Cualidades de voluntad fuerte- esta es la capacidad de una persona para lograr metas frente a dificultades reales. Los principales son la fuerza y la entereza, la determinación.
La fuerza de voluntad es el grado de esfuerzo volitivo necesario ejercido para lograr el objetivo deseado. Esta cualidad se manifiesta en la superación de las dificultades del individuo.
La fuerza de voluntad es el nivel de consistencia y repetición de los esfuerzos realizados para lograr una meta durante un período de tiempo suficientemente largo. Casi cualquier persona colocada en condiciones difíciles, es capaz de resistir un golpe del destino único. Sólo aquellos que se distinguen por su fortaleza pueden resistir constantemente las dificultades.
La determinación es el grado de conciencia y claridad del objetivo, así como la perseverancia con la que se superan los obstáculos para alcanzarlo.
Además, la voluntad se manifiesta gracias a cualidades de personalidad como independencia, perseverancia, autocontrol, autocontrol, determinación, confianza en uno mismo, perseverancia, asertividad, resistencia, compromiso, iniciativa, coraje, paciencia, perseverancia.
La voluntad está sorprendentemente relacionada con otros procesos cognitivos: el pensamiento, la mente y el intelecto. Como ejemplo, recurramos al pensamiento del poeta N. Dorizo:
La mente, no es sólo la mente,
Pero la propiedad del carácter,
Fuerza de carácter y ansiedad.
La voluntad no existe por sí sola,
La voluntad es el grado más elevado de la mente.
El don psicológico del poeta señaló acertadamente la conexión inextricable del pensamiento con el carácter, la voluntad y la mente. Después de todo, la fuente del pensamiento son nuestros motivos y necesidades, nuestros sentimientos, impulsos, intereses y motivaciones. Will se convierte en la "partera del pensamiento". Podemos decir que la voluntad es un pensamiento que se convierte en acción. La voluntad sin razón es ciega, la razón sin voluntad está tullida. La voluntad debe combinarse con la flexibilidad mental. La voluntad es el coraje de la mente, que lleva a la acción en nombre de los objetivos establecidos.
“Una mente elevada y una voluntad baja son una pareja monstruosa y comprometida a la fuerza”, dijo el pensador español Baltasar Gracián. Si la voluntad es notablemente inferior a la mente, entonces todos los buenos pensamientos quedarán sin realizarse. “La razón es la regla eterna para guiar la voluntad”: estas palabras de F. Schiller se pueden atribuir a una personalidad altamente desarrollada con una posición de vida activa.
La combinación de poca inteligencia y fuerte voluntad también es dramática. La voluntad sin mente es peligrosa. La mayoría de las veces se trata de terquedad (un defecto de voluntad), que aparece bajo la apariencia de fuerza, pero no tiene como objetivo los negocios, sino seguir estúpidamente los propios caprichos, que suelen ser contradictorios. sentido común. La terquedad se aferra a las nimiedades; La voluntad se centra en un objetivo mayor.
Cualidades de voluntad fuerte También se manifiestan en otras características de la personalidad, como el locus de control, la propensión a correr riesgos, etc.
El locus de control es una cualidad que caracteriza la tendencia de una persona a atribuir responsabilidad por los resultados de sus actividades o Fuerzas externas y circunstancias, o los propios esfuerzos y capacidades. Hay:
- locus de control interno (interno): la tendencia a asumir la responsabilidad de todos los acontecimientos de la vida;
- locus de control externo (externo): la tendencia a atribuir las razones de los éxitos y fracasos a factores externos (destino, casualidad, circunstancias, atacantes, etc.).
Además Las cualidades volitivas pertenecen más plenamente a lo "interno". quien tiene un alto nivel de independencia de acción y asume plena responsabilidad por las decisiones tomadas.
La asunción de riesgos es una característica del comportamiento en situaciones en las que el éxito y el fracaso son inciertos. La voluntad humana se manifiesta claramente en conductas de riesgo. Al fin y al cabo, el comportamiento de riesgo está determinado por dos tipos de motivación personal:
- la motivación para el éxito como orientación principal del individuo hacia el éxito de sus acciones e ignorando las consecuencias de un posible fracaso (por lo general, esa persona se adhiere al lema “o el cofre está en las cruces o la cabeza entre los arbustos”);
- la motivación para evitar fracasos como objetivo principal del individuo para evitar posibles fracasos, incluso si esto significa sacrificar la probabilidad de un gran éxito (una persona así se contenta con la sabiduría mundana: "si vas más lento, continuarás").
La manifestación de la voluntad (más precisamente, fuerza de voluntad, esfuerzo volitivo) en diversas situaciones específicas nos hace hablar de las cualidades (propiedades) volitivas del individuo. Al mismo tiempo, tanto el concepto mismo de "cualidades volitivas" como el conjunto específico de estas cualidades siguen siendo muy vagos, lo que hace que algunos científicos duden de la existencia real de estas cualidades. Un ejemplo sorprendente Esto puede ilustrarse con los capítulos sobre la voluntad de varios libros de texto (K. M. Gurevich; P. A. Rudik), que no hablan en absoluto de la fuerza de voluntad o de las cualidades volitivas.
Todavía existen grandes dificultades en la reproducción o la identificación.
conceptos que denotan actividad volitiva. ¿Un niño que exige a sus padres que le compren inmediatamente el juguete que le gusta muestra perseverancia y perseverancia? ¿La disciplina y la iniciativa caracterizan siempre la fuerza de voluntad? ¿Por qué los psicólogos siempre mencionan la determinación junto con el coraje? ¿Dónde está la línea entre la calidad moral y volitiva? ¿Son todas las cualidades volitivas morales? Estas y otras preguntas tienen un interés no solo teórico, sino también práctico, ya que de su solución dependen los métodos para diagnosticar manifestaciones volitivas y los métodos pedagógicos para desarrollar una cualidad volitiva específica.
En una de sus obras, V. A. Ivannikov sostiene que todas las cualidades volitivas pueden tener una base diferente y sólo están unidas fenomenológicamente en un todo único: la voluntad. "...El análisis muestra", escribió, "que todas estas cualidades se derivan de otras fuentes y al menos están asociadas no solo con la voluntad y, por lo tanto, no pueden pretender serlo". características distintivas voluntad." Además, en una situación una persona demuestra cualidades volitivas y en otra situación muestra su ausencia. Por tanto, V.A Ivannikov habla de las llamadas cualidades volitivas, aunque no niega que reflejan realidades mentales.
Sin embargo, después de unos años, V. A. Ivannikov cambió de posición. En el trabajo de V. A. Ivannikov y E. V. Eidman ya se afirmó que existen cualidades volitivas como características privadas (situacionales) de la conducta volitiva y cualidades volitivas como características constantes (invariantes) de la conducta volitiva, es decir, como propiedades personales. En esta ocasión, los autores escribieron: “... si una persona desarrolla una idea estable (aunque sea falsa) de que tiene razón en todos los asuntos y juicios, de su capacidad para resolver cualquier situación y afrontar cualquier asunto, es decir. estable una alta autoevaluación sus capacidades y nivel alto afirma, entonces esa persona, independientemente del verdadero
El control de la situación a menudo mostrará perseverancia y otras cualidades de voluntad fuerte en el comportamiento. Si estas formaciones estables están respaldadas por las capacidades reales de una persona, entonces podemos hablar de cualidades volitivas no sólo como características privadas de la conducta, sino como sus invariantes, es decir, propiedades personales”.
Esta posición se acerca a la expuesta anteriormente por V.I. Hablando de coraje, enfatizó que una persona puede mostrar coraje a nivel de estados mentales sin poseer aún la cualidad de coraje, y que “el coraje, como otras cualidades volitivas, se convierte en propiedad del individuo cuando no está asociado con uno o otro situación específica y se convierte en una forma generalizada de comportamiento de un individuo en todas las situaciones en las que se requiere un riesgo justificado [cursiva mía. - E.I.] para lograr el éxito."
La presencia de manifestaciones situacionales de fuerza de voluntad crea ciertas dificultades.
en el diagnóstico de cualidades volitivas. Después de todo, juzgamos la gravedad (presencia) de cualquier cualidad volitiva teniendo en cuenta el éxito con el que una persona afronta las dificultades. Pero, ¿este éxito depende siempre únicamente de esfuerzos volitivos? Si no siempre, ¿no se reemplaza la cualidad volitiva como característica de la regulación volitiva por una característica del control voluntario: la motivación? ¿Y cómo resaltar en este caso el aporte del esfuerzo volitivo a la hora de superar cualquier dificultad? Por ejemplo, un acto de valentía puede estar determinado tanto por la cualidad volitiva del coraje como por la condición humana. Muchos actos aparentemente heroicos se cometen bajo la influencia de la pasión, por la desesperanza de la situación y no porque la persona sea valiente.
