Batalla de los rusos con los polovtsianos.
1111 El 26 de febrero, Vladimir Monomakh, al frente de los escuadrones principescos unidos, parte desde Pereyaslavl en una larga campaña contra los polovtsianos para derrotar a sus nómadas en las estepas del Don y erradicar la amenaza de incursiones que se ciernen constantemente sobre las tierras rusas.
La campaña incluye al príncipe de Kiev Svyatopolk, al príncipe Davyd Svyatoslavich, escuadrones de Smolensk, Chernigov y Novgorod-Seversky.
En un esfuerzo por unir al ejército unido, Vladimir Monomakh le da a la campaña el carácter de una guerra por la fe. Cuando los príncipes van a la guerra realizan un solemne beso de la cruz. Los sacerdotes con iconos y estandartes siguen con el ejército. Las oraciones se llevan a cabo ante los muros de los asentamientos sitiados y antes de las batallas. En la historiografía rusa posterior, esta guerra con los cumanos a menudo se llama la "Cruzada rusa".
Vladimir Monomakh
El éxito acompaña al ejército ruso en la campaña. Algunos "vezhi" polovtsianos se rinden sin luchar, otros se ponen en movimiento fácilmente.
La ofensiva rusa resulta desastrosa para los polovtsianos. Al final del invierno y principios de la primavera, los suministros de los nómadas se agotaron y la destrucción de sus campamentos los privó de todas las oportunidades de supervivencia. Finalmente, el 27 de marzo de 1111 tuvo lugar una batalla decisiva en el río Salnitsa. En una sangrienta batalla, los polovtsianos fueron completamente derrotados. Khan Sharukan logró escapar con un pequeño destacamento de su séquito, pero nada pudo cambiar esto.
Batalla con los cumanos en Salnitsa
La victoria de las escuadras rusas fue incondicional. Durante todo el reinado posterior de Monomakh, los polovtsianos en Rusia ya no eran temidos.
N.I. Kostomarov. Historia rusa en las biografías de sus principales personajes. Sección 1. Capítulo 4. Príncipe Vladimir Monomakh.
Vladimir nuevamente con los príncipes emprendió una campaña que, más que cualquier otra, estuvo revestida de gloria a los ojos de sus contemporáneos. La tradición le ha asociado presagios milagrosos. Dicen que en la noche del 11 de febrero apareció una columna de fuego sobre el monasterio de Pechersk: primero se paró sobre una mesa de piedra, de allí se trasladó a la iglesia, luego se paró sobre la tumba de Teodosio, finalmente se elevó hacia el este y desapareció. . Este fenómeno estuvo acompañado de relámpagos y truenos. Los literatos explicaron que fue un ángel quien anunció a los rusos la victoria sobre los infieles. En la primavera, Vladimir con sus hijos, el príncipe de Kiev Svyatopolk con su hijo, Yaroslav y David con su hijo, en la segunda semana de Cuaresma fueron a Sula, cruzaron Psel, Vorskla y el 23 de marzo llegaron al Don, y en El 27 de marzo, Lunes Santo, derrotaron por completo a los polovtsianos en el río Salnitsa y regresaron con mucho botín y cautivos. Luego, dice la crónica, la gloria de las hazañas rusas se extendió a todos los pueblos: griegos, polacos, checos e incluso llegó a Roma. Desde entonces, los polovtsianos han dejado de perturbar la tierra rusa durante mucho tiempo.
S.M. Historia de Rusia desde la antigüedad. Volumen 2. Capítulo 3. Acontecimientos bajo los nietos de Yaroslav I (1093-1125)
Svyatopolk, Vladimir y Davyd fueron con sus hijos, fueron el segundo domingo de la Gran Cuaresma, el viernes llegaron a Sula, el sábado estuvieron en Khorol, donde abandonaron el trineo; el domingo de Cruz salimos de Khorol y llegamos a Psel; De allí fueron y se pararon en el río Golta, donde esperaron al resto de los soldados y se dirigieron a Vorskla; aquí el miércoles besaron la cruz con muchas lágrimas y siguieron adelante, cruzaron muchos ríos y el martes de la sexta semana llegaron al Don. Desde aquí, después de ponerse la armadura y alinear los regimientos, se dirigieron a la ciudad polovtsiana de Sharukan, y Vladimir ordenó a sus sacerdotes que cabalgaran frente a los regimientos y cantaran oraciones; los habitantes de Sharukan salieron al encuentro de los príncipes y les trajeron pescado y vino; los rusos pasaron la noche aquí y al día siguiente, miércoles, se dirigieron a otra ciudad, Sugrov, y le prendieron fuego; el jueves abandonaron el Don y el viernes 24 de marzo los polovtsianos se reunieron, desalojaron sus regimientos y avanzaron contra los rusos. Nuestros príncipes pusieron toda su esperanza en Dios, dice el cronista, y se decían unos a otros: “¡Moriremos aquí, permaneceremos fuertes!” Se besaron y, alzando los ojos al cielo, invocaron al Dios Altísimo. Y Dios ayudó a los príncipes rusos: después de una feroz batalla, los polovtsianos fueron derrotados y muchos de ellos cayeron.
