Los padres de Sergio de Radonezh eran los boyardos Cirilo y María, que vivían en el territorio del Principado de Rostov. La familia se distinguía por la piedad. Cyril y Maria tuvieron tres hijos: Stefan, Bartholomew, Peter. Pronto Rostov quedó en ruinas y la familia se mudó a Radonezh, que estaba bajo el gobierno del príncipe de Moscú.
Bartolomé no era bueno en ciencias, estaba muy preocupado. Pero el niño lo intentó y oró fervientemente. Un día se le apareció un monje. El monje bendijo al niño y desde entonces dominó fácilmente todas las ciencias. Cuando los padres de Bartolomé envejecieron, fueron a. Pronto Kirill y María murieron. Luego, Bartolomé dejó toda la herencia paterna legada a Pedro y, junto con Esteban, decidieron tomar votos monásticos.
Bartolomé y Stefan pasaron mucho tiempo preparándose para la tonsura. Los hermanos construyeron una celda en el bosque de Radonezh, donde oraron fervientemente. Después de un tiempo, viviendo del trabajo de parto, los hermanos erigieron una pequeña Catedral de madera de la Santísima Trinidad. Stefan encontró su vida solitaria una carga. Se despidió de Bartolomé y se dirigió a Monasterio de la Epifanía.
Bartolomé decidió continuar con su estilo de vida apartado. Superó su miedo a los animales salvajes y vivió en el trabajo. Pronto su fama se extendió por todos los rincones. El metropolitano Theognost de Moscú vino al bosque para consagrar el templo construido por los hermanos. Aquí Bartolomé fue tonsurado monje por el metropolitano. En el monaquismo, Bartolomé se convirtió en Sergio. A Sergio se le atribuyeron varios milagros. Dicen que un monje aprendió a llevarse bien con un oso. La gente decía que una gran bestia salvaje yacía a los pies de Sergio y le obedecía, tomando comida de las manos del Santo.
La creciente fama de Sergio de Radonezh trajo a muchos de los más diferentes personas. Algunos vinieron aquí por un corto tiempo en busca de soledad y paz, algunos como Sergio de Radonezh. Quería pasar toda mi vida trabajando y orando. Pasará un poco de tiempo y alrededor de la Catedral de la Trinidad aparecerán muchas casas en las que vivían los monjes.
Sergio de Radonezh no se diferenciaba de sus hermanos. También llevaba agua, cortaba leña, cultivaba la tierra y oraba. Varias veces fueron años difíciles y no había suficiente comida. Luego, al bosque de Radonezh, los grandes monasterios de Moscú enviaron todo lo que pudieron: mijo, centeno...
El monasterio construido por Sergio de Radonezh creció. Pronto le ofrecieron el rango de abad. El monje se negó, considerándose indigno. Como resultado, las circunstancias obligaron a Sergio de Radonezh, después de un tiempo, a convertirse en abad de su propio monasterio.
Pasaron los años. comenzó a recuperar su antiguo poder. En estos años difíciles para el estado, Sergio de Radonezh se convirtió en un ejemplo para todos. El monje jugó un papel importante en el desarrollo moral de la sociedad; gracias a él, reinaron los sentimientos patrióticos entre la gente. Fue Sergio de Radonezh quien bendijo al príncipe que acudió a él antes de la batalla de Kulikovo. Además de la bendición, envió a dos de sus monjes, los héroes rusos Peresvet y Osyablya, a las filas del ejército ruso. El ejército de Dmitry derrotó a los tártaros en el campo de Kulikovo. Probablemente, la bendición y ayuda de Dios jugó un papel importante en esta gran victoria militar.
Sergio de Radonezh vivió después otros 20 años. Su contribución a mayor desarrollo El estado ruso es enorme. Logró suavizar los malentendidos de los príncipes y reducir las luchas fratricidas a casi nada. Sergio de Radonezh desarrolló una carta para los monjes. La carta fue adoptada con la bendición del metropolitano Alexy. Según esta carta, casi todos los monasterios de Rusia vivieron en el futuro. Antes de su muerte, bendijo a su discípulo Nikon para que fuera abad del monasterio. En el lugar del monasterio construido por Sergio de Radonezh y sus hermanos, hoy se encuentra el Trinity-Sergius Lavra, uno de los lugares más fértiles de suelo ruso. Sergio de Radonezh es considerado legítimamente uno de los más grandes, canonizado por los rusos. Iglesia Ortodoxa. Los príncipes y zares de Moscú que gobernaron después de Dmitry Donskoy consideraban a Sergio de Radonezh su patrón celestial.
Toda persona educada de nuestro país que esté al menos un poco interesada en la historia conoce el nombre: Sergio de Radonezh. Biografía y su camino de la vida dicen que fue una destacada figura espiritual del siglo XIV. Hizo mucho no sólo por la iglesia rusa, sino también por toda la cultura rusa de esa época. Su contribución a la historia no puede subestimarse.
La historia de la Rusia del siglo XIV se enseña en los libros de texto de cuarto grado y muchas cosas se olvidan al final de la escuela. Por ello, recordemos brevemente los principales hitos de la vida de San Sergio.
Primeros años
La fuente principal sobre la vida del santo ruso es la vida escrita por su discípulo Epifanio el Sabio. En su obra Epifanio da muchos hechos interesantes y detalles de la vida de Sergio. Pero a la pregunta sobre la fecha exacta de nacimiento se da una respuesta muy evasiva.
Se informa que el futuro asceta nació durante el reinado del rey bizantino Andrónico. y no mas fechas exactas no dado.
Los historiadores seculares y los líderes de la iglesia no han llegado a un consenso sobre la fecha de nacimiento. En la vida moderna del santo, la fecha se da como 3 de mayo de 1314. Los historiadores consideran que la fecha es 1314 o 1322.
Por cierto, la Vida no da ninguna fecha, lo que creó muchos problemas a los historiadores. Sin embargo, en la literatura eclesiástica no suele haber fechas, y entre las fuentes históricas, durante tantos años, se puede perder mucho.
Sergio nació en una familia de boyardos noble y rica cerca de la ciudad de Rostov. Se desconoce la ubicación exacta, pero se supone que se trata del pueblo de Varnitsy. El nombre del padre del niño era Kirill y el nombre de su madre era María. En el bautismo, el hijo recibió el nombre de Bartolomé. Había dos hermanos más en la familia, el mayor Stefan y el menor Peter.
Durante los años de la vida de Bartolomé en el principado de Rostov, fue uno de los entonces centros de espiritualidad y vida cultural. El principado de Rostov del siglo XIV rivalizaba en poder con Veliky Novgorod. Tenía escuelas y bibliotecas, lo que se consideraba casi un lujo para los rusos en ese momento.
En aquella época, el griego era considerado el idioma cultural más avanzado. También se enseñaba griego en las escuelas de Rostov. Epifanio, alumno de Sergio, conocía este idioma y probablemente su mentor también. Aunque no hay evidencia directa. Pero según los estándares de esa época, Sergio era una de las personas más educadas. Entonces no pudo evitar aprender griego.
