El servicio religioso de Pascua es especialmente solemne, ya que marca el principal acontecimiento del año para los cristianos. En la noche salvadora de la Luz La resurrección de Cristo Es costumbre permanecer despierto. Desde la tarde del Sábado Santo en la iglesia se leen los Hechos de los Santos Apóstoles, que contienen el testimonio de la Resurrección de Cristo, seguido del Oficio Pascual de medianoche con el canon. Sábado Santo.
Inicio del servicio festivo.
Comencemos con la pregunta, ¿a qué hora comienza el servicio religioso en Pascua? Entonces, si planeas permanecer despierto en la noche de Pascua, debes saber que el comienzo del servicio en la iglesia en Pascua comienza poco antes de la medianoche, cuando todas las iglesias realizan el Oficio de Medianoche.
En este momento, el sacerdote y el diácono se dirigen a la Sábana Santa y se realiza la censura a su alrededor. Al mismo tiempo cantan “Me levantaré y seré glorificado”, tras lo cual levantan la Sábana Santa y la llevan al altar.
¿Cómo es el servicio religioso en Semana Santa? Hay una serie de puntos importantes. La Sábana Santa se coloca en el Altar Santo, donde debe permanecer hasta Semana Santa. En estos momentos, todo el clero con sus vestiduras completas se alinea en orden frente al Trono. Se encienden velas en el templo.
Exactamente a medianoche con las Puertas Reales cerradas (puertas dobles frente al Trono en el altar, la puerta principal del iconostasio en iglesia ortodoxa) el clero canta en voz baja la stichera (texto dedicado a los versos del salmo) sobre la resurrección del Salvador del mundo.
“Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra glorificarte con un corazón puro”.
Se abre el telón y se canta de nuevo la misma stichera, más fuerte. Se abren las Puertas Reales. El verso sobre la resurrección del Salvador se canta en plena voz.
Procesión de la Cruz
Otra parte importante de la noche de Pascua es la procesión de la Iglesia hacia el Salvador resucitado. La procesión religiosa se realiza alrededor del edificio del templo, acompañada de incesantes repiques.
Al comienzo de la procesión se lleva un farol, detrás de él hay una cruz de altar, un retablo de la Madre de Dios. Detrás de ellos, dispuestos en dos filas, están los abanderados, los cantores, los portadores de velas con cirios en la mano, los diáconos con sus cirios e incensarios, y detrás de ellos los sacerdotes.
El último par de sacerdotes (el de la derecha) lleva el Evangelio, en manos del sacerdote siguiente a la izquierda está el icono de la Resurrección. La procesión de la cruz la cierra el primado del templo con un triveshnik y una Cruz en la mano izquierda.
La procesión se detiene frente a las puertas cerradas de la entrada occidental del templo. En este momento cesa el timbre. El rector del templo, habiendo recibido el incensario del diácono, quema incienso. Al mismo tiempo, el clero canta tres veces: « Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte tras muerte y dando vida a los que están en los sepulcros”.
A continuación, se cantan una serie de versos, para cada uno se canta el troparion “Cristo ha resucitado”. Después de esto, todo el clero canta: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte”, concluyendo con las palabras: “Y a los que están en los sepulcros les ha dado vida”. Se abren las puertas del templo y los participantes de la procesión entran al templo.
Cuántos el servicio está en marcha en la iglesia en Semana Santa? El servicio nocturno festivo dura hasta las 2-3 de la madrugada. Ten en cuenta este punto si piensas venir al templo con niños. Después de la Procesión de la Cruz se inician los maitines, que continúan con la Divina Liturgia.
En este momento, los creyentes participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Si planeas tomar la comunión, debes confesarte con anticipación y recibir una bendición. Esto es necesario porque antes de la comunión uno debe estar limpio tanto en cuerpo como en espíritu.
Fin de maitines
Al final de los maitines, verás cómo los clérigos comienzan a bautizarse entre ellos en el altar mientras cantan stichera. Luego de esto, comparten a Cristo con cada uno de los adoradores, si el templo es pequeño y el número de creyentes lo permite.
Por lo general, en las iglesias grandes, donde muchos creyentes asisten a los servicios de Pascua, el sacerdote pronuncia solo un breve saludo y lo termina con tres veces "¡Cristo ha resucitado!", mientras hace la señal de la cruz en tres lados, después de lo cual regresa. al altar. En la breve frase “¡Cristo ha resucitado!” reside toda la esencia de la fe.
