La Pascua es una gran fiesta de la iglesia. calendario ortodoxo Domingo luminoso de Cristo, la fiesta cristiana más solemne y alegre. Simboliza la renovación y salvación del mundo y del hombre, el triunfo de la vida y la inmortalidad sobre la muerte, el bien y la luz sobre el mal y las tinieblas. En la ortodoxia, la Pascua es la fiesta más importante para los creyentes: "el rey de los días", "la fiesta de las fiestas, el triunfo de los triunfos", la llama la iglesia. "Pascua" ("pascua") es una palabra hebrea, traducida significa "transición", "paso". Según la Ley de Moisés, la celebración de este día fue establecida por los antiguos judíos en memoria del éxodo del cautiverio egipcio, como muestra de agradecimiento por la liberación y apoyo de los fugitivos durante su largo viaje.
Illarion Pryanishnikov
La Pascua cristiana es la memoria del sacrificio expiatorio del Hijo de Dios Jesucristo, su muerte en la cruz y resurrección. El significado de la festividad es la salvación de todos los creyentes de la muerte espiritual, la concesión de la vida eterna, gracias a la expiación de Cristo por el pecado original de Adán y su victoria sobre las fuerzas del mal, el diablo y la destrucción del infierno. La salvación traída al mundo por Cristo, como liberación del pecado, que afectaba tanto a los justos que ya habían muerto como a los que aún no habían nacido, simbolizaba la libertad de elección, y el ascetismo y la vida de Cristo señalaron el camino hacia Dios. La Pascua cristiana se celebra después de la judía, ya que según la historia de la iglesia, en vísperas de la Pascua judía después de la cena festiva, Cristo fue traicionado por el apóstol Judas Iscariote en el huerto de Getsemaní, condenado a tormento y crucificado el primer día. de la festividad (día 15 del mes de Nisán según el calendario lunar judío), y resucitaba la noche del sábado al domingo.
La festividad de la Pascua cristiana (así como la Pascua judía) se celebra según calendario lunar, por lo que no tiene una fecha constante (hay 28 días en el mes lunar, que se superponen con el año solar de 354 días). Según la resolución I Concilio Ecuménico En Nicea (325), los cristianos celebran la Pascua después de los judíos (coincidiendo con la primera luna llena después de equinoccio de primavera) el primer domingo después de esta luna llena. El tiempo para celebrar la Pascua se calcula con muchos años de anticipación y se registra en tablas - Semana Santa, cada 532 años se repiten los números, días de la semana y fases de la luna, siguiendo en el mismo orden, conforman la gran Pascua. círculo. Según el calendario, la celebración siempre cae entre el 4 de abril y el 7 de mayo según el nuevo estilo.
Cena en Emaús. Caravaggio, 1603, Galería Nacional, Londres
Los campesinos rusos se enteraron de la fecha de la festividad en la iglesia por medio del sacerdote o del anciano de la iglesia. En el oeste de Rusia también se conocían métodos populares para calcular la Pascua. Entonces, sabiendo que la Pascua siempre se celebra después de la luna llena del Último cuarto, y siempre hay luna nueva en “zagoviny”, observaron la luna en las vacaciones de Navidad y calcularon la duración del carnívoro por el número de semanas y, en consecuencia, el comienzo de la Cuaresma y la Pascua. Si en Navidad hubiera un nuevo mes, entonces el carnívoro debería haber durado 8 semanas (contando la temporada de aceite), y si en Año Nuevo, luego 9. El tiempo de Pascua también se juzgó por la duración del consumo de carne el año pasado: si fueron 5 o 6 semanas, entonces en el presente debería ser 8 o 9, y en el siguiente, 6 o 7. Este método no era exacto en muchos sentidos, pero se basa en la observación del patrón real de la Pascua.
El servicio de Pascua, que se celebra la noche del sábado al domingo, es la conclusión lógica del servicio de todos los días anteriores de la Semana Santa, dedicados a los acontecimientos del Evangelio. Los maitines de Pascua comienzan exactamente a las 12 en punto. La solemne ceremonia anuncia la resurrección de Cristo Campana sonando(blagovest), todas las velas y candelabros están encendidos en el templo. El coro de la iglesia comienza a cantar tranquilamente la stichera: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra un corazón puro para glorificarte”, un sacerdote con un candelero de tres brazos y una cruz. en su mano izquierda, con un incensario en su derecha, incensarios alrededor del trono en el altar. Se corre el telón de las puertas reales, el canto se hace más fuerte, el sacerdote vuelve a incensar el trono, tras lo cual las puertas reales se abren con un canto pleno y comienza el alegre repique de campanas.
Comienza la procesión de Semana Santa alrededor de la iglesia, cuyo significado es el encuentro de Cristo resucitado. Los feligreses y el clero de la iglesia con una cruz de altar, íconos, estandartes y velas encendidas abandonan la iglesia, cuyas puertas están cerradas. A la cabeza de la procesión llevan una linterna (según la leyenda, las esposas portadoras de mirra, que se dirigían por la noche al Santo Sepulcro, bendijeron su camino con una linterna), luego una cruz de altar, estandartes e iconos; luego vienen los coristas, el clero y los diáconos con el evangelio y el icono de la Resurrección de Cristo, y los feligreses completan la procesión. Durante la procesión, los creyentes, siguiendo al clero de la iglesia, cantan la stichera pascual: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador...”.