No sólo importa el estado actual, sino también la valoración que hace la persona de la importancia de esta situación. En un caso, a pesar del cansancio, mostrará fuerza de voluntad; en otro, si considera que la situación no contiene nada importante para él, no mostrará fuerza de voluntad.
A. I. Vysotsky, al estudiar la manifestación de la perseverancia (a la que llamó "perseverancia"), identificó una serie de razones internas, lo que animó a los sujetos a continuar resolviendo el problema planteado en el experimento: presencia de interés; el deseo de no ser peor que los demás; el deseo de demostrarte a ti mismo que puedes resolver este problema; un enfoque significativo para resolver un problema (trabajar de acuerdo con un sistema específico). Además, estas razones eran diferentes para diferentes sujetos. Y entonces surgen preguntas a las que el autor, lamentablemente, no respondió. ¿Es la fuerza impulsora de estas razones la misma? ¿Se manifiesta constantemente el efecto de estas razones al resolver problemas difíciles? ¿Qué motiva a los sujetos a mostrar fuerza de voluntad: el motivo de luchar por el éxito (motivo de logro) como una característica constante del individuo o un factor situacional: la emoción de competir con otros sujetos? Y de aquí surge la pregunta principal: ¿en qué medida las características de este comportamiento volitivo dependieron de la cualidad volitiva de la perseverancia? Para averiguarlo fue necesario igualar la influencia de todos los factores situacionales, así como medir la manifestación de perseverancia en el mismo sujeto varias veces y en diferentes situaciones.
Por lo tanto, es necesario diferenciar las manifestaciones volitivas situacionales como características de un acto volitivo determinado o comportamiento volitivo (manifestación situacional de la fuerza de voluntad) y las cualidades volitivas como propiedades de la personalidad (es decir, como una manifestación específica estable de la fuerza de voluntad en situaciones similares, similares).
Existe un considerable desacuerdo entre los psicólogos sobre la esencia
Contenido, cantidad y clasificación de las cualidades volitivas.
Permítanme comenzar con el hecho de que cuando hablan de las cualidades volitivas de una persona, los autores inmediatamente cambian a otra frase: "cualidades de la voluntad", identificando involuntariamente la voluntad con la personalidad. A primera vista, tal sustitución no tiene nada de serio. Pero, en realidad, esto crea ciertas dificultades teóricas.
Así, V. A. Ivannikov escribe que “la atribución de cualidades volitivas a la voluntad sin resaltar su esencia y rasgos distintivos es infundada, y el enfoque para comprender la naturaleza de la voluntad a través de estas propiedades nos resulta cerrado”. En otra edición del mismo libro, V. A. Ivannikov afirma que “el deseo de ver más allá de las cualidades volitivas de una persona educación especial- voluntad - aún no está respaldado por ninguna evidencia significativa. Por el contrario, hay muchos hechos que atestiguan la independencia de cada cualidad volitiva y la independencia de su formación entre sí... Estos hechos ponen en duda la presencia de la voluntad como una formación integral de todas las cualidades volitivas”.
De hecho, si se adhiere a una visión estrecha de la voluntad, es decir, la considera como una manifestación de cualidades volitivas (fuerza de voluntad), entonces parece resultar que el concepto de "voluntad" proviene del concepto de "cualidades volitivas" como una designación genérica para este último. Pero entonces surge la pregunta: ¿por qué estas cualidades se llaman volitivas? No encontraremos una respuesta dentro de este enfoque. En consecuencia, la voluntad se llama así no porque refleje la existencia de cualidades volitivas, sino que las cualidades volitivas se llaman así porque reflejan la existencia de la voluntad, ya que estas cualidades se manifiestan arbitrariamente, a petición de la propia persona, por orden de él mismo. . Es la arbitrariedad de la manifestación de la fuerza de voluntad (esfuerzo volitivo) lo que une todas las cualidades volitivas en una comunidad: la fuerza de voluntad.
Sin embargo, entender la voluntad como control voluntario nos permite atribuir
a la categoría de cualidades volitivas son características del comportamiento voluntario, y no solo de la regulación volitiva (permítanme recordarles que solo la regulación volitiva tiene la especificidad en la que se utilizan esfuerzos volitivos significativos). Esto crea dificultades a la hora de clasificar las cualidades volitivas.
Obviamente, no es casualidad que en los libros de texto de psicología, por regla general, no se dé la definición del concepto de "cualidad volitiva". Solo pude encontrar dos definiciones descriptivas, explicativas y una directa de este concepto.
Según V. A. Krutetsky, los rasgos de carácter volitivo (como el autor llamó las cualidades volitivas de una persona) se expresan en la disposición, la capacidad y el hábito de dirigir conscientemente el comportamiento y las actividades de uno de acuerdo con principios específicos, superando obstáculos en el camino hacia las metas. . Con esta definición de rasgos de carácter volitivo, pueden relacionarse tanto con la voluntad en sentido amplio (arbitrariedad) como con la voluntad en sentido estricto (regulación volitiva, fuerza de voluntad). Los detalles de las cualidades volitivas no se reflejan en esta formulación.
En el libro de texto "Psicología general", las propiedades volitivas de una persona se interpretan como la certeza y estabilidad de las formas típicas de la personalidad de realizar actos volitivos. Esta característica es más adecuada para un estilo de comportamiento de carácter fuerte que para una cualidad de carácter fuerte.
B. N. Smirnov dio la siguiente definición: “Las cualidades de voluntad fuerte de una persona
Se llaman manifestaciones específicas de voluntad, determinadas por la naturaleza de los obstáculos que se superan”.
Esta definición, en principio exitosa, todavía necesita algunos ajustes, principalmente porque las cualidades volitivas reflejan no tanto el control voluntario como la regulación volitiva asociada con intensos esfuerzos volitivos. Además, las manifestaciones específicas de voluntad pueden reflejar no solo la calidad, sino también el nivel de los esfuerzos volitivos. Este último no determina la esencia de cada cualidad volitiva, su contenido específico. Por lo tanto, para evitar una interpretación ambigua de la definición dada por B.N. Smirnov, la ajusté de la siguiente manera: las cualidades volitivas son características de la regulación volitiva que se manifiestan en condiciones específicas específicas,
condicionado por la naturaleza de la dificultad que se está superando.
Cabe señalar aquí que la especificidad de las condiciones específicas para la manifestación de la fuerza de voluntad está determinada por la naturaleza de la dificultad que se supera y no por el tipo de actividad. En este sentido, no podemos estar de acuerdo con el psicólogo alemán W. Doyle, quien argumentó que la determinación de un jugador y la determinación de un caminante rápido (es decir, atletas) o un saltador no son lo mismo, y que entre la perseverancia de un velocista y la perseverancia de un nadador o patinador de velocidad también hay diferencias. Desde mi punto de vista, entre deportistas de diferentes especializaciones sólo puede haber diferencia en el grado de expresión de estas cualidades volitivas, y no en su contenido.
Los libros de texto definen la esencia de las cualidades volitivas de diferentes maneras. Algunos dicen que esto es una manifestación de voluntad, otros dicen que es la capacidad de una persona y otros dicen que es la capacidad de superar diversas dificultades, administrarse a uno mismo, etc. Pero si, por ejemplo, las cualidades volitivas son habilidades, entonces basta con enseñarle a la persona estas habilidades y comenzará a superar con éxito todas las dificultades. Sin embargo, la práctica demuestra que esto está lejos de ser el caso.
A. Ts. Puni creía que la estructura de la cualidad volitiva corresponde a la estructura de la voluntad e incluye componentes intelectuales y morales, así como la capacidad de superar obstáculos. Prefería no hablar de cualidades volitivas como habilidades.
Creo que las diferentes interpretaciones de la esencia de las cualidades volitivas se deben al hecho de que diferentes autores identifican diferentes componentes de estas cualidades. Considero cualquier cualidad, incluida la volitiva, como una característica fenotípica de las capacidades existentes de una persona, como una aleación de lo innato y lo adquirido (E.P. Ilyin). El componente innato es la capacidad determinada por inclinaciones innatas (en particular, las características tipológicas de las propiedades del sistema nervioso), y el componente adquirido en la ontogénesis es la experiencia humana: sus habilidades y conocimientos relacionados con la autoestimulación; un motivo formado para el logro, una actitud formada y decidida de no ceder ante las dificultades, que se convierte en un hábito cuando se superan repetidamente con éxito. La manifestación de cada cualidad volitiva depende tanto de uno como de
de otro componente, es decir, esto es tanto la realización de la capacidad de ejercer la voluntad como la capacidad de demostrarla.