Horario de Pascua y Liturgia
En muchas iglesias, al final de los maitines le sigue el horario de Pascua y la liturgia. El horario de Pascua no sólo se lee en la iglesia. Durante toda la Semana Santa se suelen leer en lugar de por la mañana y oraciones de la tarde. Durante el canto de las horas previas a la Liturgia, el diácono realiza la habitual censura del altar y de toda la iglesia.
Si varios sacerdotes celebran los servicios divinos en una iglesia, entonces el Evangelio se lee en diferentes idiomas: en eslavo, ruso, griego, latín y en las lenguas de los pueblos más conocidos de la zona. Durante la lectura del Evangelio se escucha un “busto” desde el campanario, cuando todas las campanas suenan una vez, empezando por las pequeñas.
Cómo comportarse en el templo
Al entrar a la iglesia, debes persignarte tres veces con lazos desde la cintura: con solo tres dedos derecha. Asegúrese de quitarse los guantes al hacer esto. Los hombres deben quitarse el sombrero.
Si quieres contactar con un sacerdote, primero debes decir: “¡Padre, bendito!” Después de esto puedes hacer una pregunta. Al aceptar una bendición, doble las palmas de las manos en forma transversal, con las palmas hacia arriba, de derecha a izquierda, y bese la mano derecha del clérigo que lo está bendiciendo.
El templo, especialmente en la noche de Pascua, es un lugar especial donde ocurre un sacramento espiritual. Por lo tanto, debes comportarte en consecuencia. Recuerda que aún está en curso. servicio de la iglesia, no se recomienda dar la espalda al altar.
Si vienes con un niño, explícale de antemano que aquí debes estar tranquilo, no puedes hablar en voz alta ni reír. no usar teléfono móvil en el templo y no dejes que un niño haga esto. Cambie el dispositivo al modo silencioso. mientras esta pasando servicio de pascua, deberías centrarte únicamente en esto.
Mientras estás entre otros creyentes durante el servicio, y el sacerdote, mientras lee, te eclipsa con la cruz, el Evangelio y la imagen, en este momento debes inclinarte levemente. Es costumbre hacer la señal de la cruz en el momento en que se escuchan las palabras: “Señor, ten piedad”, “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, “Gloria al Padre y al Hijo”. y el Espíritu Santo”.
Al salir del templo, santiguarse tres veces, hacer tres reverencias desde la cintura al salir del templo y al salir por la puerta de la iglesia, volviendo el rostro hacia el templo.
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servicios laicos
Servicio de Santa Pascua
Descripción del servicio de Semana Santa
Troparion, tono 5
Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros.Kontakion, tono 8
Y tú también descendiste al sepulcro, Inmortal, pero destruiste el poder del infierno, y resucitaste como el Conquistador, Cristo Dios, diciendo a las mujeres portadoras de mirra: Alégrate y concede la paz a tus apóstoles, concede la resurrección a los caídos. .Brillante resurrección de Cristo.
PASCUA DE RESURRECCIÓN.Mchch. Marcos, ep. Aretusiano, Cirilo el Diácono y muchos otros (c. 364). Calle. Juan el Ermitaño (IV). Calle. Eustathia isp., ep. Bitinia (IX). Prpp. Marcos (XV) y Jonás (1480) de Pskov-Pechersk.