Vasily Grigorievich Perov procesión religiosa rural en Semana Santa
La Iglesia compara a los participantes en la procesión con las mujeres portadoras de mirra que fueron desde Jerusalén al sepulcro de Cristo para lavarlo con incienso y fueron las primeras en encontrarse con Él resucitado. Por tanto, los creyentes, saliendo de la iglesia con una procesión de la cruz, salen al encuentro de Cristo. En este sentido, la dogmática cristiana también ve en los participantes de la procesión a los descendientes del antepasado Adán, que condenó a muerte a la humanidad violando la prohibición, que luchan por una nueva vida, por la inmortalidad, encarnada en Cristo.
Después de rodear el templo, la procesión se detiene frente a sus puertas occidentales cerradas, que simbolizan la piedra sellada que cerró la entrada a la cueva donde fue enterrado Cristo. Aquí el sacerdote incensa iconos, estandartes y creyentes y bautiza las puertas del templo, proclamando: “Gloria a la Trinidad santa, consustancial, vivificante e indivisible”, tras lo cual comienzan a cantar el troparion por primera vez, “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte sobre la muerte, y a los que están en el sepulcro dándoles vida." El canto se repite varias veces antes de que se abran las puertas y los creyentes entren al templo cantando “Cristo ha resucitado”, como las mujeres portadoras de mirra que trajeron buenas noticias a los apóstoles. Desde el punto de vista de la iglesia, esto también simboliza la entrada del Salvador con las almas de los justos del Antiguo Testamento al cielo.
Nikolái Pymonenko. 1891
Al regresar al templo, el sacerdote canta tres veces el troparion: “Cristo ha resucitado de entre los muertos...”. Las puertas reales se abren nuevamente, lo que simboliza la apertura de las puertas del cielo por parte de Cristo, una vez cerradas a los descendientes de quienes transgredieron la prohibición divina de Adán y Eva. El punto culminante del servicio se produce cuando se canta el canon pascual “Día de la Resurrección, iluminemos a los hombres...”. Cada himno del canon va acompañado de una repetición del troparion “Cristo ha resucitado de entre los muertos”, y entre los cánticos el sacerdote, sosteniendo en una mano una cruz y un cirio encendido, y en la otra el incensario con el que la iglesia quema incienso, saluda a la gente en la iglesia con la exclamación: “¡Cristo ha resucitado!”, a lo que los creyentes responden: “¡Verdaderamente ha resucitado!” Después de la canción “¡Abrazémonos hermanos!” Los creyentes en el templo adoran a Cristo. Después del bautizo al final de los maitines, se lee la palabra de Juan Crisóstomo y se realiza la liturgia, y después se sacan los Santos Dones del altar y comienza la comunión.
Procesión en Yaroslavl. 1863 Alexey Bogolyubov.
En los pueblos, la noche de Pascua, tan pronto como sonaban las campanas anunciando la resurrección, todo se iluminaba inmediatamente con luces. El edificio de la iglesia y el campanario estaban iluminados por las luces de las linternas colocadas el día anterior; cerca de la iglesia ardían fuegos; Fuera del pueblo, en los cruces de carreteras, en las colinas y en las altas orillas de los ríos, se quemaban barriles de alquitrán, que a veces se levantaban sobre postes. Las brasas sobrantes de los incendios se recogieron a la mañana siguiente y se colocaron bajo el alero del tejado para proteger la casa de rayos e incendios. También se conservó el cirio con el que paseaban por la iglesia en las procesiones de la cruz, atribuyéndosele propiedades mágicas. En muchos lugares, antes del inicio y el final de la liturgia festiva, era costumbre disparar con armas de fuego. En algunos lugares, eran principalmente los cazadores los que disparaban, confiando en que seguramente matarían al diablo con un tiro y, al mismo tiempo, queriendo asegurarse una caza exitosa durante todo el año. 
Después del servicio religioso, los campesinos, que el Sábado Santo no tuvieron tiempo de bendecir diversos alimentos para la comida casera de Pascua, se alinearon en la valla de la iglesia esperando al sacerdote. Estaban de pie en dos filas, hombres con la cabeza descubierta y mujeres con ropas festivas, cada uno con un mantel en el que ardía una tarta de Pascua sobre la que ardía una vela. Para la consagración de la "paska", los campesinos arrojaban pequeñas monedas de cobre (diez kopeks y cinco centavos) en un recipiente con agua bendita que el sacerdote rociaba. En el norte de la provincia de Novgorod. Después del final del servicio de Pascua y la bendición de las tortas de Pascua, corrieron a casa lo más rápido posible para romper el ayuno, porque creían que el que corría más rápido se encargaría de la cosecha antes que los demás y recogería hasta el último grano de su campo. 
Si en un pueblo, en una finca o asentamiento apartado, ni siquiera había capilla, los campesinos se reunían en la choza de alguien o en la calle para cantar “hermos sagrados” hasta el “primer gallo” o hasta el cansancio. Lo mismo sucedió en los años 20 y 30 del siglo XX, cuando en muchos lugares se cerraron y destruyeron iglesias y capillas y se conservó la costumbre de celebrar la Pascua con un servicio solemne. En las regiones orientales de la región de Novgorod. El sábado “terrible”, la noche de Pascua, no durmieron “esperando a Cristo”. Más cerca de la medianoche, todos se reunieron en la calle o en el cerro para “encontrar a Cristo”, y apenas llegaron las 12 (“Cristo ha llegado”) los hombres dispararon sus armas (“Ahuyentan al enemigo (el diablo )”), y las mujeres cantaron “Cristo ha resucitado”. Solían cantar hasta la una de la mañana y se iban a casa, y por la mañana decían a Cristo y rompían el ayuno. Si no era posible consagrar el pastel de Pascua en la iglesia, simplemente se rociaba con agua bendita, traída de la iglesia por alguien antes.