Desde los siete años, como era de esperar, Bartolomé fue a la escuela. Pero, sorprendentemente, le resultó difícil estudiar. El niño nunca supo leer ni escribir. Y esto a pesar de que sus dos hermanos aprendieron rápidamente a leer y escribir.
Bartolomé fue regañado tanto por sus mentores como por sus padres. Pero nada ayudó. Y entonces ocurrió un milagro. Así describe la Vida este acontecimiento. Un día el pequeño Bartolomé conoció a un misterioso monje que estaba orando bajo un roble. El niño le habló de su incapacidad para aprender a leer y escribir y le pidió que orara por él.
El anciano oró con él, le dio un trozo de prosphora y predijo que el niño sabría leer y escribir mejor que nadie. Esto es lo que pasó después. El niño invitó al maravilloso anciano a visitarlo y este les dijo a sus padres que su hijo había sido marcado desde arriba. Y tendrá una vida marcada por grandes hazañas.
La leyenda del encuentro con el misterioso anciano formó la base del famoso cuadro "La visión del joven Bartolomé".
Cuando Bartolomé creció, su familia se volvió muy pobre. La época de ese siglo fue turbulenta en Rusia: constantes guerras, incursiones y enemistades entre príncipes socavaron la paz y el bienestar del país. Pero el factor más importante fue la toma del poder por Ivan Kalita. El principado de Rostov comenzó a perder su poder e influencia. El centro del poder se trasladó al Principado de Moscú. La nobleza de Rostov estaba perdiendo riqueza e influencia. De modo que el padre de Bartolomé estuvo a punto de arruinarse. Además, durante estos años reinó la mala cosecha en el principado de Rostov, lo que provocó hambruna y empobrecimiento masivo. Como resultado, se tomó la decisión de mudarse.
Pero los historiadores señalan otra razón: la familia de Bartolomé no se fue por su propia voluntad, sino que fue desalojada a Radonezh. Ahora esta es la región de Moscú. De una forma u otra, cuando Bartolomé tenía 12 años, la familia se mudó. Al parecer, para entonces ya había completado sus estudios en la escuela de Rostov y dominado curso completo conocimiento de aquella época.
Fundación del monasterio
Cuando aún era muy joven, Bartolomé oraba fervientemente y ayunaba con frecuencia. Decidió hacerse monje. Sus padres, ya ancianos en ese momento, no estaban en principio en contra. Pero pusieron una condición: convertirse en monjes sólo después de su muerte. En ese momento, ambos hermanos ya vivían separados, solo Bartolomé seguía siendo asistente y apoyo de sus padres.
Según la costumbre de la época, sus padres, cuando eran completamente mayores, se hicieron monjes. Y pronto murieron. Después de su muerte, Bartolomé fue a Khotkovo, al Monasterio de la Intercesión. Allí vivía su hermano mayor, que hizo votos monásticos. Bartolomé invitó a su hermano a fundar su propia ermita en un estricto estilo monástico. Que es lo que hicieron. En un lugar remoto del bosque de Radonezh construyeron una celda. Y luego en el mismo lugar había una iglesia de madera. La iglesia fue consagrada en nombre de la Trinidad.
Pero al hermano Bartolomé la vida en el desierto le parecía demasiado dura y dura. Dejó el desierto y se trasladó a Moscú. Y Bartolomé se quedó solo. Tomó votos monásticos del abad local Mitrofan bajo el nombre de Sergio.
Pronto comienza a formarse una pequeña comunidad monástica alrededor de Sergio. Alrededor de 1342 se fundó un monasterio, que más tarde se convirtió en el famoso Trinity-Sergius Lavra.
Batalla de Kulikovo
La autoridad de Sergio como mentor espiritual era tan grande que no solo el clero, sino también los príncipes recurrían a menudo a sus consejos. Sergio supo establecer un entendimiento mutuo con las palabras adecuadas incluso entre enemigos. Sergio solía utilizar su talento pacificador cuando intentaba reconciliar a los príncipes en guerra. ¡Y lo logró! Logró reunir a los príncipes en torno al príncipe de Moscú. Lo cual fue una gran victoria en un momento en que los conflictos en Rusia casi no cesaban.
Gracias a actividades de mantenimiento de la paz Sergio, casi todos los príncipes reconocieron al gobernante de Moscú como el principal de Rusia. Esta unión de filas fue muy importante en vísperas de la batalla con Mamai. Y en muchos sentidos predeterminó la victoria de las tropas rusas.
Sergio no sólo bendijo al príncipe Dmitry, más tarde apodado Donskoy, por la batalla. Pero también envió a la guerra a dos de sus monjes, Peresvet y Oslyabya. Aunque según las reglas a los monjes se les prohibía tomar las armas, eran guerreros experimentados en el mundo. Y su experiencia fue muy útil en la batalla.
Después de la victoria de las tropas rusas, la autoridad de Sergio se hizo aún mayor. Ningún documento escrito por Sergio ha sobrevivido hasta el día de hoy. Pero mostró con el ejemplo cómo vivir. Sergio murió en su monasterio el 8 de octubre de 1392.
Su contribución a la vida espiritual fue apreciada no sólo por los líderes de la iglesia, sino también por los historiadores de las generaciones posteriores. Entonces Klyuchevsky y Karamzin creían que Sergio, con su ejemplo, cultivaba la moralidad entre la gente. Gracias a esto, unió a Rusia y ayudó a superar la fragmentación y el miedo a los conquistadores.
Para niños y escolares publicaremos un vídeo con los principales datos de la biografía de San Sergio.
Nombre: Sergio de Radonezh (Bartolomé Kirillovich)
Edad: 78 años
Actividad: hieromonje de la Iglesia rusa, fundador de varios monasterios
Estado civil: no estaba casado
Sergio de Radonezh: biografía
Poco se sabe sobre la vida de Sergio de Radonezh, hieromonje de la Iglesia rusa, reformador del monaquismo en el norte de Rusia y fundador del Monasterio de la Santísima Trinidad. Todo lo que sabemos sobre el “gran anciano”, canonizado, fue escrito por su discípulo, el monje Epifanio el Sabio.
Más tarde, la vida de Sergio de Radonezh fue editada por Pacomio el Serbio (Logotheto). De él nuestros contemporáneos extraen información sobre los principales hitos de la biografía. líder de la iglesia. En su biografía, Epifanio logró transmitir al lector la esencia de la personalidad del maestro, su grandeza y encanto. El camino terrenal de Sergio recreado por él permite comprender los orígenes de su gloria. El camino de su vida es indicativo porque deja claro con qué facilidad se superan las dificultades de la vida con fe en Dios.
Infancia
La fecha de nacimiento del futuro asceta no se conoce con precisión, algunas fuentes lo llaman 1314, otras, 1322, otras se inclinan a creer que Sergio de Radonezh nació el 3 de mayo de 1319. En el bautismo, el bebé recibió el nombre de Bartolomé. Según una antigua leyenda, los padres de Sergio eran el boyardo Kirill y su esposa María, que vivían en el pueblo de Varnitsa, en las cercanías de Rostov.