El servicio está precedido por la lectura de los Hechos de los Santos Apóstoles, seguida del Oficio de Medianoche con el canon del Sábado Santo. Al cantar la katavasia irmos de la novena canción del canon, la Sábana Santa se lleva al altar. Despedida del Oficio de Medianoche: Cristo, nuestro Dios Verdadero... A las 12 de la noche hora local, mientras se canta la stichera de Tu Resurrección, oh Cristo Salvador... se realiza una procesión de la cruz alrededor del templo. En el atrio, con las puertas de la iglesia cerradas, se inician los maitines pascuales con el grito de Gloria a los Santos... y el canto de Cristo Resucitado con versos según el rito pascual. (Este inicio de pascua sucede a lo largo de la Semana Brillante en Vísperas, Maitines y Liturgia.) Durante el canto después de Slava, y ahora la segunda mitad del troparion de Pascua (Y dando vida a los que están en las tumbas), las puertas de la iglesia se abren, el clero y los fieles entran al templo. Gran Letanía y Canon Pascual. Catavasia e censura sobre cada canto del canon. Para cada canción hay una pequeña letanía. Después de cantar la stichera de alabanza y la stichera de Pascha May God Rise... el primado lee la Palabra Catequética de San Pedro. Juan Crisóstomo sobre la Santa Pascua (cuando se requiere la lectura del título completo de la Palabra): Si alguno es piadoso..., tras lo cual el troparion de San Juan Crisóstomo. A Juan Crisóstomo: Tus labios son como el señorío del fuego... En la liturgia de la antífona pascual; Versículo de entrada: En las iglesias bendecid a Dios, el Señor, de la fuente de Israel. En lugar del Trisagion Elitsa, sois bautizados en Cristo... En lugar del Ángel Digno clama... Resplandeciente... Recibe la Comunión del Cuerpo de Cristo... En lugar de Bendito el que viene en el nombre del Señor..., Recibe el Cuerpo de Cristo... (durante la comunión), Vemos la Luz Verdadera..., Que nuestros labios se llenen..., Sea el nombre del Señor y se cante el Salmo 33 Cristo es Resucitado. (Así durante toda la Semana Brillante). Según la oración detrás del púlpito, el artos está consagrado. Despedida pascual: Cristo resucitado de entre los muertos... (en vísperas, maitines y liturgia), las puertas reales del altar mayor y todas las capillas están abiertas en todo momento. Semana Santa. Por la tarde se celebran las Vísperas. Entrada con el Evangelio, gran prokeimenon y lectura del Evangelio por parte del sacerdote en las puertas reales de cara al pueblo. El Primado interpreta Vísperas y Maitines con sus vestiduras completas.
En relación con la Pascua, cambia toda la estructura de los servicios religiosos. Se cancelan las reverencias, no se utiliza la lectura en el servicio, pero todo se canta, todos los servicios se realizan con vestimentas rojas. En Semana Santa, las oraciones y los servicios conmemorativos, así como los funerales, se realizan de forma diferente. Incluso morir en Pascua se considera un signo de la misericordia especial de Dios.
El nombre de la festividad "Brillante Resurrección de Cristo" denota el evento principal del Evangelio: la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo de entre los muertos. El segundo y más común nombre que tiene Pascua historia antigua. Pascua es una palabra hebrea traducida como transición. La Iglesia cristiana, viendo en la Pascua judía un prototipo propio, la Pascua cristiana, es decir, la transición de la muerte a la vida y de la tierra al cielo, aceptó de los judíos el nombre mismo de la festividad.
La fiesta de Pascua fue establecida y celebrada ya en Iglesia apostólica. Los apóstoles ordenaron a todos los creyentes que lo celebraran. En los primeros siglos del cristianismo la Pascua no se celebraba en todas partes al mismo tiempo. En el Primer Concilio Ecuménico (325 d.C.), se adoptó una regla para agilizar su celebración. IV Concilio Ecuménico Decidió dejar de ayunar y comenzar la celebración de la Resurrección de Cristo inmediatamente después de la medianoche.
1 Cor.5:
8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con levadura vieja, no con levadura del vicio y de la maldad, sino con pan sin levadura de pureza y de verdad.Los servicios de la noche previa a la Pascua, cuando la Sábana Santa del Salvador aún se encuentra en el templo, comienzan según la tradición con la lectura de los Hechos de los Santos Apóstoles; esta lectura se puede realizar en ruso;
A las once y media de la noche comienza el Oficio de Medianoche de Semana Santa. Durante este breve servicio, los sacerdotes llevan el sudario al altar. A medianoche, todo en el templo se congela. Exactamente a medianoche, el canto tranquilo del clero se escucha desde el altar y se intensifica y se hace pleno cuando se abren las Puertas Reales. A partir de este momento las Puertas Reales no se cierran durante toda la Semana Santa. El clero sale del altar para la procesión de la cruz hacia la iglesia y luego hacia el cementerio, cantando “Tu Resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra un corazón puro para glorificarte. "
Con el canto de esta stichera, la procesión de la cruz recorre todo el templo y se detiene en la entrada, donde puerta cerrada(como en el Santo Sepulcro cerrado con piedra) Comienzan los maitines de Pascua. Aquí suena por primera vez el troparion de la festividad: " "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que estaban en los sepulcros"..
En el primer servicio de Pascua se escucha a menudo la alegre exclamación del sacerdote: “ ¡Cristo ha resucitado!”. En este caso, todos deben responder: " ¡Verdaderamente resucitado!" y ser bautizado.
