencias sociales. En la historia de la filosofía social se pueden distinguir los siguientes paradigmas de interpretación de la filosofía: 1) las opiniones de los pensadores de la escuela orgánica de sociología, que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Sus representantes (P.F. Lilienfeld, A. Scheffle, R. Worms, A. Espinas) identificaron a O. con el organismo y trataron de explicar la vida social mediante leyes biológicas. Muchos pensadores (Platón, Hobbes, Spencer) compararon el oxígeno con un organismo, pero no los consideraron idénticos. Los representantes de la escuela orgánica descubrieron un isomorfismo directo entre el oxígeno y el organismo, en el que el papel de la circulación sanguínea lo desempeña el comercio, las funciones del cerebro las desempeña el gobierno, etc. En el siglo XX el concepto de escuela orgánica ha caído en desgracia; 2) el concepto de O. como producto de un acuerdo arbitrario de individuos (ver Teoría del contrato social); 3) el principio antropológico de considerar a la naturaleza y al hombre como parte de la naturaleza (Spinoza, Diderot, Holbach, etc.). Sólo O. fue reconocido como digno de existencia, correspondiente a la naturaleza verdadera, elevada e inmutable del hombre. En las condiciones modernas, la justificación más completa de la antropología filosófica la da Scheler, donde la categoría "hombre" se constituye como la antítesis de "O". y "naturaleza"; 4) la teoría de la acción social, que surgió 5) enfoque funcionalista de O. (Parsons, Merton, etc. - Ver Análisis estructural-funcional). O. es considerado en la tradición filosófica en el contexto de su interacción tanto con la naturaleza (ver Filosofía de la tecnología, Noosfera, Ecología) como con el individuo como persona (ver Socialización, Actividad). Al caracterizar un entorno, es necesario tener en cuenta no solo los procesos de funcionamiento, sino también el desarrollo de los sistemas sociales, ya que la evolución de un entorno puede considerarse como un proceso no entrópico.(movimiento hacia el orden, hacia la organización del sistema) , lo que lleva a un aumento en el nivel de la organización. El funcionamiento y desarrollo de un sistema social presupone necesariamente la sucesión de generaciones de personas y, en consecuencia, la herencia social.
La ciencia de la sociedad se llama. sociología(de la palabra latina societas - sociedad). Estamos específicamente interesados no en la sociología, sino en su filosófico jardines.
¿Puede una persona existir fuera de la sociedad? En mi opinión, no. Dado que el aislamiento de una persona comenzará a llevarla a la degradación e incluso, hasta cierto punto, al salvajismo. Por tanto, el hombre es parte integrante de la sociedad. Puede interactuar armoniosamente con otras personas o resistirse a la sociedad e incluso entrar en conflicto con ella. Cada persona debe obedecer las leyes sociales y la sociedad, a su vez, debe tener en cuenta los intereses de cualquier individuo.
Muchos escritores abordaron en sus obras el tema de la interacción entre el hombre y la sociedad.
Pasemos a la comedia "Ay de Wit" de Alexander Sergeevich Griboyedov. En él, el autor revela la interacción y el enfrentamiento entre el hombre y la sociedad. Alexander Andreevich Chatsky resulta ser el único héroe positivo de la comedia y posteriormente se siente solo, rechazado por la "sociedad Famus". Es más fácil para quienes lo rodean considerarlo loco que escuchar seriamente sus palabras y puntos de vista progresistas.
Esta sociedad esconde vacío, insensibilidad y egoísmo bajo la capa exterior de la educación. Estas personas viven sólo para los valores materiales. Chatsky es una persona moral y honesta que intenta razonar con la gente de la "sociedad Famus". Intenta trasladarlos al “siglo actual” desde el “siglo pasado”, ya que es una persona verdaderamente educada que acaba de regresar del extranjero, donde adquirió y acumuló nuevos conocimientos. Ahora se esfuerza por iluminar esta sociedad obsoleta, sumida en la inmoralidad y la falta de principios. Pero sus intentos, lamentablemente, son en vano.