Su finca estaba ubicada no lejos de la ciudad, en los lugares donde posteriormente se construyó el Monasterio de la Trinidad Varnitsky. Bartolomé tenía dos hermanos más, él era el del medio. A la edad de siete años, el niño fue enviado a estudiar. A diferencia de los hermanos inteligentes que rápidamente aprendieron a leer y escribir, la formación del futuro santo fue difícil. Pero ocurrió un milagro: de manera asombrosa el niño aprendió a leer y escribir.
Este evento se describe en su libro de Epifanio el Sabio. Bartolomé, queriendo aprender a leer y escribir, oró durante mucho tiempo y con celo, pidiendo al Señor que lo iluminara. Un día se le apareció un anciano vestido con una túnica negra, a quien el niño le contó su problema y le pidió que orara por él y pidiera ayuda a Dios. El mayor prometió que a partir de ese momento el niño escribiría y leería y superaría a sus hermanos.
Entraron en la capilla, donde Bartolomé leyó el salmo con confianza y sin dudarlo. Luego fueron con sus padres. El anciano dijo que su hijo fue marcado por Dios incluso antes de dar a luz, cuando ella vino a la iglesia para el servicio. Durante el canto de la liturgia, el niño, estando en el vientre de su madre, gritó tres veces. Basándose en esta escena de la vida del santo, el pintor Nésterov pintó el cuadro “La visión del joven Bartolomé”.
A partir de ese momento, Bartolomé dispuso de libros sobre la vida de los santos. Mientras estudiaban las Sagradas Escrituras, los jóvenes desarrollaron un interés en la iglesia. Desde los doce años, Bartolomé dedicó mucho tiempo a la oración y observó un ayuno estricto. Los miércoles y viernes ayuna, los demás días come pan y bebe agua y reza por las noches. María está preocupada por el comportamiento de su hijo. Esto se convierte en un tema de controversia y desacuerdo entre padre y madre.
En 1328-1330, la familia enfrentó graves problemas económicos y se empobreció. Esta fue la razón por la que Kirill, María y sus hijos se mudaron a Radonezh, un asentamiento en las afueras del Principado de Moscú. no fue fácil tiempos difíciles. Ella gobernó en Rusia Horda Dorada, estaba ocurriendo anarquía. La población fue sometida a redadas periódicas y a tributos excesivos. Los principados estaban gobernados por príncipes designados por los khans tártaros-mongoles. Todo esto provocó que la familia se mudara de Rostov.
Monacato
A la edad de 12 años, Bartolomé decide hacerse monje. Sus padres no interfirieron, pero pusieron la condición de que sólo podría convertirse en monje cuando ellos ya no estuvieran. Bartolomé fue su único apoyo, ya que los demás hermanos vivían separados con sus hijos y esposas. Pronto mis padres murieron, así que no tuve que esperar mucho.
Según la tradición de aquella época, antes de morir tomaban tonsura y esquema monásticos. Bartolomé va al monasterio de Khotkovo-Pokrovsky, donde se encuentra su hermano Stefan. Quedó viudo y tomó votos monásticos ante su hermano. El deseo de una vida monástica estricta llevó a los hermanos a la orilla del río Konchura en la zona de Makovets, donde fundaron una ermita.
En un bosque remoto, los hermanos construyeron una celda de madera hecha de troncos y una pequeña iglesia, en cuyo lugar se encuentra actualmente la Catedral de la Santísima Trinidad. El hermano no soporta la vida ermitaña en el bosque y se traslada al Monasterio de la Epifanía. Bartolomé, que sólo tenía 23 años, hace votos monásticos, se convierte en padre Sergio y se queda a vivir en la zona completamente solo.
Pasó un poco de tiempo y los monjes acudieron en masa a Makovets, se formó un monasterio que con el paso de los años se convirtió en el Trinity-Sergius Lavra, que todavía existe hoy. Su primer abad fue un tal Mitrofan, el segundo abad fue el padre Sergio. Los abades del monasterio y los discípulos no recibían limosna de los creyentes y vivían de los frutos de su trabajo. La comunidad creció, los campesinos se establecieron alrededor del monasterio, se recuperaron campos y prados y el antiguo desierto abandonado se convirtió en una zona poblada.
Las hazañas y la gloria de los monjes se dieron a conocer en Constantinopla. Del Patriarca Ecuménico Filoteo, San Sergio recibió una cruz, un esquema, un paramán y una carta. Siguiendo el consejo del Patriarca, el monasterio introdujo la konoviya, una carta comunitaria que posteriormente fue adoptada por muchos monasterios en Rusia. Esta fue una innovación audaz, ya que en ese momento los monasterios vivían según una carta especial, según la cual los monjes organizaban sus vidas según lo permitían sus medios.
Cenovia presuponía igualdad de propiedad, comida de un caldero en un refectorio común, ropa y zapatos idénticos, obediencia al abad y a los "ancianos". Esta forma de vida era un modelo ideal de relaciones entre los creyentes. El monasterio se convirtió en una comunidad independiente, cuyos habitantes se dedicaban al prosaico trabajo campesino, orando por la salvación del alma y del mundo entero. Habiendo aprobado la carta de "vida común" en Makovets, Sergio comenzó a introducir reformas vivificantes en otros monasterios.
Monasterios fundados por Sergio de Radonezh
- Trinidad-Sergio Lavra;
- Staro-Golutvin cerca de Kolomna en la región de Moscú;
- Monasterio Vysotsky en Serpukhov;
- Monasterio de la Anunciación en Kirzhach, región de Vladimir;
- Monasterio de San Jorge en el río. Kliazma.
Los seguidores de las enseñanzas del santo fundaron más de cuarenta monasterios en el territorio de Rusia. La mayoría de ellos fueron construidos en el desierto. Con el tiempo, aparecieron pueblos a su alrededor. La "colonización monástica", iniciada por Radonezh, permitió crear fortalezas para el desarrollo de las tierras y el desarrollo del norte de Rusia y la región del Trans-Volga.
Batalla de Kulikovo
Sergio de Radonezh fue un gran pacificador que hizo una contribución invaluable a la unidad del pueblo. Con discursos tranquilos y mansos, encontró su camino hacia el corazón de la gente, llamando a la obediencia y la paz. Reconcilió a las partes en conflicto, pidiendo la sumisión al Príncipe de Moscú y la unificación de todas las tierras rusas. Posteriormente, esto creó condiciones favorables para la liberación de los tártaros-mongoles.
El papel de Sergio de Radonezh en la batalla en el campo de Kulikovo fue excelente. antes de la pelea gran duque Vine al santo para orar y pedirle consejo sobre si era santo para un ruso luchar contra los ateos. Khan Mamai y su enorme ejército querían esclavizar al pueblo ruso, amante de la libertad pero asolado por el miedo. El monje Sergio dio al príncipe su bendición para la batalla y predijo la victoria sobre la horda tártara.