Mesa de Pascua. 1915-1916. Makovsky A.V.
Uno de los momentos más importantes de la festividad fue la comida de la mañana de Pascua. Después de un largo y duro ayuno, incluso los campesinos adultos, y especialmente los niños del pueblo, esperaban con ansias la “ruptura del ayuno” y se regocijaban con el huevo de Pascua. Una parte obligatoria de la mesa de Pascua eran los huevos y la torta de Pascua bendecidos en la iglesia, y aquí y allá el requesón de Pascua. El mayor de la familia, normalmente el padre, comenzaba la comida. Cuando toda la familia se reunió a la mesa, el padre-dueño puso un huevo en el santuario y oró con voz, los miembros de la familia repitieron a coro la oración "Amén", luego todos se sentaron, el dueño personalmente peló el primer huevo de Pascua. , lo cortó y le dio un trozo a cada miembro de la familia. Posteriormente también se repartieron tartas de Pascua y otras delicias. Muy a menudo, romper el ayuno no comenzaba con la comida rápida, sino con comida magra: con gelatina de avena cocida en Jueves Santo, de una cuchara aceite vegetal o rábano picante rallado, que se encontraba detrás de los iconos del jueves de Semana Santa y se consideraba un profiláctico contra la fiebre. 
En muchos lugares, cualquier entretenimiento el día de Pascua: canciones profanas, baile, tocar la armónica, beber, etc. - fueron considerados por el pueblo como una indecencia y un gran pecado. En el norte de Rusia y en Siberia, el primer día de la festividad, los campesinos intentaban evitar todos los placeres, se sentaban en casa y pasaban tiempo comiendo, bebiendo y descansando. Ir a visitar a los vecinos ese día se consideraba generalmente indecente o comenzaba solo por la noche, "desde la pubertad". La celebración principal, el comienzo de las festividades juveniles, los “juegos”, tuvo lugar al día siguiente de la festividad, que estuvo repleta de entretenimiento.
Niños rodando huevos de Pascua 1855. Koshelev N.A.
En muchos lugares, el legado de las rondas de iglesias, combinado con la antigua tradición de rituales protectores y preventivos, fueron las rondas de los habitantes del pueblo, principalmente mujeres y niñas, el segundo y tercer día de Pascua. Temprano en la mañana, los vecinos se reunieron en las afueras del pueblo con íconos en toallas (a veces con una vela encendida en una linterna). Caminaron por el pueblo cantando “Cristo ha resucitado de entre los muertos”, no entraron a las casas, al final del recorrido los íconos fueron lavados con agua del pozo, después de lo cual el agua se consideró sagrada y se guardó en casa. y utilizado como profiláctico y medicamento en caso de enfermedad. Las mujeres que realizaban el ritual creían que podía proteger a los aldeanos de diversas desgracias, especialmente de huracanes e incendios. 
Las visitas casa por casa de los niños, y a veces de los jóvenes, el primer día de Pascua también eran habituales en casi todas partes. Por la mañana, después de los maitines de Pascua, los niños del pueblo se reunieron en grupos de 10 a 20 personas y fueron a "ser cristo", "cristificado", "cristificado" o "Cristo glorificado". Al entrar en la casa, felicitaron tres veces a los propietarios: “¡Cristo ha resucitado!”. Ellos respondieron: “¡En verdad ha resucitado!” y les obsequió huevos de colores, tartas, dulces, un trozo de tarta de Pascua, etc. Se consideraba vergonzoso no dar regalos a los niños; Los dueños se prepararon especialmente para su llegada, guardando delicias.
Reunión de Kustodiev B.M (Día de Pascua). 1917
Después de la comida de Pascua, la partida de los “portadores de Dios”, o recién al día siguiente comenzaban las festividades festivas. Al finalizar la liturgia pascual, muchachos, muchachos, muchachas, en ocasiones hombres y mujeres adultos se reunieron en el campanario de la iglesia gracias a su esfuerzo, las campanas no dejaron de sonar desde primera hora de la mañana hasta las 4-5 de la tarde del primer día; Semana Santa hasta el final de la Semana Santa (hasta el sábado). Jóvenes vestidos de fiesta se reunieron en la calle, donde se instalaron columpios especialmente para Semana Santa. Tocaban acordeones, niñas y niños bailaban, cantaban canciones, niños y hombres competían en diversos juegos, incluidos juegos con huevos de Pascua, el resto de los aldeanos vinieron a mirar. A menudo, la celebración más grande tenía lugar en uno de los pueblos de la parroquia, donde se reunían los invitados, especialmente los jóvenes. En algunos pueblos también se celebraban ferias ese día. No era raro que ese día comenzaran los bailes redondos de chicas. Los adultos, que iban a otra aldea, visitaban a sus familiares, bebían, se daban un capricho y cantaban canciones para beber. Si las visitas en Semana Santa no eran habituales en una determinada zona, las mujeres y los hombres se reunían en grupos separados unos de otros, las mujeres hablaban y los hombres jugaban a las cartas.
B. Kustodiev Tarjeta de Pascua (1912)
En algunos lugares, en este día o en uno de los días de Semana Santa, los padres de los novios se invitaban mutuamente a visitarse. Durante la comida, el chico y la chica comprometidos, sentados uno al lado del otro en el rincón rojo, se convirtieron en el centro de atención de todos, fueron obsequiados con vodka y se expresaron sus deseos. Al mismo tiempo, el chico tenía que cuidar a la chica, dirigirse a ella como "tú", por su nombre o patronímico o con las palabras "mi prometida" y servirle dulces en un plato. Después del almuerzo, el “novio” y la “novia”, abrazados, montaron a caballo por el pueblo. En la provincia de Nizhny Novgorod. Los recién casados estaban visitando a sus padres ese día. El regalo obligatorio del joven marido al padre de su esposa era el pastel de Pascua, por el cual, para "rezar por la Pascua", el suegro llamó a familiares y amigos para que lo visitaran. 