Además, utilizando el ejemplo de la historia de Maxim Gorky "La anciana Izergil", se puede mostrar el problema de la relación entre el hombre y la sociedad. Las imágenes de los jóvenes Larra y Danko en esta obra son absolutamente opuestas. El primer joven está dotado de muchos vicios humanos, como el egoísmo, la soberbia, la vanidad. Larra vive sólo para sí mismo, no piensa en los demás, por eso la vida se ha convertido para él en un tormento insoportable. Al fin y al cabo, vivir solo significa vivir en la infelicidad, y la felicidad sólo llegará cuando haya interacción con otras personas en la sociedad, es decir, se adquiera el aspecto social de la personalidad.
Lo opuesto a Larra es el segundo joven llamado Danko. Él, precisamente, no vive en nombre de sí mismo, sino en nombre de los demás. Los trata con respeto y cuidado. Su acto heroico de salvar a su tribu nos muestra la nobleza de este hombre. Danko no piensa sólo en su “yo”, como lo hace Larra, sino que piensa en la sociedad que lo rodea.
Para resumir todo lo anterior, me gustaría señalar una vez más: la existencia de una persona alienada de la sociedad es imposible. Dado que para vivir y desarrollarse, una persona necesita un entorno que comparta sus intereses con él y apoye sus puntos de vista sobre la vida. Y el aislamiento de una persona de la sociedad la llevará a la muerte moral.
¿Fuera de la sociedad? Este es un tema bastante importante que le permitirá tener una visión más amplia de los problemas del individuo y de la sociedad.
Asuntos
Comencemos nuestra consideración de este tema con el hecho de que cada persona, en cualquier caso, no importa si lo admite o no, lo quiere o no. La diferencia entre las personas radica en cuán activamente participan en la vida pública. Alguien participa activamente en este ámbito y se siente un participante importante en el proceso. Alguien, por el contrario, huye de todo, queriendo permanecer en las sombras y no salir de su capullo. Esta pregunta es bastante relevante en el mundo moderno y definitivamente es aguda.
Cabe señalar que las personas en la sociedad actual se dividen en dos grupos, ubicados en polos diferentes:
- El primer grupo son aquellos que siempre anhelan atención y reconocimiento.
- El segundo grupo son los que quieren permanecer en las sombras con la mayor frecuencia posible. Les encanta una vida tranquila y privada. Sin embargo, la mayoría de las veces pueden ser personas activas, alegres y alegres. Pero son así sólo en su círculo selecto de personas de confianza. En un equipo nuevo o simplemente en compañía de 2 o 3 personas nuevas, estos individuos permanecen en silencio y se encierran en sí mismos.
Es imposible decir cuál de los anteriores es malo y cuál es bueno. Lo cierto es que los extremos siempre son malos. No debes ser una persona completamente cerrada ni demasiado abierta. Una persona siempre debe tener algún tipo de espacio personal al que nadie tenga acceso.
Sistema
Debemos entender que una persona es impensable fuera de la sociedad. A pesar de esto, puramente físicamente, puede sobrevivir solo. Sin embargo, en este caso perderá su humanidad y cierto nivel de desarrollo. Casos así se repiten en la historia de la humanidad. Hablaremos de ellos con más detalle a continuación.
Todas las personas son parte de la sociedad, por lo que deben poder encontrar un lenguaje común entre ellas y negociar. Sin embargo, una exposición excesiva a la influencia de este sistema conduce en última instancia a la pérdida de la individualidad. Muy a menudo una persona es impensable fuera de la sociedad, ya que se fija ciertos límites. En este caso, o sale del sistema o se vuelve dependiente de él.
¿Puede una persona existir fuera de la sociedad? Sí, pero con dificultad. Al salir del sistema de relaciones sociales, una persona simplemente pierde el rumbo en la vida. Se considera basura y a menudo busca la muerte. Otra cosa es cuando una persona no está contenta con el sistema de relaciones establecido y quiere romper con él. En este caso, una persona se siente liberada después de romper todas las ataduras. Con el tiempo, forma a su alrededor un cierto círculo que comparte sus intereses.