Sergio de Radonezh bendice a Dmitry Donskoy por la batalla de Kulikovo Junto con el príncipe, envía a dos monjes, violando así los cánones de la iglesia que prohibían a los monjes luchar. Sergio estaba dispuesto a sacrificar la salvación de su alma por el bien de la Patria. El ejército ruso ganó la batalla de Kulikovo el día de Navidad. Santa Madre de Dios. Esta fue otra prueba de amor y patrocinio especial. madre de dios en suelo ruso. La oración del Purísimo acompañó toda la vida del santo; su icono celular favorito fue “Nuestra Señora Odigitria” (Guía). No pasaba un día sin cantar un akathist, un himno de alabanza dedicado a la Madre de Dios.
milagros
El ascenso del asceta por el camino de la perfección espiritual estuvo acompañado de visiones místicas. Vio ángeles y aves del paraíso, fuego celestial y resplandor divino. El nombre del santo está asociado con milagros que comenzaron incluso antes del nacimiento. El primer milagro mencionado anteriormente tuvo lugar en el útero. Todos en la iglesia escucharon el llanto del bebé. El segundo milagro está asociado con habilidades de conocimiento reveladas inesperadamente.
El pináculo de la contemplación espiritual fue la aparición de la Santísima Theotokos, con la que se honró al santo anciano. Un día, después de una oración desinteresada frente al ícono, fue iluminado por una luz deslumbrante, en cuyos rayos vio a la Purísima Madre de Dios, acompañada por dos apóstoles: Pedro y Juan. El monje cayó de rodillas y la Purísima lo tocó y le dijo que había escuchado las oraciones y que continuaría ayudándolo. Después de estas palabras, volvió a ser invisible.
La aparición de la Santísima Theotokos fue un buen augurio para el monasterio y para toda Rusia. estaba viniendo gran guerra Con los tártaros, la gente estaba en un estado de ansiosa anticipación. La visión se convirtió en una profecía, una buena noticia sobre un resultado exitoso y una victoria inminente sobre la horda. El tema de la aparición de la Madre de Dios al abad se ha convertido en uno de los más populares en la pintura de iconos.
Muerte
La decadencia de Sergio, que vivió hasta una edad avanzada, fue clara y tranquila. Estuvo rodeado de numerosos discípulos, fue venerado por los grandes príncipes y los últimos mendigos. Seis meses antes de su muerte, Sergio entregó la abadesa a su discípulo Nikon y renunció a todo lo mundano, “comenzó a guardar silencio”, preparándose para la muerte.
Cuando la enfermedad empezó a invadirle cada vez más, anticipándose a su partida, reúne a los hermanos del monasterio y se dirige a ellos con instrucciones. Pide “tener temor de Dios”, mantener la afinidad, la pureza de alma y de cuerpo, el amor, la humildad y el amor a los extraños, expresado en el cuidado de los pobres y de las personas sin hogar. El anciano falleció en otro mundo el 25 de septiembre de 1392.
Memoria
Después de su muerte, los monjes de la Trinidad lo elevaron al rango de santos, llamándolo venerable, hacedor de milagros y santo. Sobre la tumba del santo se construyó una catedral de piedra, llamada Catedral de la Trinidad. Las paredes de la catedral y el iconostasio fueron pintadas por un artel bajo la dirección. Las pinturas antiguas no se conservaron; en su lugar se crearon otras nuevas en 1635.
Según otra versión, la canonización de Radonezh tuvo lugar más tarde, el 5 (18) de julio, cuando se encontraron las reliquias del santo. Las reliquias todavía se encuentran en la Catedral de la Trinidad. Sólo abandonaron sus muros cuando hubo una grave amenaza: durante los incendios y la invasión napoleónica. Cuando los bolcheviques llegaron al poder, las reliquias se abrieron y los restos se guardaron en el Museo Histórico y de Arte de Sergiev.
El modesto abad de Radonezh ganó la inmortalidad en la memoria de sus seguidores, de todos los creyentes y en la historia del estado. Los reyes de Moscú, que asistían a las peregrinaciones al Monasterio de la Trinidad, consideraban al santo su intercesor y patrón. Se recurrió a su imagen en tiempos difíciles para el pueblo ruso. Su nombre se convirtió en un símbolo de la riqueza espiritual de Rusia y del pueblo.
Las fechas de conmemoración del santo son el día de su muerte el 25 de septiembre (8 de octubre) y el día de glorificación de los santos monjes de la Trinidad-Sergio Lavra el 6 (19) de julio. La biografía del santo contiene muchos hechos de servicio desinteresado a Dios. En su honor se construyeron numerosos monasterios, templos y monumentos. Sólo en la capital hay 67 iglesias, muchas de las cuales fueron construidas en los siglos XVII y XVIII. También existen en el extranjero. Se pintaron muchos iconos y cuadros con su imagen.
El icono milagroso "Sergio de Radonezh" ayuda a los padres cuando rezan para que sus hijos estudien bien. En una casa donde hay un icono, los niños están bajo su protección. Los escolares y estudiantes recurren a la ayuda del santo cuando experimentan dificultades en sus estudios y durante los exámenes. La oración frente al ícono ayuda casos judiciales, protege contra errores y delincuentes.
Esta es una figura histórica real. Es cierto que el nombre Sergio es en este momento Sirve como fuente de acalorados debates entre creyentes y ateos, amantes del espíritu nacional e historiadores escépticos. No todos creen que realmente bendijo a Dmitry Donskoy por la batalla de Kulikovo; digamos, existe la opinión de que este líder militar fue extremadamente desagradable con Sergio de Radonezh, y los santos padres incluso lo condenaron a anatema... En nuestro artículo nosotros Hablaremos de la vida de este santo ruso tal como lo cuentan en la iglesia. Intentaremos presentar los hechos brevemente, pero sin perdernos nada importante.
Cada nación necesita sus héroes. Pero además, para cualquier nación también son increíblemente importantes sus propios santos: antepasados piadosos a quienes se puede respetar sinceramente y admirar. Y especialmente los hacedores de milagros, que incluso después de su muerte terrenal ayudan a las personas piadosas que rezan a sus iconos. Cuando la iglesia en Rusia volvió a sus derechos y finalmente comenzaron a hablar abiertamente sobre la fe, sin críticas, resultó que durante muchos cientos de años de veneración de Cristo, muchos justos y mártires nacieron aquí, y sus nombres valen la pena. recordado por las generaciones futuras. El monje Sergio es considerado una de estas personas justas. Este santo es tan popular que tiempo dado Se está preparando una caricatura sobre su vida, para que incluso los niños conozcan su nombre, sus hazañas y sus milagros.
La familia de Sergio y su infancia.
El futuro santo nació el 3 de mayo en la familia de los boyardos de Rostov Kirill y María (más tarde también fueron canonizados). Aunque su padre sirvió a los príncipes locales, los historiadores están seguros de que vivió con modestia y no con riqueza. El pequeño Bartolomé (este es el nombre que recibió Sergio al nacer, fue elegido según el calendario) cuidaba caballos, es decir, desde pequeño no era un hombre de manos blancas.
A la edad de siete años, el niño fue enviado a la escuela. Su hermano mayor entendía bien las ciencias, pero Bartolomé no era nada bueno en ellas. Se esforzó mucho, pero el aprendizaje le resultó extraño e incomprensible.
primer milagro
Un día, mientras buscaba potros perdidos, el pequeño Bartolomé se encontró con un anciano parecido a un dios. El niño estaba molesto y el anciano le preguntó si podía ayudarlo. A lo que Bartolomé dijo que le gustaría que el Señor le ayudara en sus estudios.