Selivanov V.I. Esfuerzo volitivo. Acción volitiva. Procesos volitivos. Estados volitivos
Selivanov V.I. Educación de la voluntad en condiciones de conexión.capacitacióncon mano de obra de producción. - M.: Escuela Superior, 1980. - P. 13 – 21
Una persona es capaz de gestionar intencionalmente sus recursos energéticos para lograr el éxito en sus actividades. Ante las dificultades, esto ocurre con la ayuda de esfuerzos volitivos. El esfuerzo volitivo se manifiesta cada vez que el sujeto descubre una falta de energía necesaria para lograr una meta, se moviliza conscientemente para alinear su actividad con los obstáculos encontrados que deben superar. para lograr el éxito. Las observaciones y experimentos especiales indican la enorme eficacia de los esfuerzos volitivos en la actividad humana.
La ciencia rechaza la idea primitiva del esfuerzo volitivo sólo como un medio para aumentar la tensión mental. Nada bueno resulta del trabajo de una persona cuando trabaja sólo de forma agotadora. Con tal "regulación", son inevitables consecuencias nocivas para el cuerpo (exceso de trabajo, neurosis, etc.), una fuerte disminución del rendimiento y la aparición de estados emocionales negativos.
La voluntad desarrollada presupone el gasto económico de energía neuropsíquica, cuando los impulsos conscientes tienen como objetivo no sólo fortalecer y acelerar los procesos, sino, si es necesario, debilitarlos o ralentizarlos. Es una persona de voluntad fuerte que puede desconectarse de las molestas interferencias, obligarse a descansar o dormir en el momento adecuado, mientras que una persona de voluntad débil no sabe cómo lidiar con su pasividad y su sobreesfuerzo mental.
Pero no todo esfuerzo humano es volitivo. Debe hacerse una distinción entre esfuerzos intencionales y no intencionales. El esfuerzo volitivo es sólo un esfuerzo deliberado cuando el sujeto es claramente consciente de las acciones, ve las dificultades que impiden el logro de este objetivo, las combate deliberadamente, provocando conscientemente la tensión necesaria encaminada a regular el proceso de actividad (fortalecimiento - debilitamiento, aceleración - desaceleración, etc.).
El esfuerzo involuntario puede ser primario (incondicionalmente reflexivo) y secundario (habitual, pero poco consciente, que se forma en una persona al repetir un esfuerzo deliberado, es decir, volitivo). Cuando una persona domina una determinada habilidad, durante los primeros ejercicios mantiene todas las operaciones bajo control voluntario. Al mismo tiempo, los esfuerzos volitivos se expresan en reacciones externas: en la tensión de los músculos del cuerpo, en las expresiones faciales, en el habla. A medida que la habilidad se automatiza, el esfuerzo volitivo queda, por así decirlo, colapsado y codificado. Y entonces una persona solo necesita un impulso consciente-volitivo de poca fuerza, expresado, por ejemplo, en forma de las palabras "esto" o "necesidad" que parpadean en su cabeza o incluso una interjección, para cambiar algo en su trabajo. . Al resolver un problema familiar, la dificultad puede resultar mayor que aquella cuya superación está consagrada en estereotipos de comportamiento. En este caso, se produce una movilización consciente de la actividad, es decir, la transición de esfuerzos poco conscientes (secundarios) a esfuerzos conscientes y volitivos.
No hay acción sin motivación. Con el aumento de la importancia y la fuerza del motivo, aumenta la capacidad del individuo para movilizar esfuerzos volitivos. Pero estos conceptos no deben identificarse. La fuerza de tal o cual motivo a menudo crea sólo una tensión general provocada por la insatisfacción de una u otra necesidad. Esto también ocurre fuera de la actividad en forma de, por ejemplo, ansiedad vaga, ansiedad, emociones de sufrimiento, etc. El esfuerzo volitivo se manifiesta sólo con la regulación consciente del comportamiento y la actividad, al elegir una meta, tomar decisiones, planificar, ejecución misma. Del esfuerzo volitivo diremos: es lo que permite que la acción tenga lugar en condiciones difíciles.
La importancia del esfuerzo volitivo en la vida humana es grande. Pero nadie actúa por él. La mayoría de las veces es emocionalmente desagradable. El esfuerzo volitivo es sólo un medio necesario para realizar el motivo y la meta. La fuerza de voluntad se presta bien al ejercicio. De acuerdo con esto, los psicólogos suelen definir la voluntad como la capacidad de superar conscientemente las dificultades en el camino hacia una meta. En cuanto a los motivos, la situación con su formación y ejercicio es mucho más complicada. A los efectos de la educación, es importante captar no sólo la idea de la unidad de motivación y voluntad, sino también la idea de sus diferencias y discrepancias.
Acción volitiva, su estructura. La principal forma de manifestación de la actividad humana es su actividad laboral. En la estructura del trabajo y de cualquier otra actividad, se distinguen sus "unidades" individuales: las acciones.
Acción- Se trata de un conjunto completo de movimientos y operaciones mentales en el tiempo y el espacio, unidos por un único objetivo fijado conscientemente. Una persona hace una cosa, planta un árbol, resuelve un problema algebraico: todas estas son acciones en las que se presenta claramente la relación entre lo mental y lo material, la regulación del proceso de actividad por la conciencia. Las acciones pueden ser individuales y colectivas, por iniciativa propia y por instrucciones de otras personas. Junto con el término “acción”, en psicología también se utiliza el término “acto”.
Por escritura Generalmente se llama una acción que expresa la actitud consciente de una persona hacia otras personas, la sociedad, que requiere una evaluación moral o legal.
Como hemos visto, no todas las acciones son volitivas. El criterio para clasificar algunas acciones como involuntarias y otras como volitivas no es la ausencia o presencia de una meta consciente, sino la ausencia o presencia de una lucha consciente de una persona con las dificultades en el camino hacia la consecución de la meta. En acciones estereotipadas, impulsivas o aprendidas durante mucho tiempo, esta lucha contra las dificultades no existe. Una persona que a menudo exhibe acciones impulsivas o afectivas se llama, con razón, de voluntad débil. Alguien que está "atascado" en la rutina de las acciones habituales y ya no es capaz de tener iniciativa y creatividad será llamado de voluntad débil.
El surgimiento de un motivo de acción, su conciencia, la “lucha” de motivos, el establecimiento de metas y la toma de decisiones son el contenido de la primera etapa del proceso volitivo. La segunda etapa es la elección de los medios para lograr un objetivo, planificando las posibles formas identificadas para lograr este objetivo. Este es un vínculo intermedio importante entre el establecimiento de objetivos y su ejecución. La tercera etapa, la ejecución, incluye la puesta en práctica del objetivo y el plan, así como la evaluación del resultado obtenido.
Todas las etapas del proceso volitivo están interconectadas. El motivo y el objetivo están de una forma u otra representados en la mente humana a lo largo de toda la acción volitiva; el esfuerzo volitivo es un componente necesario de las tres etapas de la acción volitiva.
Al realizar una tarea, la formación del propio objetivo de acción de un individuo está mediada por un objetivo ya preparado traído desde el exterior en forma de requisito, instrucción, recomendación, orden, etc.
El sistema de tareas acostumbra a una persona en la infancia a la regulación volitiva de su comportamiento. El establecimiento de objetivos en la acción proactiva no se forma espontáneamente, sino bajo la influencia del aprendizaje de estos en determinadas acciones.
Una acción volitiva por iniciativa es siempre un acto selectivo. Esto aporta su propia especificidad a la primera etapa de estas acciones: el establecimiento de objetivos. Ahora una persona no sólo debe ser consciente de las consecuencias de sus posibles acciones, sino también ser consciente y evaluar los motivos: si alientan a la persona a ser activa en el aspecto de sus principales necesidades y aspiraciones o, por el contrario, las socavan. . La función evaluativa de la mente cuando se lleva a cabo una tarea, hasta cierto punto, todavía puede transferirse al líder. Con una acción proactiva, una persona debe decidir todo por sí misma de principio a fin. Establecer objetivos en este tipo de acciones está asociado a grandes dificultades internas, vacilaciones y conflictos entre motivos. En el proceso de transición del deseo a un deseo categórico y a la intención “Haré esto”, se produce un intenso trabajo de conciencia para evaluar y seleccionar motivos.