La Pascua es una de fechas importantes conmemoración de los muertos. Por un lado, esto está relacionado con la idea de la iglesia de la muerte y resurrección de Cristo, la expiación del pecado original y la transmisión de los antepasados, los antiguos justos y profetas, al paraíso. Por otro lado, se correlaciona con las ideas agrícolas paganas de los eslavos, según las cuales cualquier ciclo de rituales destinados a predeterminar la prosperidad y la cosecha está asociado con la conmemoración de los antepasados como donantes de beneficios. La iglesia prohibió visitar el cementerio el primer día de Pascua, dedicando para ello el martes siguiente a Pascua, la semana de Santo Tomás - Radunitsa. En muchos lugares esta costumbre se observaba estrictamente, pero en algunos lugares, especialmente en las provincias del oeste y del sur de Rusia, no se respetaba la prohibición. En el este de la región de Novgorod. En vísperas de Pascua, por la noche, las amas de casa colocaban sobre la mesa o sobre el santuario un plato cubierto con una servilleta con una golosina, rompiendo el ayuno “para los padres”, que contenía huevos y trozos de pastel de Pascua. Al mismo tiempo, la anfitriona invitó a los muertos: “Venid, padres”. Se creía que en respuesta a la invitación, los “padres” vinieron a romper el ayuno esa noche. Por la mañana se repartieron golosinas a los niños que acudieron a felicitarles por la festividad.
Pascua de Resurrección. 1842. Mokhov M.A.
En algunos lugares, la gente entraba al cementerio de la iglesia inmediatamente después de la liturgia festiva con un “paska” (Kulich) bendito. Acercándose a la tumba de uno de los familiares, dijeron Cristo al difunto: se inclinaron, besaron la cruz y colocaron “en sus cabezas”, junto a la cruz, un huevo desmenuzado, un trozo de torta de Pascua y queso de Pascua, mientras cantaban “ Cristo ha resucitado...", pero los muertos - "padres" no fueron recordados, explicando que "no se puede recordar en Pascua, sólo en Radunitsa". Desmenuzaron el huevo para los pájaros y gritaron: “Pájaros del cielo, picoteen”. Se creía que este regalo aliviaba el destino del difunto en el otro mundo. En muchos pueblos se colocaba un huevo entero en la cruz. Al mismo tiempo, los campesinos de la provincia de Novgorod, esperando que uno de los mendigos sacara las ofrendas de la tumba en memoria del alma del difunto, dijeron: “Quien tome el huevo, se inclinará cuarenta veces ante el difunto, pide cuarenta veces el reino eterno del Resucitado”.
En algunos lugares existía la creencia de que el primer día de Pascua se podía ver a los familiares fallecidos e incluso hablar con ellos. gente conocedora Para ello, aconsejaron esconderse desapercibido en la iglesia con una vela apasionada en las manos, mientras todos los demás salían de la iglesia en procesión.
La Pascua, según la creencia popular, se caracteriza por un estado especial del mundo. Los límites entre el mundo real y el resto se vuelven transparentes y es posible comunicarse con los muertos, ver lo que antes era inaccesible. Los campesinos creían que en vísperas de la festividad, después del atardecer, era peligroso salir al patio o a la calle, ya que por allí caminaban demonios hombres lobo. Los demonios están especialmente enojados en este momento. Con las primeras campanadas caen del campanario, donde antes se escondían, y después de los maitines de Pascua se encuentran atados y tapiados en los áticos, en los rincones oscuros de los patios y dentro de los muros de la iglesia. Si vas al ático con un cirio pascual encendido, podrás ver un diablo atado y podrás oír el tormento y el alboroto de los demonios en las paredes de la iglesia, pegando el oído a la pared. Para reconocer a las brujas, se aconsejaba permanecer con el requesón encantado en las puertas de la iglesia cuando la gente comienza a reunirse para el servicio.
Pascua de Resurrección.
EN iglesias ortodoxas Siempre hay una procesión religiosa en Semana Santa. Esta solemne procesión simboliza el camino de la iglesia hacia la buena nueva de la resurrección de Cristo. Se celebra anualmente la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. El clero y los creyentes caminan tres veces alrededor del templo, y luego, de pie en su pórtico y escuchando la buena noticia de la Resurrección del Salvador, entran por las puertas abiertas de la iglesia, donde a partir de ese momento comienza el servicio de Pascua.
La solemne procesión de la iglesia comenzó a llamarse “procesión de la cruz” debido a que al inicio de la procesión siempre hay un clérigo que lleva una gran cruz. En el corazón de esta tradición está la creencia en el poder oración común realizado durante las procesiones de la cruz. Estas procesiones parecen muy solemnes. Están dirigidos por clérigos que leen oraciones y portan reliquias religiosas: una cruz, iconos y estandartes de la iglesia que representan escenas bíblicas (estandartes). Y después de los santos padres vienen los creyentes.
La historia de las procesiones religiosas se remonta al nacimiento del cristianismo. Y si inicialmente solo se realizaba una procesión religiosa en Semana Santa, con el tiempo, después del final de la persecución de los cristianos, esta costumbre se generalizó y entró firmemente en los ritos de los servicios ortodoxos. Ahora casi todo el mundo va acompañado de una solemne procesión ortodoxa. eventos significativos vida de iglesia.