El anciano oró, después de lo cual bendijo al niño y lo invitó a prosphora.
El amable niño llevó al anciano a su casa, donde sus padres lo sentaron a la mesa (eran hospitalarios con los extraños). Después de la comida, el invitado llevó al niño a la capilla y le pidió que leyera un salmo del libro. Bartolomé se negó, explicando que no podía... Pero entonces cogió el libro y todos se quedaron sin aliento: su discurso fluía con tanta fluidez.
Fundación del santo monasterio
Cuando el hermano del niño, Stefan, quedó viudo, decidió hacerse monje. Pronto también fallecieron los padres de los jóvenes. Bartolomé decidió ir con su hermano, al monasterio de Khotkovo-Pokrovsky. Pero no permaneció allí por mucho tiempo.
En 1335, él y su hermano construyeron una pequeña iglesia de madera.. Aquí, en la colina Makovets, a orillas del río Kochura, en el otrora remoto bosque de Radonezh, todavía existe un santuario; sin embargo, hoy en día ya es la iglesia catedral de la Santísima Trinidad.
La vida en el bosque resultó demasiado ascética. Stefan finalmente se dio cuenta de que ese servicio no era su destino, por lo que dejó el monasterio y se mudó a Moscú, donde pronto se convirtió en abad del Monasterio de la Epifanía.
Bartolomé, de 23 años, no cambió de opinión acerca de convertirse en monje y, sin temer la privación total del servicio al Señor, se dirigió al abad Mitrofan y tomó los votos monásticos. Su nombre de la iglesia se convirtió en Sergio.
El joven monje se quedó solo en su iglesia. Oraba mucho y ayunaba constantemente. En su celda aparecían a veces demonios e incluso Satanás el tentador, pero Sergio no se desvió del camino previsto.
Un día, el animal más formidable del bosque, un oso, llegó a su celda. Pero el monje no tuvo miedo, comenzó a alimentar a la bestia con sus manos y pronto el oso se volvió manso.
A pesar del deseo de renunciar a todo lo mundano, los mensajes sobre Sergio de Radonezh se esparcieron por todo el país. La gente acudió en masa al bosque. Algunos simplemente sentían curiosidad, mientras que otros pidieron ser salvos juntos. Entonces la iglesia comenzó a crecer hasta convertirse en una comunidad.
- Juntos, los futuros monjes construyeron 12 celdas y rodearon el área con una valla alta.
- Los hermanos cavaron un jardín y comenzaron a cultivar hortalizas para alimentarse.
- Sergio fue el primero tanto en el servicio como en el trabajo. Y aunque llevaba la misma ropa en invierno y en verano, no me enfermé en absoluto.
- El monasterio creció y llegó el momento de elegir un abad. Los hermanos querían que Sergio fuera él. Esta decisión también fue aprobada en Moscú.
- Las celdas ya estaban construidas en dos filas. El abad del monasterio resultó ser estricto: a los novicios se les prohibió charlar y pedir limosna. Todos tenían que trabajar u orar y la propiedad privada estaba prohibida. Él mismo era muy modesto y no perseguía ni los bienes mundanos ni el poder.
- Cuando el monasterio se convirtió en Lavra, fue necesario elegir un cillerero, un santo padre que estaba a cargo de la casa y la tesorería. También eligieron un confesor (a quien los hermanos se confesaban) y un eclesiarca (mantenía el orden en la iglesia).
- Durante su vida, Sergio se hizo famoso por sus milagros. Por ejemplo, una persona acudió a él para pedirle al anciano que orara por la salud de su hijo. Pero aunque Sergio pudo ver al niño, murió. El padre fue a buscar el ataúd y el santo comenzó a orar sobre el cuerpo. ¡Y el niño se levantó!
- Pero éste no fue el único milagro de curación. Sergio trató la ceguera y el insomnio. También se sabe que expulsó demonios de un noble.
- Además de la Trinidad-Sergio, el monje fundó más de cinco iglesias.
Sergiy y Dmitry Donskoy
Mientras tanto, la era de la Horda, que devastaba las tierras rusas, llegaba a su fin. La división del poder comenzó en la Horda: varios candidatos para el papel de Khan se mataron entre sí y, mientras tanto, los príncipes rusos comenzaron a unirse, reuniendo fuerzas.
Y así, el 18 de agosto, el príncipe de Moscú, que pronto se llamaría Donskoy, con el príncipe Vladimir de Serpujov llegaron al Lavra. Allí Sergio invitó a los príncipes a comer, después de lo cual los bendijo para la batalla.
Se sabe que dos monjes esquemas abandonaron el santo monasterio con el príncipe: Oslyabya y Peresvet (este último, al comienzo de la batalla con los tártaros, se encontró con el héroe tártaro Chelubey, lo derrotó, pero también cayó muerto). ¿Eran realmente estas personas monjes, ya que la historia (o mejor dicho, las leyendas) nos trae nombres que no son en absoluto monásticos? Algunos historiadores ni siquiera creen en la existencia de tales héroes; sin embargo, la iglesia cree tanto en su existencia como en el hecho de que el propio abad los envió.
La batalla fue terrible, ya que además de las hordas de Khan Mamai, los lituanos salieron contra Dmitry, así como Príncipe de Riazán y su gente. Pero El 8 de septiembre de 1380 se ganó la batalla..
Es interesante que, mientras oraba ese día con los hermanos en su Lavra, por inspiración de Dios, Sergio nombró los nombres de los camaradas caídos de Dmitry y al final dijo que había ganado la batalla.
Muerte de un santo
No dejó ninguna escritura detrás. Sin embargo, el ejemplo de su vida trabajadora y justa todavía inspira a muchos: algunos a una vida modesta y tranquila, agradable a Dios, otros al monaquismo.
Sin embargo, Sergio tuvo un alumno: Epifanio. Le ofendió que casi no quedara ningún recuerdo del anciano, y 50 años después de su muerte, Epifanio comenzó a escribir la vida de este hombre brillante.
¿En qué iglesias rusas se puede rezar a Sergio de Radonezh?
Cerca de 700 iglesias están dedicadas a este santo, no sólo en nuestro país, sino en todo el mundo. Por supuesto: Sergio de Radonezh fue canonizado como santo en 1452. Además, es venerado tanto por los ortodoxos como por los católicos.
- Los iconos de Sergio se pueden encontrar en cualquier templo. Pero lo mejor, por supuesto, es venir en peregrinación al propio Lavra. Su celda se ha conservado aquí. También hay un manantial que brota de debajo de la tierra, que cobró vida gracias a la oración de este abad (sintió pena por los hermanos que fueron lejos en busca de agua y pidió al Señor que se asegurara de que el agua estuviera más cerca del iglesia). Los creyentes afirman que el agua que contiene es curativa: limpia tanto de enfermedades como de pecados.