Ya sea que el proceso de establecimiento de metas transcurra sin contradicciones o en presencia de un conflicto de motivos, termina con la toma de una decisión. Con una decisión positiva, la acción volitiva se desarrolla aún más y la persona pasa del establecimiento de metas a la segunda etapa: la planificación mental de la ejecución.
La planificación mental es siempre la divulgación de un objetivo en un conjunto específico de conocimientos de todas aquellas condiciones que aseguran su implementación en el proceso de actividad en sí. Esto se aplica igualmente a toda acción y hecho humano. Si la situación es bien conocida, normalmente no surge ningún plan de ejecución especial. Todas las acciones habituales (lavarse, desayunar, ir de compras) se realizan únicamente por impulso, solo porque las condiciones para estas acciones siempre están presentes y el plan para su implementación se ha memorizado desde hace mucho tiempo, por lo que surge la necesidad de un El nuevo plan desaparece. Pero tan pronto como estas condiciones cambian, surge la necesidad urgente de un plan.
La realidad objetiva contiene diferentes posibilidades para realizar la misma acción. Asociadas a ellos hay varias opciones de planes de ejecución. Estas opciones pueden entrar en conflicto entre sí. En el proceso de esta “lucha” interna se desarrolla el plan final según el cual actuamos. Cuando se planifica una acción colectiva, se produce públicamente un debate creativo y crítico. Como resultado del trabajo colectivo, se adopta un plan que atienda más plenamente el problema y las posibilidades de solucionarlo.
La planificación de acciones complejas no es sólo un proceso mental, sino también volitivo. Entonces, para: 1) pensar en tal o cual plan de acción, se necesita un impulso volitivo y un esfuerzo; 2) elija una entre varias opciones de plan, debe mostrar determinación y esforzarse; 3) para evitar una adopción apresurada del plan, es necesario mostrar moderación (de la misma manera, se requieren esfuerzos voluntariosos para detener las vacilaciones y la lentitud infructuosas); 4) no te desvíes de un buen plan, es necesario mostrar perseverancia, perseverancia, etc.
La previsión no es sólo conocimiento, cálculo razonable, sino también actividad volitiva encaminada a encontrar la mejor manera de lograr una meta.
El establecimiento de objetivos y la planificación no se le dan a una persona sin luchar contra las dificultades. Pero en estas etapas preliminares de acción la lucha contra las dificultades apenas ha comenzado. Llevar una acción a buen término depende de superar las dificultades de ejecución, por grandes que sean. A menudo nos encontramos con personas que se fijan metas altas y desarrollan buenos planes, pero tan pronto como se trata de superar las dificultades de ejecución, se revela su completo fracaso. A estas personas se les llama con razón personas de voluntad débil. El grado de desarrollo de la voluntad se juzga por la capacidad de superar las dificultades y el cumplimiento del objetivo previsto. Es por eso que la característica principal de la descripción de la voluntad incluye la capacidad de una persona para superar las dificultades y obstáculos que se interponen en el camino para lograr una meta.
La ejecución puede expresarse no solo en forma de acciones activas externas de una persona, sino también en forma de retraso, inhibición de movimientos innecesarios que contradicen la cadena. En muchos casos, la ejecución de un acto de voluntad complejo puede expresarse en forma de inacción externa. Es necesario distinguir entre actos de acción activa y actos de abstención de acción. A menudo, frenar, retrasar acciones y movimientos requiere más fuerza de voluntad por parte de una persona que una acción activa peligrosa. En consecuencia, una persona de voluntad fuerte se caracteriza no solo por una acción que supera activamente un obstáculo externo, sino también por una resistencia que supera activamente los obstáculos internos en nombre de una meta, retrasando pensamientos, sentimientos y movimientos innecesarios o dañinos. La tarea de educar la voluntad es enseñar a la persona a controlarse a sí misma en cualquier condición, a no perder el control sobre su comportamiento.
Procesos volitivos. Para hacer bien el trabajo, es necesario percibir y evaluar con precisión la información, estar atento, pensar, recordar, recordar, etc.
Todos los procesos mentales se dividen en dos grupos: involuntarios y voluntarios. Cuando es necesario no sólo mirar o escuchar, sino mirar y escuchar para comprender y recordar mejor información específica, en todos esos casos nos vemos obligados a movilizar esfuerzos volitivos; de lo contrario, no lograremos el éxito. Un operador de producción no puede confiar únicamente en sus conocimientos y habilidades; debe tener mucho cuidado para reconocer correctamente las señales de los instrumentos de control y medición, determinar oportuna y rápidamente las causas de los daños, tomar decisiones para eliminar las averías, etc. que no se llevan a cabo sólo conscientemente, sino con esfuerzos bastante pronunciados del individuo, se denominan procesos volitivos.
Por supuesto, un trabajo complejo no se realiza sin la participación de procesos involuntarios e involuntarios. Se sabe que la atención voluntaria es una de las funciones mentales más agotadoras. Se crea un modo protector de la atención de diversas formas, incluido el interés y los estímulos externos, cambiándolo sin perjuicio de la atención involuntaria. Pero también se sabe algo más: sin un desarrollo suficiente de la atención voluntaria y volitiva, no puede haber actividad productiva, y mucho menos creativa.
Estados volitivos. Se trata de estados mentales temporales del individuo, que son condiciones internas favorables para superar las dificultades que surgen y lograr el éxito en las actividades. Estos incluyen estados de optimismo y actividad general, disposición a la movilización, interés, determinación, etc. En estos estados, la conexión de la voluntad es especialmente pronunciada. Con emociones. Las acciones y los hechos realizados de forma inteligente pero con pasión emocional y apasionada son los más exitosos. Pero algunos estados emocionales pueden reducir o incluso bloquear la actividad volitiva de un individuo. Estos incluyen estados de apatía y tensión mental excesiva (estrés). El estrés también surge en las condiciones laborales (al gestionar unidades complejas en producción, superar la sobrecarga de información en el trabajo mental, etc.). Su aparición es estimulada por tales factores comunes, acompañando al progreso científico y tecnológico, como una aceleración del ritmo de vida, cambios rápidos en las condiciones sociales, etc.
Hay varias definiciones de esfuerzo volitivo. K.K. Platonov lo define como experiencia esfuerzo, que es obligatorio componente subjetivo de la acción volitiva, B.N. Smirnov entiende el esfuerzo volitivo como una tensión consciente de las capacidades físicas y mentales que movilizan y organizan el estado y la actividad de una persona para superar los obstáculos.
Hay una serie de signos que caracterizan el esfuerzo volitivo:
1) sentimiento de tensión interna;
4) manifestaciones vegetativas, incluidas las visibles (hinchazón de los vasos sanguíneos, sudoración en la frente y las palmas, enrojecimiento de la cara o, por el contrario, palidez intensa).
Comprender esencia de la fuerza de voluntad, es necesario entender por qué es necesario y cuáles son sus funciones. VIRGINIA. Ivannikov cree que es necesario Para fortaleciendo la motivación en caso de obstáculos o dificultades en el camino hacia la consecución del objetivo, es decir, para aumentar la energía. Y EN. Selivanov (1975) cree que el esfuerzo volitivo moviliza energía mental para superar tendencias opuestas y llevar a cabo acciones deliberadas. Según V.K. El esfuerzo volitivo de Kalina asegura la movilización de capacidades humanas.
El esfuerzo volitivo se caracteriza por las siguientes características.
1. Y intensidad y duración del esfuerzo, que caracterizan la “fuerza de voluntad” exhibida por tal o cual persona.
2. Labilidad (movilidad) esfuerzo volitivo. Esta propiedad se manifiesta claramente en atención voluntaria y radica en la capacidad de una persona para, cuando sea necesario, intensificar la atención y, cuando sea posible, debilitar su intensidad. La incapacidad para relajar la atención conduce a una rápida fatiga mental y, en última instancia, a la falta de atención. Lo mismo puede decirse de la contracción y relajación voluntaria de los músculos.
3. Enfoque esfuerzo volitivo, manifestado en las funciones de activación e inhibición. EN Diferentes situaciones el hombre usa diferentes caracteristicas esfuerzo volitivo en diversos grados. En un caso, hace un máximo de esfuerzo volitivo una vez, en el otro, mantiene un esfuerzo volitivo de cierta intensidad. largo tiempo, en el tercero, ralentiza las reacciones.