Los maitines de Pascua continúan en la iglesia con plena iluminación. Se canta todo, sólo se lee el Apóstol y el Evangelio. Inmediatamente después del final de los maitines, comienza la primera liturgia pascual. Sólo después viene la ruptura del ayuno: la fiesta de Pascua.
Antes de la liturgia (misa de Pascua), durante el canto de las horas, se acostumbra bautizar, es decir, besarse tres veces y regalarse huevos de colores. Al mismo tiempo dicen: " ¡Cristo ha resucitado!” y responde: " ¡Verdaderamente resucitado!". Este alegre saludo no cesa durante 40 días, mientras se celebra la Pascua.
Todos los días durante la Semana Santa de Bright, después de la liturgia de la mañana, se lleva a cabo una procesión de la cruz alrededor del templo.
Las Puertas Reales se cierran sólo el sábado por la noche, antes del inicio de la vigilia del domingo.
Desde Pascua hasta la Ascensión, en lugar de la oración “Al Rey Celestial, el Consolador, el Alma de la Verdad...” se lee el troparion: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que en los sepulcros” y en lugar de la oración “Es digno de comer, porque verdaderamente bendices a la Madre de Dios... " se lee el coro y los irmos del canto 9 del canon pascual: "El ángel gritó con gracia: Virgen pura, alégrate, y de nuevo el río, alégrate: Tu Hijo ha resucitado del sepulcro en tres días, y resucitó a los muertos, pueblo, alégrate, resplandece, nueva Jerusalén: Porque la gloria del Señor ha resucitado sobre ti, alégrate ahora ¡Y regocíjate en Sión! Tú, Pura Madre de Dios, regocíjate por el surgimiento de Tu Natividad”.
El servicio más majestuoso, festivo y alegre. Iglesia Ortodoxa es Santo servicio de Pascua. En este día, todos los creyentes recuerdan la Resurrección del Señor Jesucristo de entre los muertos.
El servicio festivo de la Fiesta Brillante es rico en cánticos altamente artísticos y ritos sagrados sentidos, en los que se expresan las verdades más profundas de la fe cristiana en relación con mayor evento Resurrección de Cristo.
Aproximadamente a las once y media de la noche del Sábado y Domingo Grandes, el seguimiento del Oficio de Medianoche de Pascua, durante el cual el sacerdote y el diácono llevan la Sábana Santa (un lienzo que representa el cuerpo de Jesucristo colocado en el ataúd) sobre sus propias cabezas al altar a través de las puertas reales, y la cuentan en el trono, donde la Sábana Santa permanece hasta el celebración de la Santa Pascua como símbolo de la estancia de cuarenta días del Señor en la tierra Resurrección.
El clero usa vestimentas ligeras y solemnes. Las campanas estan sonando- la campana anuncia la proximidad del majestuoso minuto de la Resurrección de Cristo.
Exactamente a medianoche El clero en el altar que marca el Cielo, con las puertas reales cerradas, comienza a cantar en voz baja la stichera: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra un corazón sin mancha para glorificarte”. La segunda vez, el clero canta estas palabras en voz más alta, también en el altar, pero con la cortina de las puertas reales descorrida, como símbolo de que los majestuosos destinos de la población de la tierra se revelan en el cielo antes de aparecer en la tierra. . Se abren las Puertas Reales, y el clero que sale del altar por tercera vez hasta la mitad canta la stichera, en voz aún más alta, y los cantantes que están en el centro del templo cantan el final en nombre de todos aquellos. orando.
Comienza el timbre. Procesión de la Cruz sale del templo y, como las santas mujeres portadoras de mirra que caminaron con olores “muy temprano al Sepulcro”, camina por el templo cantando “Tu resurrección, oh Cristo Salvador…” y se detiene frente a las puertas occidentales cerradas del templo, como a las puertas del sepulcro, donde las santas mujeres portadoras de mirra recibieron la primera noticia de la Resurrección de Cristo. El timbre cesa.