¿Dónde se guardan las reliquias del santo? En este momento, ¿dónde deberían estar? en la Trinidad-Sergio Lavra. Aunque han pasado antes de esto. largo camino. La tumba de Sergio se abrió por primera vez 40 años después de su muerte. Testigos presenciales escribieron que el cuerpo del santo permaneció incorrupto. Posteriormente, las reliquias fueron transportadas para protegerlas del fuego, así como para salvarlas de los soldados enemigos durante la Guerra Napoleónica. Los científicos soviéticos también tocaron el ataúd y colocaron las reliquias de Sergio en el museo. Y durante la Segunda Guerra Mundial, el cuerpo de Sergio fue evacuado, pero luego regresó a Lavra.
¿Para qué le rezan?
- Sobre ayudar a los niños a estudiar. Y además, los estudiantes que temen las malas notas en el examen también rezan al santo.
- Tampoco es difícil adivinar que se le hacen peticiones por la salud de los niños.
- Las personas que tienen muchas deudas también rezan a Sergio. Se cree que durante su vida este hombre ayudó a los deudores pobres.
- Finalmente, es un buen ayudante en la reconciliación.
- Y dado que Sergio de Radonezh brindó un apoyo considerable en la formación del estado de Moscú, es a él a quien a menudo rezan los funcionarios de alto rango.
Pero, ¿qué palabras se utilizan para dirigirse a este santo hacedor de milagros? Todas las oraciones a Sergio de Radonezh se recogen en este vídeo:
Según una antigua leyenda, la finca de los padres de Sergio de Radonezh, los boyardos de Rostov, estaba ubicada en las cercanías de Rostov el Grande, en la carretera a Yaroslavl. Los padres, “nobles boyardos”, aparentemente vivían con sencillez; eran personas tranquilas y tranquilas, con un estilo de vida fuerte y serio;
Calle. Kirill y María. Pintura de la Iglesia de la Ascensión en Grodka (Pavlov Posad) Padres de Sergio de Radonezh
Aunque Cirilo acompañó más de una vez a los príncipes de Rostov a la Horda como una persona cercana y de confianza, él mismo no vivió en abundancia. Ni siquiera se puede hablar de ningún lujo o libertinaje del posterior terrateniente. Más bien, por el contrario, se podría pensar que la vida hogareña se acerca más a la de un campesino: cuando era niño, Sergio (y luego Bartolomé) fue enviado al campo a buscar caballos. Esto quiere decir que supo confundirlos y darles la vuelta. Y llevándolo hasta algún muñón, agarrándolo por el flequillo, saltando y trotando triunfalmente hacia casa. Quizás también los perseguía de noche. Y, por supuesto, él no era un barchuk.
Uno puede imaginar a los padres como personas respetables y justas, religiosas en alto grado. Ayudaron a los pobres y acogieron voluntariamente a los extraños.
El 3 de mayo María tuvo un hijo. El sacerdote le puso el nombre de Bartolomé, por la festividad de este santo. El matiz especial que lo distingue recae en el niño desde la primera infancia.
A la edad de siete años, Bartolomé fue enviado a estudiar alfabetización en una escuela de la iglesia junto con su hermano Stefan. Stefan estudió bien. Bartolomé no era bueno en ciencias. Como Sergio más tarde, el pequeño Bartolomé es muy testarudo y lo intenta, pero no lo consigue. Está molesto. A veces el profesor lo castiga. Los camaradas se ríen y los padres tranquilizan. Bartolomé llora solo, pero no avanza.
¡Y aquí tenemos una imagen del pueblo, tan cercana y tan comprensible seiscientos años después! Los potros vagaron por algún lugar y desaparecieron. Su padre envió a Bartolomé a buscarlos; el niño probablemente había vagado así más de una vez, por los campos, en el bosque, tal vez cerca de las orillas del lago Rostov, y los llamó, los golpeó con un látigo y los arrastró. cabestros. Con todo el amor de Bartolomé por la soledad, la naturaleza y con toda su ensoñación, él, por supuesto, llevó a cabo cada tarea con la mayor conciencia: este rasgo marcó toda su vida.
Sergio de Radonezh. Milagro
Ahora él, muy deprimido por sus fracasos, no encontró lo que buscaba. Bajo el roble me encontré con “un anciano del monje, con rango de presbítero”. Obviamente, el mayor lo entendió.
¿Qué quieres, muchacho?
Bartolomé, entre lágrimas, habló de sus dolores y pidió orar para que Dios lo ayude a superar la carta.
Y bajo el mismo roble el anciano se puso a orar. Junto a él está Bartolomé, con un cabestro al hombro. Habiendo terminado, el extraño sacó el relicario de su seno, tomó un trozo de prosfora, bendijo con él a Bartolomé y le ordenó que se lo comiera.
Esto se os da como señal de gracia y para la comprensión de las Sagradas Escrituras. A partir de ahora dominarás la lectura y la escritura mejor que tus hermanos y camaradas.
No sabemos de qué hablaron a continuación. Pero Bartolomé invitó al anciano a casa. Sus padres lo recibieron bien, como suelen hacer con los desconocidos. El mayor llamó al niño a la sala de oración y le ordenó leer los salmos. El niño puso la excusa de su incapacidad. Pero el propio visitante le entregó el libro, repitiendo la orden.
Y dieron de comer al huésped, y durante la cena le contaron los signos de su hijo. El anciano confirmó nuevamente que Bartolomé ahora comprendería bien las Sagradas Escrituras y dominaría la lectura.
[Después de la muerte de sus padres, el propio Bartolomé fue al monasterio de Khotkovo-Pokrovsky, donde su hermano viudo Stefan ya había sido monástico. Luchando por “el monaquismo más estricto”, por vivir en el desierto, no se quedó aquí por mucho tiempo y, habiendo convencido a Stephen, fundó junto con él una ermita a orillas del río Konchura, en la colina Makovets en medio del remoto bosque de Radonezh, donde construyó (hacia 1335) una pequeña iglesia de madera en nombre de la Santísima Trinidad, en cuyo lugar ahora se encuentra una iglesia catedral también en nombre de la Santísima Trinidad.
Incapaz de soportar un estilo de vida demasiado duro y ascético, Stefan pronto se fue al Monasterio de la Epifanía de Moscú, donde más tarde se convirtió en abad. Bartolomé, completamente solo, llamó a un tal abad Mitrofan y recibió de él la tonsura bajo el nombre de Sergio, ya que ese día se celebraba la memoria de los mártires Sergio y Baco. Tenía 23 años.]
Después de realizar el rito de la tonsura, Mitrofan presentó a Sergio de Radonezh a San Pedro. Tyne. Sergio pasó siete días sin salir de su “iglesia”, oró, no “comió” nada excepto la prosphora que le dio Mitrofan. Y cuando llegó el momento de partir, Mitrofan pidió su bendición para su vida en el desierto.
El abad lo apoyó y lo calmó tanto como pudo. Y el joven monje quedó solo entre sus sombríos bosques.