Desde la antigüedad se realizan procesiones religiosas:
- en honor a las fiestas de la iglesia;
- al trasladar las reliquias de los santos, así como otros santuarios religiosos;
- durante diversos desastres naturales, epidemias y guerras, cuando la gente pidió a Dios protección y salvación de los problemas que les sobrevinieron.
Se sabe que ella historia de la iglesia La Rus comenzó con una procesión religiosa hacia el Dniéper, cuando los habitantes de Kiev fueron bautizados. Los cristianos ortodoxos en Rusia celebraban a menudo procesiones no sólo en honor vacaciones de la iglesia, pero también en caso de diversas catástrofes, incluidas las naturales. Por ejemplo, caminaban por campos con íconos durante los períodos de sequía, así como por pueblos y ciudades durante terribles epidemias.
En las crónicas se menciona una de las primeras procesiones religiosas masivas, que tuvo lugar a mediados del siglo XIV, cuando Rusia fue atacada por una pestilencia que los habitantes de Pskov sufrieron más. Luego, el arzobispo Vasily de Novgorod, llevando la cruz y las santas reliquias, acompañado por el clero y la gente del pueblo, hizo una procesión por la ciudad. Casi todos participaron en la procesión religiosa junto con el clero. Residentes locales que seguía en pie, empezando por los ancianos y terminando por los bebés que llevaban sus padres en brazos. Durante todo el tiempo que transcurría la procesión, los sacerdotes y los creyentes oraban, gritando en voz alta en cientos de voces: “¡Señor, ten piedad!”
Durante mucho tiempo, sólo se reconocía como procesión religiosa una procesión a pie con la participación del clero y los creyentes. Sin embargo, con el tiempo, gracias al progreso tecnológico, con la bendición del clero, comenzaron a realizarse vuelos no canónicos o procesiones religiosas aéreas.
durante el gran guerra patriótica El 2 de diciembre de 1941, un avión con una lista milagrosa voló alrededor de Moscú. Icono de Tijvin La Madre de Dios a bordo (según otras fuentes, era un icono de Kazán) Madre de Dios). Después de esto, la capital se salvó del ataque enemigo.
Procesión de Semana Santa: reglas y significado simbólico.
Inicialmente, la procesión religiosa se realizaba únicamente el día de Pascua. La resurrección de Cristo. Desde tiempos inmemoriales, esta procesión simbolizaba no solo la iglesia que se dirigía hacia el Salvador, sino también el hecho de que antes de que apareciera la noticia de la resurrección de Cristo, todos se veían obligados a vagar en la oscuridad hasta que Él les mostrara a todos el camino hacia la Luz. Por eso, la procesión religiosa de Semana Santa, aunque bastante corta, se organiza de forma muy solemne y la participación en ella es muy importante para cualquier cristiano.
El servicio religioso en honor de la Resurrección de Cristo comienza exactamente a las 00.00 horas de la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. Poco antes de medianoche tiene lugar en todas las iglesias una solemne procesión de Pascua.
A pesar de lo avanzado de la hora, la procesión transcurre bajo el incesante repique de campanas. El clero y los fieles caminan alrededor del templo tres veces, deteniéndose cada vez frente a su entrada principal. Las dos primeras veces las puertas de la iglesia se cierran a los feligreses. El momento en que la gente se encuentra en la oscuridad de la noche frente a las puertas cerradas del templo tiene un gran significado simbólico. La iglesia nos recuerda cómo los contemporáneos de Cristo, antes de su resurrección, también se encontraban en la oscuridad frente a la entrada cerrada de la cueva donde descansaba el Salvador, como si estuvieran frente a las puertas cerradas del cielo.
Alrededor de la medianoche, cuando la procesión religiosa, por tercera vez, glorificando a la Santísima Trinidad y al Hijo de Dios resucitado, se acerca a las puertas de la iglesia, estas se abren solemnemente, revelando la luz a todos los que rezan en la oscuridad de la noche. Así, la iglesia parece abrir las puertas celestiales del paraíso a las personas y mostrarles el camino. Luego de lo cual toda la procesión ingresa al templo, lo que simboliza el camino de las mujeres portadoras de mirra que ingresaron a Jerusalén para comunicar a los apóstoles la buena nueva de la Resurrección de Cristo. Las mujeres portadoras de mirra, que no sabían de la resurrección de Cristo, vinieron al tercer día a su tumba para untar el cuerpo del Salvador con aceites preciosos. Y solo cuando llegaron a la entrada de la cueva donde, según pensaban, descansaba Jesucristo, las mujeres se enteraron del milagro ocurrido, tras lo cual se dirigieron a Jerusalén para contarles a todos sobre la resurrección del Hijo de Dios.
El hecho de que las puertas del templo se abran a los creyentes sólo por tercera vez tiene un profundo significado teológico. Jesucristo resucitó al tercer día, por lo que la procesión de Pascua debe dar tres vueltas al templo.
Se acerca la Pascua, y con ella la sagrada noche salvadora de la Luminosa Resurrección de Cristo.
En esta noche, desde la antigüedad apostólica, los cristianos están despiertos y participando en la procesión de la cruz.
¿Qué es una procesión?
Una procesión religiosa es una procesión solemne de clérigos y creyentes con íconos, estandartes (estandartes de la iglesia) y otros santuarios. Este servicio santifica grandes áreas.
Las procesiones de la cruz se llevan a cabo varias veces al año: en Pascua, Epifanía, en la fiesta del Segundo Salvador para la bendición del agua, así como en honor a santuarios y grandes eventos eclesiásticos o estatales.