El rector, después de mostrar los iconos, los cocelebrantes y todos los orantes, se pone de pie mirando hacia el este, sosteniendo la Cruz con un tricandil en la mano izquierda, hace tres veces la señal de la Cruz con un incensario frente a las puertas cerradas de la iglesia y comienza maitines brillantes exclamación: “¡Gloria a los Santos y a los Consustanciales!...”- y, como el ángel que anunció a las santas mujeres portadoras de mirra sobre la resurrección de Cristo, junto con el clero canta tres veces el gozoso troparion de la Santa Pascua: “ " Este troparion contiene la idea principal de la Fiesta, que Cristo resucitó, pisoteó la destrucción con su muerte y, por lo tanto, sentó las bases para una vida nueva e interminable. Directamente detrás del clero, el coro repite el troparion tres veces.
Luego el sacerdote recita los versos de la antigua predicción de San Pedro. Rey David: "Que Dios resucite y que sus enemigos sean esparcidos...", que expresa conmovedoramente la fuerte fe de los justos del Antiguo Testamento en la Resurrección del futuro Salvador y su esperanza de que la Resurrección será una victoria sobre el infierno y los llevará a una vida infinitamente satisfecha. El coro canta en nombre de los creyentes para cada verso del clero. "Cristo ha resucitado..." Parece responder a los justos del Antiguo Testamento que las predicciones se cumplieron, Cristo ha resucitado, la destrucción ha sido destruida y a los justos se les ha dado vida sin fin.
Se abren las puertas del templo, donde están encendidos todos los artefactos de iluminación y lámparas. Todos cantan regocijados: El clero ingresa al altar a través de las puertas reales abiertas, que no están cerradas con llave todos los días de la Semana Brillante, como símbolo del hecho de que con la Resurrección del Señor, el Reino de los Cielos está abierto a todos los creyentes.
El siguiente servicio de Maitines de Pascua consiste principalmente en cantando el canon con un estribillo para cada troparion “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!”. Este canto majestuoso y festivo en honor a la Resurrección del Señor Jesucristo de entre los muertos y Su Divina Majestad pertenece a San Juan Damasco y, de acuerdo con las más altas ideas sobre la Pascua de los santos padres y maestros de la Iglesia, sirve como fuente de todas nuestras brillantes alegrías espirituales por el Señor Resucitado, devoción y amor ilimitados hacia Él.
Durante el canto de cada canto del canon, un sacerdote con una tricandela y una Cruz, como signo de la victoria de Cristo sobre la muerte, precedido por un diácono con una vela, inciensa los santos iconos y adoradores, saludándolos con la exclamación pascual: "¡Cristo ha resucitado!" para que en esta noche salvadora y luminosa nadie quede vacilante, cuando la Luz sin principio brille desde el Tumba para todos. Al saludo del sacerdote, los fieles responden: “¡Verdaderamente ha resucitado!” Los aplausos y los saludos del clero nos recuerdan las repetidas apariciones del Señor resucitado a sus discípulos y su alegría al ver al Salvador.
Al final de los maitines, durante el canto de la stichera pascual, después de las palabras: “Abrazémonos unos a otros y digamos: ¡hermanos! y perdonaremos mediante la resurrección a todos los que nos odian”., el clero, a imitación de los discípulos de Cristo (Lucas 24:14-35), se saludan con alegría. “¡Cristo ha resucitado!”- exclama uno, volviéndose hacia el otro, confesando la verdad de la Resurrección de Cristo, y el otro, en afirmación de fe en el Señor Resucitado, responde: “¡Verdaderamente ha resucitado!”- y expresa así la esperanza de nuestra futura resurrección de entre los muertos.
Todos los creyentes también comienzan a saludarse, diciendo: “¡Cristo ha resucitado!” y respondiendo "¡Verdaderamente ha resucitado!" Se besan tres veces e intercambian huevos de Pascua rojizos, que sirven como emblema de la Resurrección para los cristianos: de debajo de la cáscara muerta del huevo nace la vida, que estaba escondida, como en un ataúd. El color rojizo del testículo recuerda a los creyentes que una vida cristiana nueva e interminable fue adquirida por la invaluable Sangre Purísima del Señor Jesucristo.
Al final de Bright Matins Suena la palabra catequética de San Juan Crisóstomo, notable por su profundidad de pensamiento y fuerza de sentimiento, llamando a todos a la alegría: “Riquezas y desgraciados, regocijaos juntos. Templanza y pereza, honrad el día. Vosotros que habéis ayunado y los que no ayunasteis, alegraos hoy..." y proclama la victoria infinita de Cristo sobre la muerte y el infierno: “¿Dónde hiciste clic, muerte? ¿Dónde diablos está tu victoria? Cristo ha resucitado y vosotros estáis abatidos. Cristo ha resucitado y los demonios han caído. Cristo ha resucitado y los ángeles se alegran. Cristo ha resucitado y la vida vive. Cristo ha resucitado y los muertos no están solos en el sepulcro”.