Al día siguiente los rusos celebraron alegremente la Resurrección y la Anunciación de Lázaro, y el domingo fueron más lejos. El Lunes Santo, muchos polovtsianos se reunieron nuevamente y rodearon a los regimientos rusos en el río Salnitsa. Cuando los regimientos rusos chocaron con los regimientos polovtsianos, se escuchó un sonido como de trueno, la lucha fue encarnizada y muchos cayeron en ambos bandos; finalmente Vladimir y Davyd partieron con sus regimientos; Al verlos, los polovtsianos se apresuraron a correr y cayeron frente al regimiento de Vladimirov, invisiblemente golpeados por un ángel; Muchas personas vieron volar sus cabezas, cortadas por una mano invisible. Svyatopolk, Vladimir y Davyd glorificaron a Dios, quien les dio tal victoria contra los inmundos; Los rusos tomaron mucho (bovinos, caballos, ovejas y presos), tomaron mucho con las manos. Los vencedores preguntaron a los prisioneros: "¿Cómo pudisteis tener tanta fuerza y no pudisteis luchar contra nosotros, sino que huisteis inmediatamente?". Ellos respondieron: "¿Cómo podemos luchar contra los vampiros? Otros cabalgan sobre ti con una armadura ligera y terrible y te ayudan". Estos son ángeles, añade el cronista, enviados por Dios para ayudar a los cristianos; Un ángel lo puso en el corazón de Vladimir Monomakh para incitar a sus hermanos contra los extranjeros. Entonces, con la ayuda de Dios, los príncipes rusos regresaron a casa con su pueblo con gran gloria, y su gloria se extendió por todos los países lejanos, llegando a los griegos, húngaros, polacos, checos e incluso a Roma.
Hemos citado las noticias del cronista sobre la campaña del Don de los príncipes contra los polovtsianos con todos los detalles para mostrar el gran significado que tuvo esta campaña para los contemporáneos. Los tiempos de Svyatoslav el Viejo se desvanecieron de la memoria, y después ninguno de los príncipes fue tan lejos hacia el este, ¿y contra quién? A esos terribles enemigos que Kiev y Pereyaslavl vieron más de una vez bajo sus muros, de los que huyeron ciudades enteras; Los polovtsianos no fueron derrotados en los volos rusos ni en las fronteras. pero en lo más profundo de sus estepas; de ahí que sea comprensible la animación religiosa con la que se narra el acontecimiento en la crónica: sólo un ángel pudo inspirar a Monomakh la idea de una empresa tan importante: el ángel ayudó a los príncipes rusos a derrotar a numerosas hordas de enemigos: la gloria de la campaña; extendido por países lejanos; está claro cómo se extendió por toda Rusia y qué gloria obtuvo el héroe principal de la empresa, el príncipe a quien el ángel le dio la idea de entusiasmar a los hermanos para esta campaña; Monomakh apareció bajo la protección especial del cielo; Se dice que delante de su regimiento cayeron los polovtsianos, invisiblemente golpeados por un ángel. Y Monomakh permaneció en la memoria del pueblo durante mucho tiempo como el héroe principal y único de la campaña del Don; durante mucho tiempo existió una leyenda sobre cómo bebió al Don con un casco dorado, cómo expulsó a los malditos hagarianos más allá del Hierro; Puertas.
NUEVO MÉJICO. Karamzín. Historia del Estado ruso. Volumen 2. Capítulo 6. Gran Duque Svyatopolk-Mikhail.