También hay extraordinarias procesiones de la cruz, establecidas por la iglesia en ocasiones especialmente importantes: durante invasiones enemigas, hambrunas, sequías u otros desastres.
En términos de tiempo, las procesiones religiosas pueden ser cortas (por ejemplo, Semana Santa) y largas, hasta varios meses. Ocurren tanto en tierra como en el mar...
Cuando el gran comandante naval, el almirante Ushakov, fue canonizado, se celebró una procesión naval en su honor en el Mar Negro con paradas en los lugares de las victorias del almirante Ushakov.
Y en el siglo XX apareció otro tipo de procesión religiosa: la aérea: en un avión vuelan alrededor de la ciudad con íconos, pancartas y la rocían con agua bendita desde el aire.
¡Pero la procesión religiosa puede realizarse incluso bajo el agua! Así, hace varios años, el arzobispo Ignacio de Petropavlovsk y Kamchatka (antes de convertirse en monje, fue oficial naval) a bordo de un submarino en el Océano Ártico cometió divina liturgia y bautismo de los tripulantes.
Las procesiones de la cruz tienen su origen en el Antiguo Testamento. Entonces los antiguos justos realizaban a menudo procesiones solemnes y populares con cantos, trompetas y regocijo.
Y ahora, en lugar de trompetas, suenan campanas: suena la campana de la iglesia, el evangelio. Santifica tanto el espacio circundante como a las personas...
Procesión de Semana Santa
Poco antes de la medianoche comienzan los servicios religiosos en todas las iglesias. Todo el clero con sus vestimentas completas se para en el Trono y enciende velas junto con los orantes.
En el altar comienza un canto tranquilo que cobra fuerza: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra glorificarte con un corazón puro”. En este momento suenan jubilosos repiques pascuales desde lo alto del campanario.
Y bajo este incesante repique de campanas alrededor del templo, comienza una procesión religiosa. Como dice el clero, se trata de una procesión de la iglesia hacia el Salvador resucitado. La Iglesia, como esposa espiritual, camina “con pies alegres al encuentro de Cristo que sale del sepulcro, como un novio”.
Al frente de la procesión se lleva un farol, seguido de una cruz de altar, retablo de la Madre de Dios.
En la última pareja de sacerdotes, el de la derecha porta el Evangelio y el de la izquierda porta el icono de la Resurrección.
La procesión la completa el primado del templo con un candelero de tres velas y una cruz en la mano izquierda.
Por cierto, si solo hay un sacerdote en la iglesia, los residentes comunes llevan los íconos de la Resurrección de Cristo y el Evangelio en los sudarios.
Habiendo recorrido el templo, la procesión religiosa se detiene frente a puertas cerradas, como antes de la entrada a la Cueva del Santo Sepulcro.
Los que portan altares se detienen cerca de las puertas, mirando al oeste. Las campanas callan en este momento.
El rector del templo y el clero cantan tres veces el alegre troparion pascual: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros”.
Esta canción es recogida y cantada tres veces por otros sacerdotes y el coro.
Luego el sacerdote recita versos profecía antigua San Rey David, cantan versos sobre la resurrección de Cristo.
Se abren las puertas de la iglesia y la procesión de la cruz con esta alegre noticia marcha hacia el templo, así como las mujeres portadoras de mirra fueron una vez a Jerusalén para anunciar a los discípulos la resurrección del Señor.
Durante el servicio, el sacerdote saluda una y otra vez con alegría a todos los orantes con las palabras “¡Cristo ha resucitado!”, y cada vez los fieles responden: “¡Verdaderamente ha resucitado!”
Desde la mañana del Sábado Santo, los creyentes se preguntan unos a otros: Procesión de Pascua 2018: ¿a qué hora? Podemos responder completamente a esta pregunta. Además, la fecha y hora de la procesión religiosa no cambia de año en año. O mejor dicho, la fecha cambia, pero el evento, la Pascua, sigue siendo siempre el mismo.
El sábado, después de los agitados preparativos para las vacaciones, cuando todos los pasteles de Pascua estén listos y los huevos pintados, podrás relajarte un poco. Pero conviene recordar que el servicio de la tarde de Pascua comienza a las 20.00 horas. En general, es mejor terminar todo antes de este tiempo y ponerse a trabajar con tranquilidad. Si quieres ir sólo a la Procesión de la Cruz, debes llegar más cerca de la medianoche.
¿Cómo se desarrolla la procesión?
La procesión religiosa es una especie de acción independiente en sí misma. Se lleva a cabo dentro
Servicio festivo de Pascua. O mejor dicho, divide el servicio en sí en dos partes. Al principio, estas son todavía oraciones tristes por lo que le sucedió a Cristo en semana Santa. Luego el sacerdote, seguido de todos los ministros, y detrás de ellos los creyentes salen a la calle, donde tiene lugar la procesión de la Cruz.
Durante la procesión, los servidores de la iglesia llevan los íconos más importantes, incluidos estandartes y lámparas. Debes caminar alrededor del templo tres veces y detenerte en las puertas del templo cada vez. Las dos primeras veces se cerrarán las puertas y la tercera se abrirán. Y esta es una buena señal que nos indica que ha llegado la Semana Santa. Después de la procesión y después de que el sacerdote informa a todos sobre el inicio de la Pascua, el clero se pone ropa festiva blanca y el servicio continúa durante varias horas más.