El esfuerzo volitivo no surge espontáneamente, sino bajo la influencia de la autoestimulación, que es mecanismo psicológico actividad volitiva. Los medios para estimular los esfuerzos volitivos incluyen el autoestímulo, la autoaprobación y el autoorden. CON autoestímulo ayuda a aumentar el tono emocional a través de llamadas e instrucciones directas) o indirectamente, evocando pensamientos e ideas alentadoras asociadas con menospreciar la dificultad de la tarea, con el éxito futuro, el placer y la alegría. En autoconvicción Se utiliza el razonamiento lógico y la evidencia de la suficiencia de las capacidades de uno para resolver la tarea y la ausencia de razones de peso para dudar de la propia preparación. Auto-orden Por lo general, se usa cuando otros tipos de autoinfluencia no pueden proporcionar un comportamiento volitivo y una persona en forma imperativa se da instrucciones a sí misma sobre acciones urgentes.
Tipos de esfuerzos volitivos.
La fuerza de voluntad puede ser no sólo físico destinado a movilizar fuerza física para superar obstáculos y intelectual destinado a movilizar las capacidades intelectuales. Los esfuerzos volitivos intelectuales, por ejemplo, son necesarios para que una persona lea un texto complejo, tratando de comprender el pensamiento contenido en él.
PENSILVANIA. Rudik (1967), dependiendo de la naturaleza del obstáculo a superar, identifica los siguientes tipos de esfuerzos volitivos.
1. Esfuerzos voluntarios durante la tensión muscular.
2. Esfuerzos volitivos asociados con la superación de la fatiga y la sensación de cansancio.
3. Esfuerzos volitivos con intensa atención.
4. Esfuerzos volitivos asociados con la superación de sentimientos de miedo.
5. Esfuerzos voluntarios asociados con la adhesión al régimen.
Esta lista Puede complementarse con otro tipo de esfuerzos volitivos, ya que no lo agota todo. tipos posibles Obstáculos que requieren fuerza de voluntad para superarlos.
B.N. Lo más destacado de Smirnov movilizando y organizar esfuerzos volitivos. Movilizar esfuerzos volitivos ayudar a superar obstáculos cuando surgen dificultades físicas y psicológicas y se implementan utilizando técnicas de autorregulación mental como influencias verbales: autoestímulo, autopersuasión, autoorden, autoprohibición, etc.
Organizar esfuerzos volitivos se manifiestan con dificultades técnicas, tácticas y psicológicas para superar los obstáculos. Su objetivo principal es optimizar el estado mental, coordinar movimientos y acciones y utilizar la energía de forma económica. Se realizan con la ayuda de métodos de autorregulación mental como dirección voluntaria de atención controlar la situación y las propias acciones, contrarrestar factores distractores, preparación ideomotora, controlar la relajación muscular, regular la respiración, observar al oponente, resolver problemas tácticos, etc.
Conferencia 17. Propiedades volitivas personalidad, estructura de cualidades volitivas.
El concepto de cualidades volitivas de una persona.
Es necesario diferenciar las manifestaciones volitivas situacionales y las cualidades volitivas como rasgos de personalidad. Las manifestaciones situacionales de la voluntad actúan como características de un determinado acto volitivo o comportamiento volitivo (manifestación situacional de "fuerza de voluntad") y (es decir, como una manifestación específica estable de "fuerza de voluntad" en situaciones similares, similares).
EP Ilyin cree que las cualidades volitivas son características de la regulación volitiva que se manifiestan en condiciones específicas determinadas por la naturaleza de la dificultad que se supera.
Él considera cualidades volitivas como una fusión de lo innato y lo adquirido. Las inclinaciones se consideran un componente innato (en particular, características tipológicas propiedades del sistema nervioso), y como componente adquirido - la experiencia humana: sus conocimientos y habilidades relacionados con la autoestimulación; un motivo formado para el logro, una actitud formada y decidida de no ceder ante las dificultades, que se convierte en un hábito cuando se superan repetidamente con éxito. La manifestación de cada cualidad volitiva depende tanto de uno como del otro componente, es decir, es tanto la realización de la capacidad de ejercer la volición como la capacidad de demostrarla.
La estructura de las cualidades volitivas.
Cada cualidad volitiva tiene una estructura horizontal y vertical.
estructura horizontal Formar inclinaciones, cuyo papel lo desempeñan las características tipológicas de las propiedades del sistema nervioso. Cada cualidad volitiva tiene su propia estructura psicofisiológica. Por ejemplo, un alto grado de determinación está asociado con la movilidad de la excitación y con el predominio de la excitación en el equilibrio "externo" e "interno" de los procesos nerviosos, y en una situación peligrosa, con una fuerte sistema nervioso. Además, se observa un alto grado de determinación en individuos con un bajo nivel de neuroticismo (I. P. Petyaykin, 1975). Un alto grado de paciencia está relacionado con la inercia de la excitación, con el predominio de la inhibición según el equilibrio "externo" y la excitación según el equilibrio "interno", con un sistema nervioso fuerte (M. N. Ilyina, 1986).
Estructura vertical. Todas las cualidades volitivas tienen una estructura vertical similar, que consta de tres capas. 1. Inclinaciones naturales, que son características neurodinámicas. 2. Fuerza de voluntad. 3. Esfera motivacional de la personalidad., que inicia y estimula el esfuerzo volitivo. Estas capas tienen significado diferente en diferentes cualidades volitivas. Por ejemplo, estructura vertical la paciencia está determinada en gran medida inclinaciones naturales y perseverancia: motivación, en particular, la necesidad de logro.
El grado de expresión de cada cualidad volitiva depende en gran medida de cuán fuertes sean las necesidades y deseos de una persona y de cuán desarrollada moralmente esté.
Voluntad es la regulación consciente que hace una persona de su propio comportamiento y actividades, que están asociadas con la superación de obstáculos internos y externos.
La voluntad de una persona se manifiesta como la confianza en sus poderes necesarios para decisión tomada. Es necesaria una fuerte voluntad cuando surgen situaciones difíciles con obstáculos en " mundo exterior", cuando el mundo interior de una persona, de quien se requiere la manifestación de la voluntad, es complejo y contradictorio.
La voluntad y las cualidades volitivas de una persona se forman según las condiciones de vida y la educación.
Para el surgimiento de una regulación volitiva, se necesitan ciertas condiciones: la presencia de obstáculos y obstáculos. La voluntad se manifiesta cuando aparecen dificultades en el camino hacia la meta: obstáculos externos: tiempo, espacio, oposición de las personas, propiedades físicas objetos, etc.; obstáculos internos: relaciones y actitudes, condiciones dolorosas, fatiga, etc. Todos estos obstáculos, reflejados en la conciencia, provocan un esfuerzo volitivo, que crea el tono necesario para superar las dificultades.
Se requieren esfuerzos voluntariosos:
- 1) al reponer la falta de motivación para actuar en ausencia de motivación suficiente;
- 2) al elegir motivos, metas, tipos de acciones en caso de conflicto;
- 3) con regulación voluntaria de acciones y procesos mentales externos e internos.
La voluntad está indisolublemente ligada a motivos cognitivos y procesos emocionales. En este sentido, todas las acciones humanas se pueden dividir en dos categorías: involuntarias y voluntarias.
Las acciones involuntarias se cometen como resultado de la aparición de impulsos inconscientes o insuficientemente conscientes (impulsos, actitudes, etc.). Ellos tienen carácter impulsivo, carecen de un plan claro. Es decir, en las acciones involuntarias no existe un objetivo claro y los esfuerzos del sujeto para alcanzarlo. Un ejemplo de acciones no productivas pueden ser las acciones de personas en un estado de pasión (asombro, miedo, deleite, ira).
Las acciones voluntarias presuponen la conciencia del objetivo, una representación preliminar de aquellas operaciones que pueden asegurar su consecución y su orden. En este sentido, la voluntad se manifiesta como la confianza de la persona en sus propias capacidades, como la determinación de realizar el acto que la propia persona considera apropiado y necesario en una situación particular.
La regulación volitiva del comportamiento humano se forma y se desarrolla bajo la influencia del control sobre su comportamiento por parte de la sociedad y luego por el autocontrol del individuo.
Dependiendo de las dificultades del mundo exterior y la complejidad. mundo interior Hay 4 opciones para la manifestación de la voluntad en una persona:
- 1) en un mundo fácil, donde cualquier deseo es factible, prácticamente no se requiere voluntad (los deseos humanos son simples, inequívocos, cualquier deseo es factible en un mundo fácil);
- 2) en un mundo difícil, donde hay varios obstáculos, se requieren esfuerzos decididos para superar los obstáculos de la realidad, se necesita paciencia, pero la persona misma está internamente tranquila, confiada en su rectitud debido a la inequívoco de sus deseos y metas (el simple mundo interior de una persona);
- 3) en un mundo externo fácil y en un mundo interno complejo de una persona, se requieren esfuerzos volitivos para superar contradicciones internas, dudas, una persona es internamente compleja, hay una lucha de motivos y metas, una persona sufre al tomar una decisión;
- 4) en un mundo externo difícil y en un mundo interno complejo de una persona, se requieren intensos esfuerzos volitivos para superar las dudas internas para elegir una solución y realizar acciones en condiciones de obstáculos y dificultades objetivos. La acción volitiva aquí actúa como una acción consciente, intencional y decidida que se toma para su implementación por decisión propia sobre la base de una necesidad externa e interna.