Ante él aparecieron imágenes de animales y reptiles viles. Se abalanzaron sobre él silbando y crujiendo de dientes. Una noche, según la historia del monje, mientras estaba “cantando maitines” en su “iglesia”, el mismo Satanás entró repentinamente a través del muro, con él todo un “regimiento demoníaco”. Lo ahuyentaron, lo amenazaron, avanzaron. Él oró. (“Que Dios resucite y sus enemigos sean esparcidos…”) Los demonios desaparecieron.
¿Sobrevivirá en un bosque formidable, en una celda miserable? ¡Las tormentas de nieve de otoño e invierno en su Makovitsa debieron ser terribles! Después de todo, Stefan no podía soportarlo. Pero Sergio no es así. Es persistente, paciente y “amante de Dios”.
Vivió así, completamente solo, durante algún tiempo.
Sergio de Radonezh. oso domesticado
Sergio vio una vez un oso enorme, débil por el hambre, cerca de sus celdas. Y me arrepentí. Sacó un trozo de pan de su celda y lo sirvió; desde pequeño, al igual que sus padres, había sido "extrañamente recibido". El peludo vagabundo comió tranquilamente. Luego comenzó a visitarlo. Sergio siempre sirvió. Y el oso se volvió manso.
La juventud de San Sergio (Sergio de Radonezh). Nésterov M.V.
Pero no importa lo solo que se sintiera el monje en ese momento, había rumores sobre su vida en el desierto. Y entonces empezó a aparecer gente, pidiendo ser acogidos y salvados juntos. Sergio lo disuadió. Señaló la dificultad de la vida y las penurias asociadas a ella. El ejemplo de Stefan seguía vivo para él. Aun así, cedió. Y acepté varios...
Se construyeron doce celdas. Lo rodearon con una valla para protegerlo de los animales. Las celdas se encontraban bajo enormes pinos y abetos. Sobresalían los tocones de árboles recién talados. Entre ambos los hermanos plantaron su modesto huerto. Vivían tranquila y duramente.
Sergio de Radonezh dio ejemplo en todo. Él mismo cortó celdas, cargó troncos, llevó agua a la montaña en dos aguadores, molió con piedras de molino, horneó pan, cocinó alimentos, cortó y cosió ropa. Y probablemente ahora era un excelente carpintero. En verano y en invierno vestía la misma ropa, ni el frío ni el calor le molestaban. Físicamente, a pesar de la escasa comida, era muy fuerte, “tenía fuerza contra dos personas”.
Fue el primero en asistir a los servicios.
Obras de San Sergio (Sergio de Radonezh). Nésterov M.V.
Así pasaron los años. Es innegable que la comunidad vivía bajo el liderazgo de Sergio. El monasterio creció, se hizo más complejo y tuvo que tomar forma. Los hermanos querían que Sergio fuera abad. Pero él se negó.
El deseo de abadesa, dijo, es el principio y la raíz del ansia de poder.
Pero los hermanos insistieron. Varias veces los mayores lo “atacaron”, lo persuadieron, lo convencieron. El propio Sergio fundó la ermita, él mismo construyó la iglesia; ¿Quién debería ser el abad y realizar la liturgia?
La insistencia casi se convirtió en amenazas: los hermanos declararon que si no había abad, todos se dispersarían. Entonces Sergio, ejerciendo su habitual sentido de la proporción, cedió, pero también relativamente.
Ojalá - dijo - sea mejor estudiar que enseñar; Es mejor obedecer que mandar; pero tengo miedo del juicio de Dios; No sé lo que agrada a Dios; ¡Hágase la santa voluntad del Señor!
Y decidió no discutir, dejar el asunto a la discreción de las autoridades de la iglesia.
Padre, trajeron mucho pan, te bendiga para que lo aceptes. Aquí, según tus santas oraciones, están a la puerta.
Sergio bendijo y varios carros cargados con pan horneado, pescado y diversos alimentos entraron por las puertas del monasterio. Sergio se regocijó y dijo:
Bueno, ustedes los hambrientos, alimenten a nuestros sostén de familia, invítenlos a compartir una comida común con nosotros.
Ordenó a todos que golpearan la batidora e fueran a la iglesia a servir. oración de acción de gracias. Y sólo después del servicio de oración nos bendijo para que nos sentáramos a comer. El pan quedó tibio y tierno, como recién salido del horno.
Trinity Lavra de San Sergio (Sergio de Radonezh). Lissner E.
El monasterio ya no era necesario como antes. Pero Sergio seguía siendo tan simple: pobre, pobre e indiferente a los beneficios, como lo fue hasta su muerte. Ni el poder ni las diversas “diferencias” le interesaban en absoluto. Una voz tranquila, movimientos tranquilos, un rostro tranquilo, el de un santo carpintero gran ruso. Contiene nuestro centeno y acianos, abedules y aguas espejadas, golondrinas y cruces y el incomparable aroma de Rusia. Todo se eleva a la máxima ligereza y pureza.
Muchos vinieron de lejos sólo para mirar al monje. Este es el momento en que el "viejo" se escucha en toda Rusia, cuando se acerca al Metropolitano. Alexy, resuelve disputas, lleva a cabo una grandiosa misión de difundir monasterios.
El monje quería una orden más estricta, más cercana a la primera comunidad cristiana. Todos son iguales y todos son igualmente pobres. Nadie tiene nada. El monasterio vive como una comunidad.
La innovación amplió y complicó las actividades de Sergio. Fue necesario construir nuevos edificios: un refectorio, una panadería, almacenes, graneros, servicio de limpieza, etc. Anteriormente, su liderazgo era solo espiritual: los monjes acudían a él como confesor, para confesarse, para recibir apoyo y orientación.
Todo aquel que fuera capaz de trabajar tenía que trabajar. La propiedad privada está estrictamente prohibida.
Para gestionar la comunidad cada vez más compleja, Sergio eligió asistentes y distribuyó responsabilidades entre ellos. La primera persona después del abad fue considerada el cillerero. Esta posición fue establecida por primera vez en los monasterios rusos por San Teodosio de Pechersk. El cillerero estaba a cargo de la tesorería, el decanato y la administración del hogar, no sólo dentro del monasterio. Cuando aparecieron las fincas, él estaba a cargo de su vida. Normas y casos judiciales.
Ya bajo Sergio, aparentemente, existía su propia agricultura: alrededor del monasterio hay campos de cultivo, en parte cultivados por monjes, en parte por campesinos contratados y en parte por aquellos que deseaban trabajar para el monasterio. Entonces el bodeguero tiene muchas preocupaciones.
Uno de los primeros cañeros de Lavra fue St. Nikon, más tarde abad.
Se nombró confesor al más experimentado en la vida espiritual. Es el confesor de los hermanos. , fundador del monasterio cerca de Zvenigorod, fue uno de los primeros confesores. Más tarde, este puesto le fue dado a Epifanio, el biógrafo de Sergio.
El eclesiarca mantuvo el orden en la iglesia. Cargos menores: para-eclesiarca - mantenía limpia la iglesia, canonarca - dirigía la “obediencia del coro” y llevaba los libros litúrgicos.
Así vivían y trabajaban en el ahora famoso monasterio de Sergio, al que se le habían construido caminos donde podían detenerse y quedarse un rato, ya fuera para la gente corriente o para el príncipe.