En licencia ceremonial: que pronuncia el sacerdote con la Cruz en las manos, echándola a tres lados de los orantes, y a modo de saludo: “¡Cristo ha resucitado!”- La Santa Iglesia vuelve a glorificar breve pero solemnemente a Cristo, Dador de vida, a tres días de la tumba.
Comprometidos perennemente Horario pascual y liturgia según el rito de San Juan Crisóstomo.
Según la exclamación litúrgica original: "Bendito el Reino..."- el clero canta: "Cristo ha resucitado..."- y poesía: "Que Dios resucite..." proclamando con este canto gozoso que la Liturgia celebró en gloria Santísima Trinidad y en memoria de la muerte de la Cruz y la Resurrección de Cristo Salvador de entre los muertos, ahora glorifica por separado el acontecimiento mismo de la Resurrección de Cristo. Mientras incensaba mientras cantaba estos versos, el sacerdote, con la Cruz y el tricandil en la mano izquierda y el incensario en la derecha, saluda a los fieles: “¡Cristo ha resucitado!”
En el canto de las antífonas pascuales: “¡Gritad al Señor, toda la tierra!...”(Sal. 65), “Dios sea generoso con nosotros y nos bendiga...”(Sal. 66), también en la recitación del verso de entrada: “En las iglesias bendigan a Dios...”- La Santa Iglesia llama al universo entero a dar gloria al Señor Resucitado.
Cantando “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo habéis revestido…” El Apóstol lee el libro de los Hechos (1, 1-8), que contiene evidencias claras de las múltiples apariciones del Señor Resucitado a sus discípulos. Luego viene lectura festiva del evangelio, predicando la sublime enseñanza del evangelista Juan el Teólogo sobre el Rostro de nuestro Señor Jesucristo, sobre Su Divinidad (Juan 1: 1-17): “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios…” En grandes iglesias se lee el Evangelio en diferentes idiomas: hebreo, griego y romano, en los que se hizo la inscripción en la Cruz de Cristo, así como en los nuevos idiomas del mundo, predicando la verdad de la fe de Cristo. como símbolo de alegría por la gloria divina de Cristo, el Dador de vida, resucitado de entre los muertos. La lectura del Evangelio va acompañada del zumbido de una campana y finaliza con un breve repique, como anunciando al mundo entero la gloria del Dios encarnado del Verbo.
Todo el servicio Divina Liturgia pasa bajo el signo de la más alta y brillante alegría pascual. Las características del servicio incluyen la repetición repetida y satisfecha del troparion pascual en la dirección del servicio: “ ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la destrucción con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros!»
Según la oración detrás del púlpito en el atril, frente a la imagen de la Resurrección de Cristo, se coloca pan especialmente preparado, llamado artos en griego, se realiza incienso, se consagra el artos con oración y se rocía con agua bendita. "en honor y gloria y en memoria de la Resurrección" Nuestro Señor Jesucristo. En la oración de consagración del artos, el sacerdote, invocando la bendición de Dios sobre el artos, pide al Señor que sane enfermedades y dolencias, que conceda salud a quienes participan del santo artos. Artos permanece en el templo sobre un atril durante toda la Semana Luminosa en recuerdo de aquellas maravillosas apariciones del Señor Resucitado, de las que los apóstoles presenciaron y presenciaron, también como símbolo de la presencia invisible entre los creyentes del Señor Resucitado.
Al final de la liturgia pascual el sacerdote canta la primera mitad del troparion "Cristo ha resucitado..." y el coro termina: “Y a los que están en los sepulcros…” Luego el sacerdote pronuncia la despedida solemne con la Cruz en las manos, como en los maitines de Pascua: "Cristo resucitó de entre los muertos..." y finaliza la liturgia con la cruz eclipsando a los orantes con la exclamación (tres veces): “¡Cristo ha resucitado!” Los creyentes responden: “¡Verdaderamente ha resucitado!”
El coro canta (tres veces): "Cristo ha resucitado de entre los muertos..."(en un canto alegre) - y termina: “Y nos han dado una barriguita interminable; Adoramos Su Resurrección de tres días”.