La necesidad de una voluntad fuerte aumenta cuando se tiene:
- 1) situaciones difíciles"mundo difícil";
- 2) un mundo interior complejo y contradictorio en la propia persona.
llevando a cabo diferentes tipos Actividad, al superar obstáculos externos e internos, una persona desarrolla cualidades volitivas: determinación, determinación, independencia, iniciativa, perseverancia, resistencia, disciplina, coraje.
En las actividades de gestión se deben observar las siguientes reglas:
- 1) proporcionar condiciones para el éxito de las actividades del empleado, pero no facilitar significativamente sus tareas;
- 2) intensificar la actividad independiente del empleado, despertar en él un sentimiento de alegría por lo logrado, aumentar su fe en su capacidad para superar las dificultades;
- 3) explicar la conveniencia de aquellos requisitos, órdenes, decisiones que el gerente presenta al empleado y brindarle al empleado la oportunidad de tomar decisiones de forma independiente dentro de límites razonables.
Por tanto, los procesos emocionales y volitivos están estrechamente interrelacionados. La voluntad actúa como medio de regulación, ajuste. influencia negativa emociones en la actividad. Las emociones, a su vez, dan un tono subjetivo al esfuerzo volitivo y pueden ayudar a aumentar su potencial.
En el estudio de la actividad gerencial, lo más importante es que todos los principales tipos de estados y patrones descubiertos durante su estudio no sólo se conservan en las actividades del gerente, sino que a menudo aparecen en la forma más distinta. En la psicología de los estados funcionales existen diferentes caminos clasificaciones. Por ejemplo, por grado de intensidad (actividad alta, media, baja); por contenido (en particular, estados de fatiga, monotonía, saciedad mental, frustración, inspiración, ansiedad, malestar, etc.); por tipo de actividad en la que surgen (lúdica, educativa, laboral); sobre robo (positivo, negativo, ambivalente); por la naturaleza del impacto en las actividades (positivo y negativo).
Existe una conexión directa entre el grado de influencia negativa (destructiva) de los estados mentales y la complejidad de los procesos y formaciones mentales en relación con los cuales tiene lugar esta influencia. Los estados negativos tienen una influencia más fuerte en procesos, formaciones y tipos de actividades más complejos que en los simples. Por ejemplo, bajo la influencia del estrés o la fatiga, las funciones intelectuales (como más complejas) disminuyen primero y en mayor medida, y luego, en relativa menor medida, las funciones motoras y ejecutivas (como las más simples). Estos dos patrones son muy importantes para comprender las características específicas de la regulación emocional-volitiva de los estados en general y sus características en las actividades de gestión.
El principal y más característica común La regulación emocional-volitiva de los estados en las actividades de gestión es una combinación de dos. siguientes características. En primer lugar, se trata de una actividad de gestión que se caracteriza por una emocionalidad y un estrés extremadamente altos y que contiene una gran cantidad de razones para la aparición de emociones negativas y condiciones difíciles. En segundo lugar, es ella quien impone las mayores exigencias a la eficacia y rigidez de la regulación emocional-volitiva de los estados, lo que está asociado a su responsabilidad. Al parecer, ninguna otra actividad contiene una gama tan amplia de causas y factores que generan reacciones emocionales como la gestión.
Además de los factores asociados con el proceso de actividad en sí, con su organización, existe un grupo adicional y muy poderoso de factores emocionales asociados con Relaciones interpersonales. La complejidad del contenido de esta actividad, la presencia de condiciones difíciles y a menudo extremas para su implementación, combinadas con una alta responsabilidad por sus resultados, forman un complejo sintomático constante de las características de la actividad de gestión. Actúa como fuente de desarrollo de estados mentales desfavorables, “estrés gerencial” crónico. Al mismo tiempo, es el líder quien debe "poder contener las emociones", "no ceder al estado de ánimo" y controlarse a sí mismo. Además, esto es necesario no sólo para reducir el impacto negativo de las emociones y estados en sus propias actividades. El punto es también que el líder está "constantemente a la vista", y cualquiera de sus manifestaciones y estados emocionales indeseables (incertidumbre, depresión, nerviosismo e incluso pánico) es percibido por sus subordinados y afecta sus actividades.
Finalmente, es la actividad de gestión la que requiere la máxima inclusión de procesos volitivos, y los conceptos mismos de "buen líder" y "líder de voluntad fuerte" a menudo se utilizan como sinónimos. Todo lo anterior significa que tanto el “mundo de las emociones” como el “mundo de los estados”, y todo el espectro de procesos y cualidades volitivos se manifiestan en esta actividad en su máxima expresión, de manera más plena y brillante. Al mismo tiempo, en la psicología de la actividad gerencial, se distingue un círculo de los aspectos más típicos, la regulación emocional-volitiva, que tiene valor más alto para su organización. Estos incluyen: el problema del estrés en las actividades de gestión, el problema del estado de frustración, el fenómeno de la "preparación para la acción de emergencia", el concepto de resistencia emocional del gerente, las características de la regulación cognitiva de los estados disfuncionales, los patrones de expresión procesos en las actividades de gestión.
Fueron de los primeros en hablar del esfuerzo volitivo como un mecanismo específico de la voluntad a principios del siglo XX. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg, por ejemplo, escribió: “Si trato de recordar el nombre de algún pájaro que veo y finalmente me viene a la mente, siento su aparición como resultado de mi propio esfuerzo volitivo”. A.F. Lazursky consideraba el esfuerzo volitivo como un proceso psicofisiológico especial asociado con la reacción de una persona ante un obstáculo encontrado. Planteó la pregunta: “¿Existe un esfuerzo volitivo que una persona puede dirigir en diferentes direcciones a voluntad o, por el contrario, existen varias de sus variedades, relacionadas entre sí, pero aún no idénticas entre sí? " . Lamentablemente, aún no se ha encontrado la respuesta a esta pregunta, aunque se sabe que en La vida cotidiana una persona se enfrenta a la manifestación de esfuerzos volitivos en dos direcciones. Por un lado, se trata de esfuerzos cuya tarea es suprimir los impulsos que impiden la consecución de una meta. Estas motivaciones están asociadas a condiciones desfavorables que surgen durante la actividad (miedo, cansancio, frustración), que empujan a la persona a abandonar esta actividad. Por otro lado, se trata de esfuerzos volitivos que estimulan la actividad encaminada a lograr una meta. Estos esfuerzos han gran importancia demostrar cualidades de voluntad tan fuerte como paciencia, perseverancia, atención, perseverancia.
¿Qué es este esfuerzo volitivo? Hay dos tipos de opiniones sobre este tema en psicología.
Según un punto de vista, el esfuerzo volitivo es una combinación de sensaciones motoras (principalmente musculares). Al realizar cualquier movimiento muscular hay que experimentar una sensación de tensión, que no es más que una combinación de sensaciones musculares. Es esta tensión muscular la que percibimos como sensación de esfuerzo.
Pero hay actos volitivos en los que no hay contracción muscular, pero hay un retraso en esta contracción u otros hallazgos psicofisiológicos más complejos. Para explicar estos fenómenos se propuso la teoría del llamado sentido de inervación. Se suponía que cualquier tipo de impulso nervioso, incluso si no conduce a una contracción muscular, sino que sigue siendo un proceso cerebral puramente central, va acompañado de una cierta experiencia subjetiva que recuerda a un esfuerzo volitivo. Como prueba, se citaron casos en los que experimentamos un esfuerzo motor, a pesar de que los músculos mismos, a cuya contracción está dirigido este esfuerzo motor, están completamente ausentes. Esto sucede después de la amputación, cuando una persona intenta mover, por ejemplo, los dedos de una pierna cortada, luego, a pesar de la ausencia de músculos que debería haber contraído, todavía experimenta una cierta tensión volitiva. Sin embargo, una investigación más exhaustiva de James demostró que en estos casos una persona suele contraer al mismo tiempo algunos de los otros músculos que le quedan, del mismo modo que, por ejemplo, cuando tensamos los brazos con mucha fuerza, involuntariamente también tensamos otros músculos del cuerpo. . Por eso, las sensaciones musculares que surgían debido a la contracción de los músculos auxiliares se tomaban erróneamente como una sensación de inervación.