Resulta que la fecha para la Procesión de la Cruz 2018 es el 7 de abril. Más precisamente, el servicio comenzará por la tarde, a las 20.00 horas del 7 de abril, pero irá avanzando gradualmente hasta el 8 de abril. El servicio de Pascua es increíble y muy hermoso. Si nunca antes has ido a la iglesia esta noche, te recomendamos encarecidamente que lo hagas. En principio, al menos es necesario llegar a la procesión y realizarla. Luego, si pierdes las fuerzas, podrás volver a casa.
Qué hacer después de la procesión
Sí, en la iglesia, junto con otros creyentes, fuiste el primero en conocer la buena noticia de que Cristo ha resucitado. Esto significa que la Pascua ha llegado y terminará. Prestado. Puedes comer cualquier comida, regocijarte y divertirte. Pero no debes comer alimentos iluminados inmediatamente después de llegar a casa: por mucho que lo desees. Según los estatutos de la iglesia, esto es fundamentalmente incorrecto.
Definitivamente deberías irte a la cama y empezar a celebrar la Pascua de verdad por la mañana. Por la mañana toda la familia se reúne a la mesa. En el centro de la mesa se coloca una tarta de Pascua, en la que hay una vela de la iglesia dispuesta alrededor de la tarta de Pascua. Debes encender una vela y comenzar tu mañana con oración. Luego cada miembro de la familia deberá comer un pequeño trozo de cada producto iluminado. Después de eso, puedes empezar a comer, batir los huevos y simplemente disfrutar de unas vacaciones tan maravillosas, brillantes y llenas de acontecimientos.
Entonces, ya sabes a qué hora será la procesión en Semana Santa y cómo se desarrollará. Todo lo que queda es encontrar la fuerza dentro de ti para asegurarte de ir a la iglesia en esta noche santa. Por cierto, os recordamos que el Sábado Santo se recomienda realizar un ayuno estricto. Esto significa no comer hasta el final del servicio vespertino y después comer pan y beber agua. Pero, queda muy poco para que llegue Semana Santa y acabe el periodo de restricciones. Cristo ha resucitado, lo que significa que podemos celebrar este evento con toda su fuerza.
Pascua - las vacaciones mas importantes para la iglesia cristiana, y los preparativos comienzan con algunas semanas de anticipación. Después del final de la Cuaresma, todos pueblo ortodoxo Se están preparando para el servicio de Pascua, una celebración eclesiástica a gran escala que dura toda la noche. A continuación se describe a qué hora comienza el servicio de Pascua y cómo se lleva a cabo.
Rituales antes de Pascua
En muchas iglesias, los servicios festivos comienzan una semana antes de Pascua. Por lo general, durante este período la gente asiste muy activamente a la iglesia y el clero aparece cada vez más con trajes festivos. También existe la tradición según la cual, unos días antes de Semana Santa, las puertas de la iglesia dejan de cerrarse. Incluso durante la comunión de los sacerdotes, las puertas permanecen abiertas y cualquiera puede visitar el templo en cualquier momento conveniente. 
El sábado, cuando finaliza la Cuaresma, se vuelve especialmente festivo. Es en este día cuando la gente comienza a acudir en masa a la iglesia para bendecir la comida navideña. Los sirvientes del templo rocían pasteles y huevos de Pascua con agua bendita y rezan oraciones tradicionales. Al mismo tiempo, puedes encender varias velas en la iglesia para el descanso.
EN Iglesia Católica Se ha conservado la tradición del bautismo de adultos y niños en Semana Santa. EN tradición ortodoxa También se está reviviendo la costumbre del bautismo de adultos durante las celebraciones de Pascua, pero ocurre muy raramente. Los ministros de la iglesia prefieren realizar esta ceremonia el sábado o por la tarde antes del inicio del servicio solemne.
Por lo general, los propios representantes de la iglesia se preparan muy activamente para las próximas vacaciones, memorizando líneas del Evangelio, comulgando y eligiendo la ropa más festiva. A pesar de todos los cambios en la vida de los ciudadanos modernos, la Pascua sigue gozando de una enorme popularidad en toda Rusia.
Hora de inicio del servicio de Pascua
En 2017, la Semana Santa cae el 1 de mayo. Según una tradición que se desarrolló hace varios siglos, el servicio de Pascua se celebra exactamente a medianoche. Comenzará la noche del 30 de abril al 1 de mayo.
El servicio más importante tiene lugar en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú. Tradicionalmente, el patriarca (ahora Kirill) se acerca a los feligreses en mejor traje, realizando todo el servicio de principio a fin. Se emite en multitud de canales de televisión, por lo que podrás disfrutar del servicio sin salir de casa.
En algunos países, estos servicios se realizan por la mañana, pero casi todos iglesias cristianas realizar tan importante y solemne servicio antes del amanecer.
¿Qué etapas incluye el servicio de Semana Santa?
- El retiro del sudario, que se realiza media hora antes de la medianoche.
- Procesión alrededor del templo.
- El comienzo de Bright Matins está marcado por el uso de un incensario y una cruz especial con tres candelabros.
- Realización de maitines de Pascua y extracción de pan especialmente preparado.
- El servicio finaliza con el repique de Pascua y el intercambio de saludos festivos (“Cristo ha resucitado” - “Verdaderamente ha resucitado”).
Cada paso del procedimiento es muy importante y nunca debe ignorarse. El hecho es que todos los cantos y procesiones religiosas están directamente relacionados con la historia de la resurrección de Cristo, y las tradiciones mismas se han formado a lo largo de los siglos, por lo que el clero las honra con especial reverencia.
Los servicios de Pascua se celebran en casi todas las iglesias ortodoxas. Es interesante que la fecha de las vacaciones siempre se determina según el calendario lunisolar y cae en dias diferentes. Además, la fecha de Pascua puede diferir entre católicos y cristianos ortodoxos. Entonces, en 2017, este día brillante cayó el 1 de mayo.