A través de los siglos
Al mismo tiempo, debemos entender que en la historia la excomunión de una persona de la sociedad siempre ha sido un castigo severo. También entendemos que si una persona puede vivir sin otras personas, entonces la sociedad no puede vivir sin individuos. La gente suele decir que le gusta estar a solas consigo misma. Les va mejor con los libros, la tecnología y la naturaleza. Pero esas personas no siempre comprenden la importancia y la profundidad de sus palabras.
El hecho es que sin sociedad alguna, una persona se siente normal sólo si la abandona conscientemente y siente la fuerza para crear un nuevo entorno. Si la excomunión se produce por la fuerza o como resultado de algún tipo de culpa, entonces es muy difícil sobrevivir a tal situación. No todo el mundo es capaz de soportar esto, por lo que comienza la depresión o un deseo obsesivo de suicidio.
Conflicto
Un conflicto entre la sociedad y una persona surge cuando una persona no quiere obedecer o aceptar ciertas normas. El hombre es un ser social, por tanto, en igualdad de condiciones, necesita de otras personas. Al comunicarnos, adquirimos nuevas experiencias, solucionamos nuestros problemas internos proyectándolos en los demás. Y la principal importancia de todas las personas que nos rodean es que ellos resuelven nuestros problemas y nosotros solucionamos los de ellos. Sólo en el proceso de interacción se puede entender y sentir todo esto. El análisis y el psicoanálisis sólo son posibles sobre la base de alguna experiencia. Por sí solo no lleva nada.
Los conflictos en la sociedad ocurren muy a menudo. Sin embargo, tiene un cierto carácter que no permite ir más allá del marco establecido. Una persona puede solucionar este problema de diferentes formas. De hecho, nadie puede prohibirnos ir a otro país, cambiar de opinión o transformar la sociedad que nos rodea.
En literatura
Podemos observar el desarrollo del hombre fuera de la sociedad en muchos ejemplos de la literatura. Es allí donde se pueden rastrear los cambios internos de una persona, sus dificultades y éxitos. Un ejemplo de una persona fuera de la sociedad se puede tomar en la obra de M. Yu Lermontov "Héroe de nuestro tiempo".
Tenga en cuenta que Grigory Pechorin entra en conflicto. Siente que la sociedad vive conscientemente según reglas fingidas y falsas. Al principio no quiere acercarse a nadie en absoluto, no cree en la amistad y el amor, considera todo esto una farsa y satisface sus propios caprichos. Pero al mismo tiempo, Pechorin, sin darse cuenta, comienza a acercarse al Dr. Werner e incluso se enamora de Mary.
Rechaza deliberadamente a aquellos que se sienten atraídos por él y a quienes corresponde. Su justificación es la sed de libertad. Este hombre patético ni siquiera comprende que necesita a la gente mucho más de lo que ellos lo necesitan a él. Como resultado, muere sin comprender el significado de su existencia. El problema de Pechorin es que se dejó llevar demasiado por las reglas de la sociedad y cerró su corazón. Y deberías haberlo escuchado. Encontraría el camino correcto.
Personas que crecieron fuera de la sociedad.
En la mayoría de los casos se trata de niños que crecieron en condiciones salvajes. Desde temprana edad estuvieron aislados y no recibieron calidez y cuidados humanos. Pueden ser criados por animales o simplemente existir de forma aislada. Estas personas son muy valiosas para los investigadores. Se ha comprobado que si los niños tuvieran alguna experiencia social antes de volverse salvajes, entonces su rehabilitación será mucho más fácil. Pero quienes vivieron en compañía de animales de 3 a 6 años prácticamente no podrán aprender el lenguaje humano, caminar erguidos y comunicarse.
Incluso viviendo los siguientes años entre personas, Mowgli no puede acostumbrarse al mundo que lo rodea. Además, son frecuentes los casos en que estas personas escapan a sus condiciones de vida originales. Los científicos dicen que esto solo confirma una vez más el hecho de que los primeros años de su vida son increíblemente importantes para una persona.
Entonces, ¿puede una persona existir fuera de la sociedad? Una pregunta difícil, cuya respuesta es diferente en cada caso. Observamos que todo depende de las condiciones y circunstancias específicas, así como de cómo se siente la persona ante su aislamiento. Entonces, ¿puede una persona existir fuera de la sociedad?