...Hasta ahora hemos estado hablando principalmente de aquellos esfuerzos volitivos que tienen como objetivo realizar determinados actos motores o retrasarlos. Sin embargo, junto con esto, hay toda una serie de actos volitivos destinados al flujo de ideas, sentimientos, etc. Aquí a menudo casi no hay movimientos ni retrasos motores y, sin embargo, la tensión volitiva puede alcanzar tallas grandes. Son este tipo de procesos los que nos obligan a prestar atención a otra teoría, en cierta medida opuesta a la que acabamos de esbozar. Según esta segunda teoría, el esfuerzo volitivo no puede reducirse a ningún acto motor, sino que, por el contrario, es un proceso psicofisiológico independiente y completamente único. Mientras que la primera explicación se refiere principalmente a datos de fisiología y biología, la segunda explicación se basa principalmente en datos de introspección, sin excluir en absoluto la posibilidad de que algún proceso o complejo cerebral específico subyace a la sensación de esfuerzo volitivo directamente percibida. .
Pasando a los datos de la introspección, debemos señalar en primer lugar que el esfuerzo volitivo es un elemento extremadamente característico de cualquier acto de voluntad generalmente consciente. Además, siempre es algo homogéneo; no importa hacia qué se dirija este esfuerzo, siempre lo experimentamos más o menos igual. Finalmente, para nuestra conciencia es algo elemental, indescomponible en otros elementos más simples.
Me parece que ambas teorías no pueden aceptarse en su totalidad. Por un lado, vimos que sería demasiado unilateral reducir todos los procesos volitivos sólo a los movimientos o a su retraso, ya que existe toda una serie de actos volitivos y, además, muy intensos, en los que los elementos psicomotores son extremadamente insignificantes. . Por otro lado, en mi opinión, sería un error sobreestimar el esfuerzo volitivo, extendiéndolo a todas nuestras experiencias mentales. En mi opinión, uno debería distinguir claramente el proceso volitivo con su factor central, el esfuerzo volitivo, de otros más concepto general actividad mental. El esfuerzo volitivo es una de las principales funciones mentales que ocupa un lugar en nuestro vida mental su lugar específico junto con los sentimientos y los procesos intelectuales.
Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya. Basov consideraba el esfuerzo volitivo como una expresión subjetiva de la función reguladora de la voluntad, que identificaba con la atención. Creía que la atención y el esfuerzo volitivo son la misma cosa, sólo que se denotan con términos diferentes. Así, M. Ya. Basov se unió indirectamente a la primera de las suposiciones de A. F. Lazursky: el mecanismo del esfuerzo volitivo es el mismo en todos los casos.
K. N. Kornilov consideraba que el esfuerzo volitivo era el principal signo de la voluntad, por lo que dio la siguiente definición de voluntad: es “un proceso mental que se caracteriza por un esfuerzo peculiar y se expresa en las acciones y hechos conscientes de una persona encaminados a lograr fijar metas." El reconocimiento de la posición central de la cuestión del esfuerzo volitivo en el problema de la voluntad se encuentra en los trabajos de V. I. Selivanov, V. K. Kalin y otros. Sin embargo, hay otro punto de vista.
S. N. Chkhartishvili no consideró el esfuerzo volitivo como un signo de comportamiento volitivo. En esta ocasión escribió: “Muchos investigadores comprenden que definir la voluntad a través de signos de inteligencia es un malentendido y encuentran una salida introduciendo en la definición de la voluntad otro lado de la conducta, a saber, el momento del esfuerzo. El curso de los actos volitivos a menudo encuentra algún obstáculo, cuya superación requiere un esfuerzo interno, una especie de tensión interna. Este momento de esfuerzo, o de capacidad para superar obstáculos, se declara como el segundo signo de la voluntad.
Sin embargo, la tensión interna, continuó Sh. N. Chkhartishvili, y la capacidad de superar obstáculos no son ajenas a los animales. Las aves requieren un esfuerzo excepcional para superar la tormenta que azota el mar abierto y alcanzar el objetivo final de su vuelo. Un animal atrapado en una trampa hace un esfuerzo tremendo para liberarse. En definitiva, la capacidad de realizar el esfuerzo necesario para superar los obstáculos que se presentan en el camino. camino de la vida, es inherente a todos los seres vivos, y no es sorprendente que una persona, habiendo adquirido la capacidad de conciencia, haya conservado esta propiedad. Sin embargo, nadie considera que un animal, a pesar de que tiene la capacidad de hacer esfuerzos y luchar contra los obstáculos, sea una criatura con voluntad”. Respecto a la última afirmación, puedo señalarla, y en vano. Los animales ciertamente tienen los rudimentos del comportamiento volitivo, y uno de ellos es su manifestación del esfuerzo volitivo, como también escribió P.V. El error de Sh. N. Chkhartishvili, me parece, es que en lugar de negar el esfuerzo volitivo como signo de voluntad, necesitaba reconocer la presencia de rudimentos de voluntad en los animales.
La eliminación del esfuerzo volitivo de la voluntad lleva a Sh. N. Chkhartishvili a conclusiones extrañas sobre el comportamiento humano. Así, escribió: “Un alcohólico o drogadicto, que está cautivo de una necesidad arraigada de alcohol o morfina, es consciente de esta necesidad, conoce los modos y medios necesarios para adquirir bebidas fuertes o morfina, y a menudo recurre a máximo esfuerzo para superar los obstáculos que se han presentado en su camino para satisfacer sus necesidades”. Sin embargo, sería un error considerar la conciencia de las necesidades y los esfuerzos intensos manifestados en tales actos de conducta como fenómenos derivados de la voluntad y creer que cuanto más fuerte y persistente sea el deseo de satisfacer tales necesidades indomables, más voluntad más fuerte. Una necesidad puede activar el trabajo de la conciencia en una determinada dirección y movilizar todas las fuerzas necesarias para superar un obstáculo. Pero puede que esto no sea un acto de voluntad. Por lo tanto, no se puede suponer que señales indicadas la conducta revela un rasgo específico de la voluntad” [ibid., p. 73-74].
No se puede dejar de ver en esta afirmación los ecos de un enfoque ideológico para evaluar el comportamiento volitivo. El alcoholismo y la drogadicción se consideran inclinaciones negativas en la sociedad, por lo que cualquiera que no pueda superar estas inclinaciones tiene una voluntad débil. Pero, en primer lugar, hay que preguntarle al propio alcohólico o drogadicto si quiere superarlos y, en segundo lugar, ¿cuál es la diferencia entre el esfuerzo que muestra un alumno a la hora de resolver un problema y el alcohólico que consigue alcohol? En ambos casos, la conducta está motivada y en ambos casos observamos un control voluntario del esfuerzo (después de todo, no se puede suponer que este esfuerzo lo manifieste involuntariamente un alcohólico).
Por tanto, desde el punto de vista de los mecanismos de control de la conducta, no existe diferencia en estos casos. En consecuencia, ambos muestran fuerza de voluntad para lograr el objetivo previsto.
V. A. Ivannikov escribe: “El reconocimiento del fortalecimiento de la motivación como función principal de la voluntad se observó en las obras del siglo pasado y hoy está contenido en las obras de diversos autores. Para explicar este fenómeno de la voluntad, se propuso varias soluciones, pero la hipótesis más extendida es la del esfuerzo volitivo que emana del individuo”. Y luego V. A. Ivannikov plantea la pregunta: “¿No es el concepto de esfuerzo volitivo un remanente del inicio gradual de la investigación experimental para aclarar la naturaleza y los mecanismos de motivación de la actividad personal, un remanente que aún no ha encontrado su explicación y la investigación experimental? ¿métodos?... Los intentos de justificar la introducción del concepto esfuerzo volitivo que emana del individuo, la necesidad de reconocer la propia actividad del individuo, que no surge de la situación actual, es poco probable que sean consistentes... La tarea no es introducir otro principio motivador, sino encontrar, a través de los mecanismos existentes, la posibilidad de explicar la actividad libre e independiente de la personalidad".
Desarrollando sus dudas, V. A. Ivannikov escribe que “junto con la esfera de la motivación, la personalidad se convierte en la segunda fuente de motivación para la actividad y, a diferencia de los motivos, la personalidad no sólo fomenta, sino que también inhibe la actividad. La torpeza teórica que surge en este caso, aparentemente, confunde a pocas personas, y al final resulta que tanto la esfera motivacional de la personalidad como la personalidad misma motivan, creando arbitrariamente un esfuerzo volitivo” [ibid.].