El servicio de Pascua comienza tradicionalmente a medianoche, pero debes llegar a la iglesia al menos con una hora de antelación. El caso es que la festividad provoca un gran revuelo entre los creyentes, por lo que, a las 23:00 horas, cerca de las iglesias se forman colas de personas que desean asistir al servicio. En las iglesias pequeñas hay pocos feligreses, pero llegar a los servicios religiosos en los principales santuarios del país (por ejemplo, la Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada) puede resultar extremadamente difícil. A pesar de esto, todos los creyentes intentan comportarse con calma y no separarse unos de otros.
Los pasteles de Pascua, los huevos pintados y otros alimentos festivos deben bendecirse con anticipación, el sábado por la mañana, ya que habrá demasiada gente en el servicio de Pascua y lo más probable es que esa oportunidad no surja.
Las primeras etapas del servicio de Pascua.
Los servicios religiosos en Pascua son un evento muy importante para el clero, por lo que cada sacerdote en este día está vestido con atuendo ceremonial. Media hora antes de la medianoche, se lleva el sudario a la iglesia a través de las puertas reales y el servicio se considera oficialmente abierto. Las personas presentes en el servicio encienden velas, lo que crea una atmósfera verdaderamente mágica en el templo.
Las etapas iniciales del culto en la iglesia tienen las siguientes características:
- durante todo el servicio suenan campanas que anuncian el inicio de las vacaciones;
- el canto de la stichera se produce tres veces, y cada vez el clero eleva la voz en un tono;
- durante el canto de la tercera stichera, el clero se mueve desde el altar hasta el centro del templo;
- Los feligreses también cantan junto con los ministros de la iglesia, después de lo cual comienzan los repiques y la gente sale a la calle para realizar una procesión religiosa alrededor del templo.
Con el inicio de la procesión religiosa, todos los feligreses se mueven por la iglesia al son de los cantos del clero. Por lo general, dan tres vueltas alrededor de la iglesia y luego se detienen en la puerta occidental y la bendicen con una cruz. En esta etapa, el canto disminuye, tras lo cual el clérigo comienza a bendecir a los feligreses y a la propia iglesia con un incensario, marcando la imagen de una cruz en la puerta occidental del templo.
Maitines de Pascua
El comienzo del servicio de Pascua se parece más a un sacramento y tiene un cierto misterio, mientras que los maitines consisten en cantos alegres y la lectura del canon. Al comienzo de los maitines, todos los feligreses regresan a la iglesia, las puertas permanecen abiertas.
- canto del canon y stichera;
- lectura solemne del evangelio;
- leyendo la oración detrás del púlpito.
El servicio de la noche de Pascua no termina con la lectura de la oración detrás del púlpito, pues después de esto el pan sagrado, que en griego se llama artos, se lleva a un altar especial frente al icono con la imagen de Cristo resucitado. . Se prepara según una receta especial y lo consagran los ministros de la iglesia. Artos permanece en el altar durante varios días.
En realidad, aquí termina la liturgia pascual y suena la campana festiva. Ahora los creyentes tienen la oportunidad de acercarse a la cruz, orar y felicitarse unos a otros por la llegada de la Pascua.
Duración de la celebración y preparación adecuada para la misma.
La duración del servicio de Pascua suele ser de interés para las personas que nunca han asistido a este servicio festivo. La duración estándar de dicho servicio es de 5 horas. 
La larga duración se debe a la importancia del evento festivo y a la abundancia de diversas tradiciones. Como se mencionó anteriormente, el servicio comienza a las 00:00, pero generalmente todos los creyentes intentan llegar a la iglesia antes de las 23:00, ocupando sus lugares en el templo y orando antes del servicio sagrado.
El orden del servicio de Pascua es bastante estricto, por lo que a la hora de acudir a la iglesia conviene elegir ropa cómoda y cerrada. Las mujeres deben cubrirse la cabeza con un pañuelo que oculte su cabello.
esto termina evento festivo alrededor de las cuatro de la mañana, después de lo cual los creyentes pueden regresar a casa. EN Iglesia Ortodoxa Es muy importante defender todo el servicio de principio a fin, ya que de esta forma la persona confirma su fe.
También es interesante que antes del inicio del servicio, cada creyente debe prepararse adecuadamente para la próxima celebración. Por lo general, dicha preparación comienza 7 semanas antes de las vacaciones, porque es entonces cuando comienza la Cuaresma. Durante todo este tiempo, el creyente se limita al consumo de alimentos.
El Jueves Santo (que cae en la semana pasada Cuaresma) una persona necesita hacer una limpieza general en su hogar. La Cuaresma termina el sábado, justo antes de Pascua. En este día es necesario preparar delicias navideñas como pasteles y huevos de Pascua. Todos estos platos se deben poner en una canasta y llevar a la iglesia para consagrarlos.
Antes de entrar a la iglesia debes persignarte tres veces. Se dibuja una cruz cada vez que se utilizan determinadas frases eclesiásticas (por ejemplo, “En el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo”).
Algunos puntos más importantes del culto de la iglesia.
Todo aquel que haya asistido al menos una vez en la vida conoce el desarrollo del servicio de Pascua. Es importante no sólo defender plenamente el servicio, sino también comportarse correctamente en el proceso. Qué normas de conducta en el templo deben recordarse:
La Pascua no termina con el final de las oraciones navideñas. Antes de salir de la iglesia, una persona debe santiguarse tres veces con una reverencia y regresar a casa.