Bajo el festivo rugir de las campanas, los creyentes, llenos de luminosas alegrías pascuales, se acercan a la Santa Cruz y se saludan en éxtasis espiritual: “¡Cristo ha resucitado!” - “¡Verdaderamente ha resucitado!”
Fuentes primarias:
Además en el sitio:
El servicio de vacaciones de Pascua puede tener un horario de inicio diferente en parroquias individuales, así como los servicios de lunes a viernes pueden comenzar en horarios diferentes. Sin embargo, este servicio se diferencia del culto cotidiano por su especial solemnidad.
A pesar de todos los cambios en mundo moderno, sigue siendo una de las fiestas principales y más queridas por la mayoría de los rusos. Los servicios de Pascua de la iglesia comienzan una semana antes de Pascua. En este momento, los feligreses van a la iglesia con más frecuencia. Existe una tradición según la cual las puertas de las iglesias ya no se cierran con llave unos días antes de Pascua, para que cualquier creyente tenga la oportunidad de visitar la Morada de Dios en el momento que le resulte más conveniente.
Los servicios de Pascua se llevan a cabo durante toda la Semana Brillante (hasta el sábado inclusive). Un día especial es el sábado en vísperas del día festivo. Es en este día que termina. Cuaresma, y los feligreses ya pueden acudir a la iglesia para que el clero bendiga con agua bendita las tortas, huevos y otros alimentos de Pascua mesa festiva. Este mismo sábado existe la oportunidad de recordar a sus familiares fallecidos y encender velas por el descanso.
El sábado por la tarde comienza una vigilia nocturna, durante la cual los laicos asisten a la Vigilia Nocturna.
Que y como hacer en la casa de Dios
Para no confundir la solemnidad del servicio común y para sentirnos confiados, hay algunas convenciones que deben observarse. las siguientes reglas le ayudará a comprender cómo comportarse en el servicio de Pascua.
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Reglas de conducta |
Descripción |
| Apariencia | Las mujeres deben usar ropa larga y cubrirse la cabeza. Se deben evitar los pliegues profundos y las telas transparentes. Es mejor evitar el uso de cosméticos. Los hombres deben descubrir la cabeza al entrar al templo. |
| ¿Cómo entrar y salir del templo? | En la entrada debes indicarte tres veces. señal de la cruz y al salir, haz la señal de la cruz tres veces y haz una reverencia cerca de la puerta de la iglesia y detrás de su puerta. |
| Callar | Debes abstenerte de hablar en voz alta y de utilizar el teléfono móvil. Explique a los niños que deben comportarse en silencio. |
| Durante el servicio | Debes pararte frente al altar. Cuando el sacerdote haga la señal de la cruz sobre los laicos, inclínate y escucha “Señor, ten piedad”, “En el nombre del Padre y del Hijo. Espíritu Santo”, “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”. Al recibir la bendición, cruce las manos y bese la mano que bendice. |
| Preguntas | Si necesita hacerle una pregunta a un sacerdote, primero debe decir: "¡Padre, bendice!" y solo después de eso haz tu pregunta. |
La Iglesia es la morada de Dios y, por eso, hay que recordar que, no importa cuánto tiempo esté una persona allí, su estancia debe estar cubierta de reverencia y amor.
Etapas y horarios de inicio de la Vigilia Nocturna
El servicio de la noche de Pascua es el más majestuoso y solemne de todos los tipos de culto. Existe la creencia de que la noche de Pascua es la más noche tranquila por año. Las túnicas blancas, doradas y plateadas de los sacerdotes, los cantos corales y el sonido de las campanas crean una atmósfera especial. La exclamación “¡Cristo ha resucitado!”, sagrada para todo cristiano ortodoxo, toca el alma.
La noche de Pascua está marcada por un servicio festivo, que consta de varias etapas. Primero: sacar la Sábana Santa. Sucede en Viernes Santo a las tres de la tarde, al mismo tiempo que Jesucristo murió en la cruz. Hasta el momento de la expulsión, los creyentes tienen prohibido divertirse, comer y nadar en este día. Después de la colocación de la Sábana Santa en el templo, a los que ayunan se les permitirá consumir una pequeña cantidad de pan y agua. Entonces sucede lo siguiente:
- cantando stichera en el altar;
- procesión religiosa;
- maitines;
- maitines y sacar artos (es pan festivo, que luego se parte y se distribuye a los feligreses);
- liturgia.