Me parece que, en realidad, no hay ninguna incomodidad de la que habla V. A. Ivannikov y que no pueda existir. Después de todo, la incomodidad que surgió en él se basó en la oposición incorrecta de la personalidad al motivo. Esta oposición apareció en el autor, obviamente, porque aceptó como motivo, siguiendo a A. N. Leontyev, el objeto de satisfacer una necesidad que está, por así decirlo, fuera de la personalidad. En realidad, un motivo es una formación personal y uno de los componentes del control voluntario, es decir, la voluntad en sentido amplio, por lo que oponer un motivo a una personalidad es lo mismo que oponer una parte al todo. Una persona controla su comportamiento tanto con la ayuda del motivo como con la ayuda del esfuerzo volitivo, entre los cuales, como señaló V.I. Selivanov, existe realmente una diferencia cualitativa. Si un motivo es algo por lo que se realiza una acción, entonces el esfuerzo volitivo es algo por lo que se lleva a cabo una acción en condiciones difíciles. Nadie actúa, escribió V.I. Selivanov (1974), en aras de la tensión volitiva. El esfuerzo volitivo es sólo uno de los medios necesarios para realizar un motivo.
Por lo tanto, V.K. Kalin enfatiza acertadamente que si es incorrecto separar el motivo de la voluntad o reemplazar la voluntad por el motivo, entonces es igualmente incorrecto reemplazar el motivo con el concepto de "voluntad".
Recordemos cómo se comportó Lyudmila en el jardín cerca de Chernomor en el poema de Pushkin "Ruslan y Lyudmila":
En un pesado y profundo abatimiento Se acercó - y entre lágrimas miró las ruidosas aguas, se golpeó el pecho, sollozando, decidió ahogarse en las olas - Sin embargo, no saltó al agua y continuó su camino.
...Pero en secreto piensa: “Lejos de mi amado, en cautiverio, ¿por qué debería vivir más en el mundo? Oh tú, cuya desastrosa pasión me atormenta y acaricia, no temo el poder del villano: ¡Lyudmila sabe morir! No necesito vuestras tiendas, ni canciones aburridas, ni banquetes: ¡no comeré, no escucharé, moriré en vuestros jardines! Pensé y comencé a comer.
Y aquí hay otro, ya caso real. W. Speer, Ministro de Armamento de la Alemania hitleriana, escribió en sus “Memorias” sobre los días que pasó bajo arresto después de la derrota de su estado en la Segunda Guerra Mundial: “A veces se me ocurrió la idea de morir voluntariamente... En Kransberg , nos dijo uno de los científicos químicos, que si desmenuzas un cigarro, luego lo disuelves en agua y bebes esta mezcla, es muy posible desenlace fatal; I por mucho tiempo Llevaba un cigarro desmenuzado en el bolsillo, pero, como sabes, hay una distancia entre la intención y la acción. tamano enorme» .
Estos son esos casos en los que “estamos destinados a tener buenos impulsos, pero no se nos da nada que lograr”. Para lograrlo es necesario hacer un esfuerzo de voluntad.
El prerrequisito filogenético para el surgimiento del esfuerzo volitivo es la capacidad de los animales para movilizar esfuerzos para superar los obstáculos encontrados en el camino hacia una meta biológica. Este es el llamado comportamiento de "barrera" de los animales (P.V. Simonov). Si no tuvieran este mecanismo, los animales simplemente no sobrevivirían. Cabe señalar que los animales también cuentan con un mecanismo para regular dichos esfuerzos y dosificarlos (recordemos un gato saltando sobre objetos de diferentes alturas). Pero si en los animales ese uso del esfuerzo se realiza de forma involuntaria, entonces el hombre adquiere la capacidad de utilizar ese esfuerzo conscientemente.
Locke demostró en sus experimentos que aumentar la dificultad de la meta elegida conducía a mayores logros; eran más altos cuando el nivel de dificultad del objetivo era incierto o cuando simplemente se requería que el sujeto "se desempeñara lo mejor posible". El autor cree con razón que después de aceptar un objetivo difícil, los sujetos se vieron obligados a movilizar todas sus fuerzas para lograrlo. Sin embargo, como señalaron Kukla y Mayer, quienes desarrollaron el modelo de “cálculo del esfuerzo”, el aumento máximo del esfuerzo se produce en un nivel de dificultad que el sujeto cree que aún es superable. Éste es el límite más allá del cual el nivel de esfuerzo cae drásticamente.
V.I. Selivanov escribió que el esfuerzo volitivo es uno de los principales medios por los cuales una persona ejerce poder sobre sus impulsos, poniendo en acción selectivamente un sistema de motivación e inhibiendo otro. La regulación del comportamiento y la actividad se lleva a cabo no sólo indirectamente, a través de motivos, sino también directamente, a través de la movilización, es decir, a través de esfuerzos volitivos.
V.I. Selivanov, enfatizando la conexión del esfuerzo volitivo con la necesidad de superar obstáculos y dificultades, creía que se manifiesta en todo el trabajo normal, y no solo en situaciones extremas, por ejemplo, cuando estamos cansados, como creen algunos psicólogos. Sostuvo que “con tal visión del papel del esfuerzo volitivo, parece un instrumento de coerción despótica sólo desagradable y dañina para el cuerpo, cuando ya no hay fuerzas para trabajar, pero es necesario. Sin duda, este tipo de situaciones pueden ocurrir en la vida de una persona, especialmente en condiciones extremas. Pero esto es sólo una excepción a la regla". De hecho, una persona utiliza el esfuerzo volitivo no solo cuando está exhausta, sino también cuando etapa inicial desarrollo de fatiga (con la llamada fatiga compensada), cuando una persona mantiene su desempeño en un nivel determinado sin despotismo ni daños a la salud. Y simplemente presionar el dinamómetro es también una manifestación de esfuerzo volitivo. Otra pregunta es si alguna actividad requiere el uso de un esfuerzo volitivo. A diferencia de V.I. Selivanov, creo que ninguno.
Como señala V.I. Selivanov, el lugar central en el diagnóstico de la voluntad (entendido por él como la movilización de capacidades físicas y mentales) lo ocupa la medición del esfuerzo volitivo, que está más o menos presente en diversas acciones volitivas (lo que realmente se mide). (es un esfuerzo volitivo o algo más, se discutirá en el Capítulo 13).
El esfuerzo volitivo es cualitativamente diferente del esfuerzo muscular que observamos, por ejemplo, al levantar pesas, al correr rápido y, en menor medida, al mover las cejas, apretar las mandíbulas, etc. En el esfuerzo volitivo, los movimientos suelen ser mínimos, pero la tensión interna puede ser colosal. Un ejemplo de ello es el esfuerzo que tiene que realizar un soldado mientras permanece en su puesto bajo el fuego enemigo, un paracaidista saltando desde un avión, etc.
Con el esfuerzo volitivo siempre hay tensión muscular. Al recordar una palabra o examinar algo con atención, tensamos los músculos de la frente, los ojos, etc. Sin embargo, sería completamente erróneo identificar el esfuerzo volitivo con la tensión muscular. Esto significaría privar al esfuerzo volitivo de su contenido especial.
Kornilov K.N. 1948. P. 326-Existen varias definiciones de esfuerzo volitivo. K.K. Platonov lo definió como la experiencia del esfuerzo, que es un componente subjetivo obligatorio de la acción volitiva, B.N. Smirnov, como una tensión consciente de las capacidades físicas y mentales que movilizan y organizan el estado y la actividad de una persona para superar los obstáculos. Muy a menudo, el esfuerzo volitivo se entiende como un esfuerzo interno realizado consciente y principalmente conscientemente sobre uno mismo, que es un empujón (impulso) para elegir una meta, concentrar la atención en un objeto, iniciar y detener un movimiento, etc.
V. K. Kalin considera que el esfuerzo volitivo es el principal mecanismo operativo de regulación volitiva. Define el esfuerzo volitivo como "una manifestación reguladora unidireccional de la conciencia, que conduce al establecimiento o mantenimiento del estado necesario de la organización funcional de la psique".
S.I. Ozhegov define el esfuerzo como la tensión de fuerzas. En este sentido entiendo el esfuerzo volitivo: es una tensión consciente y deliberada de las fuerzas físicas e intelectuales de una persona.
Con base en esta comprensión, lo distingo de un impulso volitivo que desencadena (inicia) acciones voluntarias.