Dos metropolitanos, ambos notables, llenan el siglo: Peter y Alexy. El abad del ejército Pedro, volinio de nacimiento, fue el primer metropolitano ruso con base en el norte, primero en Vladimir y luego en Moscú. Pedro fue el primero en bendecir Moscú. De hecho, dio toda su vida por ella. Es él quien va a la Horda, obtiene una carta de protección del clero uzbeko y ayuda constantemente al Príncipe.
El metropolitano Alexy pertenece a los antiguos boyardos de alto rango de la ciudad de Chernigov. Sus padres y abuelos compartieron con el príncipe la labor de gobernar y defender el Estado. En los iconos están representados uno al lado del otro: Peter, Alexy, con capuchas blancas, rostros oscurecidos por el tiempo, barbas grises largas y estrechas... Dos creadores y trabajadores incansables, dos “intercesores” y “mecenas” de Moscú.
Cra Sergio era todavía un niño con Peter; vivió con Alexy durante muchos años en armonía y amistad. Pero San Sergio era un ermitaño y un “hombre de oración”, un amante del bosque, del silencio: el camino de su vida fue diferente. ¿Debería él, desde la infancia, habiéndose alejado de la malicia de este mundo, vivir en la corte, en Moscú, gobernar, a veces liderar intrigas, nombrar, destituir, amenazar? El metropolitano Alexy viene a menudo a su Lavra, tal vez para relajarse con un hombre tranquilo, debido a luchas, disturbios y política.
El monje Sergio nació cuando el sistema tártaro ya se estaba desmoronando. Los tiempos de Batu, las ruinas de Vladimir, Kiev, la batalla de la ciudad: todo está muy lejos. Están en marcha dos procesos: la Horda se está desintegrando y el joven Estado ruso se está fortaleciendo. La Horda se está dividiendo, la Rus se está uniendo. La Horda tiene varios rivales que compiten por el poder. Se cortan entre sí, se depositan, se van, debilitando la fuerza del conjunto. En Rusia, por el contrario, se está produciendo un ascenso.
Mientras tanto, Mamai saltó a la fama en la Horda y se convirtió en khan. Reunió a toda la Horda del Volga, contrató a los Khivans, Yases y Burtases, llegó a un acuerdo con el genovés, el príncipe lituano Jagiello: en el verano fundó su campamento en la desembocadura del río Voronezh. Jagiello estaba esperando.
Este es un momento peligroso para Dimitri.
Hasta ahora, Sergio era un ermitaño tranquilo, un carpintero, un modesto abad y educador, un santo. Ahora se enfrentaba a una tarea difícil: bendiciones sobre la sangre. ¿Bendeciría Cristo una guerra, incluso una nacional?
San Sergio de Radonezh bendice a D. Donskoy. Kivshenko A.D.
Rusia se ha reunido
El 18 de agosto, Dimitri llegó a Lavra con el príncipe Vladimir de Serpujov, los príncipes de otras regiones y los gobernadores. Probablemente fue a la vez solemne y profundamente serio: Rusia realmente se reunió. Moscú, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nizhny Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov con Andrei Olgerdovich: esta es la primera vez que se despliegan fuerzas de este tipo. No en vano partimos. Todos entendieron esto.
Comenzó el servicio de oración. Durante el servicio llegaron mensajeros (en Lavra se desarrollaba la guerra), informaron sobre los movimientos del enemigo y les advirtieron que se dieran prisa. Sergio le rogó a Dimitri que se quedara a comer. Aquí le dijo:
Aún no ha llegado el momento de que llevéis la corona de la victoria con el sueño eterno; pero muchos, innumerables de tus colaboradores están tejidos con coronas de mártires.
Después de la comida, el monje bendijo al príncipe y a todo su séquito, roció St. agua.
Ve, no tengas miedo. Dios te ayudará.
Y, inclinándose, le susurró al oído: “Vencerás”.
Hay algo majestuoso, con una connotación trágica, en el hecho de que Sergio le dio a dos monjes-esquema como asistentes del Príncipe Sergio: Peresvet y Oslyabya. Eran guerreros en el mundo y lucharon contra los tártaros sin cascos ni armaduras, en forma de esquema, con cruces blancas sobre ropas monásticas. Obviamente, esto le dio al ejército de Demetrius una apariencia de cruzado sagrado.
El día 20, Dmitry ya estaba en Kolomna. Los días 26 y 27, los rusos cruzaron el Oka y avanzaron hacia el Don a través de tierras de Riazán. Se alcanzó el 6 de septiembre. Y dudaron. ¿Deberíamos esperar a los tártaros o cruzar?
Los gobernadores mayores y experimentados sugirieron: deberíamos esperar aquí. Mamai es fuerte y Lituania y el príncipe Oleg Ryazansky están con él. Dimitri, contrariamente al consejo, cruzó el Don. El camino de regreso fue cortado, lo que significa que todo es hacia adelante, victoria o muerte.
Sergio también estaba de muy buen humor estos días. Y con el tiempo envió una carta al príncipe: “¡Vaya, señor, siga adelante, Dios y la Santísima Trinidad le ayudarán!”
Según la leyenda, Peresvet, que durante mucho tiempo había estado listo para morir, saltó ante la llamada del héroe tártaro y, después de luchar con Chelubey, lo golpeó y él mismo cayó. Se inició una batalla general, en un frente gigantesco de diez millas en ese momento. Sergio dijo correctamente: "Muchos están tejidos con coronas de mártires". Había muchos de ellos entrelazados.
Durante estas horas el monje oró con los hermanos en su iglesia. Habló sobre el progreso de la batalla. Nombró a los caídos y leyó oraciones fúnebres. Y al final dijo: “Ganamos”.
Venerable Sergio de Radonezh. Fallecimiento
Sergio de Radonezh llegó a su Makovitsa siendo un joven modesto y desconocido, Bartolomé, y se fue siendo un anciano muy ilustre. Antes del monje, había un bosque en Makovitsa, un manantial cercano y los osos vivían en la naturaleza de al lado. Y cuando murió, el lugar se destacó claramente entre los bosques y Rusia. En Makovitsa había un monasterio: la Trinidad Lavra de San Sergio, uno de los cuatro laureles de nuestra patria. Los bosques de alrededor se aclararon, aparecieron campos, centeno, avena, pueblos. Incluso bajo Sergio, un montículo remoto en los bosques de Radonezh se convirtió en una brillante atracción para miles de personas. Sergio de Radonezh no sólo fundó su monasterio y no trabajó únicamente desde él. Son innumerables los monasterios que surgieron con su bendición, fundados por sus discípulos e imbuidos de su espíritu.
Entonces, el joven Bartolomé, retirado a los bosques de "Makovitsa", resultó ser el creador de un monasterio, luego monasterios y luego el monaquismo en general en un país enorme.
Al no haber dejado escritos tras de sí, Sergio parece no enseñar nada. Pero enseña precisamente con toda su apariencia: para algunos es consuelo y refrigerio, para otros, un reproche silencioso. En silencio, Sergio enseña las cosas más simples: verdad, integridad, masculinidad, trabajo, reverencia y fe.