Cada etapa del ministerio es importante y bajo ninguna circunstancia se ignora, ya que tiene un simbolismo especial relacionado con la historia de la resurrección del Señor. El servicio nocturno de Pascua tiene lugar poco antes de las doce de la noche. El comienzo del servicio de Pascua se llama “Oficina de Medianoche de Pascua”. Después, la Sábana Santa, acompañada del canto de “Me levantaré y seré glorificado...”, es llevada al altar y colocada en el Gran Trono, donde permanecerá hasta la Ascensión.
Antes de las doce se escuchan tres prolongados toques de la campana, Blagovest, que luego intensifica el volumen de los suaves toques, anunciando que han comenzado las vacaciones de Pascua. Luego los eclesiásticos cantan tres veces, primero en voz baja y luego más fuerte: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador...”.
Maitines y procesión
A las doce de la noche siguen los maitines y la procesión. Al son del trezvon, los sacerdotes con un crucifijo, estandartes, rostros de santos, incienso y lámparas de iglesia caminan en procesión desde el altar hasta la salida. Portadores de pancartas, cantantes, portadores de velas, diáconos y clérigos caminan de dos en dos detrás de la lámpara, el retablo de la cruz y el icono de la Madre de Dios. La última pareja de clérigos lleva el Evangelio y el icono de la Resurrección del Señor. El abad encabeza la procesión festiva. Los laicos llevan velas encendidas.
Toda la procesión da tres vueltas al templo. Se lee “Tu Resurrección, oh Cristo Salvador…”. Al mismo tiempo, repican unas campanas sobre el templo de Dios, anunciando la buena nueva: “.” Los sacerdotes saludan tres veces a los laicos: “¡Cristo ha resucitado!”
Toda la procesión se detiene en el vestíbulo. El repique de las campanas disminuye y, al son de “Cristo ha resucitado de entre los muertos…”, el sacerdote rocía agua bendita a los presentes. Después se lee “Que Dios resucite...”, y los laicos exclaman: “Cristo ha resucitado”. Tan pronto como suena: “Cristo ha resucitado de entre los muertos...”, el sacerdote describe simbólicamente una cruz en las puertas con un incensario, y se abren.
La salida del templo y el cierre de sus puertas de entrada son simbólicos.
Los cristianos están abandonando el arco de la Morada de Dios, así como Adán y Eva abandonaron el Jardín del Edén. Sin embargo, nuestro Señor, después de derramar su sangre, abrió nuevamente las puertas del cielo para la humanidad. Y cuando las puertas del templo se abren de nuevo en los maitines, las puertas a la vida eterna se abren simbólicamente para los creyentes.
Continuación de los maitines y fin de la vigilia nocturna.
El servicio de la mañana continúa tan pronto como toda la procesión regresa al templo, donde arden en abundancia velas y lámparas. Se anuncia la gran letanía, se canta el canon y se pronuncia la pequeña letanía, se canta la luminaria “Habiendo dormido en la carne...”, se canta la stichera de Alabanza y la stichera de Pascua. Al final se lee la Palabra de Juan Crisóstomo, recordando simbólicamente el significado y la trascendencia de la Resurrección del Señor para todos los creyentes.
Maitines concluye con “Abrazémonos unos a otros...”. Después de esto, los laicos besan la cruz en manos del clérigo y besan a Cristo (tres veces besos simbólicos) con el sacerdote. Los maitines tienen una duración media de 90 minutos. Al final, los cristianos ortodoxos se saludan. Albricias“Cristo ha resucitado”, hacen la señal de Cristo e intercambian huevos de Pascua. La siguiente etapa es la liturgia, en la que se canta el troparion, ...", ipaka, kontakion, despido y se bendice a los laicos ortodoxos. Los creyentes que han observado el ayuno se confiesan con la comunión.
EN los templos de dios, donde el servicio de Pascua lo realizan varios sacerdotes simultáneamente, el Evangelio se lee en varios idiomas. Esto también conlleva un cierto simbolismo: así se observa el mandamiento del Salvador de traer la Palabra de Dios al mundo. Esta etapa tiene una duración media de 120 minutos. Después de la liturgia, los laicos regresan a casa, rompen el ayuno y celebran la Pascua con sus familiares y seres queridos.
El servicio de Pascua que dura toda la noche, con su atmósfera reverente, está diseñado para introducir a los creyentes en el sacramento de la comunión con el Señor.