Finalmente, Monomakh volvió a convencer a los príncipes de actuar con fuerzas unidas, y mientras el pueblo ayunaba, escuchando las oraciones de Cuaresma en las iglesias, los soldados se reunieron bajo los estandartes. Es digno de destacar que por esta época se produjeron muchos fenómenos aéreos en Rusia, y el propio terremoto; pero los prudentes intentaban animar a los supersticiosos, explicándoles que los signos extraordinarios a veces presagian una felicidad extraordinaria para el Estado, o una victoria: pues los rusos no conocían ninguna otra felicidad en aquella época. Los Monjes más pacíficos animaron a los Príncipes a derrotar a los malvados adversarios, sabiendo que el Dios de la paz es también el Dios de los ejércitos, motivados por el amor al bien de la patria. Los rusos partieron el 26 de febrero y al octavo día ya estaban en Goltva, esperando a los destacamentos de retaguardia. A orillas del Vorskla besaron solemnemente la cruz, preparándose para morir generosamente; Dejaron atrás muchos ríos y el 19 de marzo vieron el Don. Allí los guerreros se pusieron armaduras y avanzaron hacia el sur en filas ordenadas. Esta famosa campaña recuerda a Svyatoslav, cuando el valiente nieto de Rurik salió de las orillas del Dnieper para aplastar la grandeza del Imperio Kozar. Sus valientes caballeros tal vez se animaron mutuamente con canciones de guerra y derramamiento de sangre: los Vladimirov y Svyatopolkov escucharon con reverencia el canto de la iglesia de los sacerdotes, a quienes Monomakh ordenó marchar delante del ejército con cruces. Los rusos salvaron la ciudad enemiga de Osenev (porque los habitantes los recibieron con regalos: vino, miel y pescado); el otro, llamado Sugrov, fue reducido a cenizas. Estas ciudades a orillas del Don existieron hasta la invasión de los tártaros y probablemente fueron fundadas por los Kozar: los polovtsianos, habiendo tomado posesión de su país, ya vivían en casas. El 24 de marzo, los Príncipes derrotaron a los bárbaros y celebraron la Anunciación junto con la victoria; pero dos días después, enemigos feroces los rodearon por todas partes en las orillas del Sal. La batalla, la más desesperada y sangrienta, demostró la superioridad de los rusos en el arte de la guerra. Monomakh luchó como un verdadero héroe y con el rápido movimiento de sus regimientos derrotó al enemigo. El cronista dice que un ángel castigó desde arriba a los polovtsianos y que sus cabezas, cortadas por una mano invisible, volaron al suelo: Dios siempre ayuda de manera invisible a los valientes. - Los rusos, satisfechos con la multitud de prisioneros, el botín, la gloria (que, según los contemporáneos, se extendió desde Grecia, Polonia, Bohemia, Hungría hasta la propia Roma), regresaron a su patria, sin pensar más en sus antiguas conquistas en las costas. del Mar de Azov, donde sin duda dominaban entonces los polovtsianos, habiendo tomado posesión del reino de Vosporan, o del Principado de Tmutorokan, cuyo nombre ha desaparecido desde entonces de nuestras crónicas.
Una historia de años pasados
Por año 6619 (1111). Dios puso en el corazón de Vladimir el pensamiento de obligar a su hermano Svyatopolk a ir contra los paganos en la primavera. Svyatopolk contó a su escuadrón el discurso de Vladimir. El escuadrón dijo: "Ahora no es el momento de destruir a los smerds arrancándolos de las tierras cultivables". Y Svyatopolk envió un mensaje a Vladimir diciendo: "Deberíamos reunirnos y pensar en ello con el equipo". Los enviados acudieron a Vladimir y le transmitieron las palabras de Svyatopolk. Y Vladimir vino y se reunió en Dolobsk. Y Svyatopolk y su escuadrón se sentaron a pensar en la misma tienda, y Vladimir con el suyo. Y después del silencio, Vladimir dijo: "Hermano, eres mayor que yo, habla primero, ¿cómo podemos cuidar la tierra rusa?". Y Svyatopolk dijo: "Hermano, empieza". Y Vladimir dijo: “¿Cómo puedo hablar, y tu escuadrón y el mío comenzarán a hablar en mi contra, que quiere destruir a los Smerds y la tierra cultivable de los Smerds? Pero me sorprende, hermano, que sientas pena por los Smerds. Smerds y sus caballos, y no pienses en el hecho de que en la primavera este smerd comenzará a arar sobre ese caballo, y el polovtsiano, al llegar, golpeará al smerd con una flecha y se llevará ese caballo y su esposa, y prende fuego a la era, ¿por qué no lo piensas? Y toda la escuadra dijo: “En verdad, así es”. Y Svyatopolk dijo: "Ahora, hermano, estoy listo (para ir contra los polovtsianos) contigo". Y enviaron a Davyd Svyatoslavich, ordenándole que hablara con ellos. Y Vladimir y Svyatopolk se levantaron de sus lugares y se despidieron, y Svyatopolk con su hijo Yaroslav, Vladimir con sus hijos y Davyd con su hijo fueron contra los polovtsianos. Y fueron, poniendo su esperanza en Dios y en su Purísima Madre, y en sus santos ángeles. Y salieron de campaña el segundo domingo de Cuaresma, y el viernes estaban en Sula. El sábado llegaron a Khorol y luego abandonaron el trineo. Y ese domingo fuimos cuando besaron la cruz. Llegaron a Psel, y desde allí cruzaron y se establecieron en Golta. Aquí esperaron a los soldados, y de allí se trasladaron a Vorskla, y allí, al día siguiente, miércoles, besaron la cruz y pusieron en ella toda su esperanza, derramando copiosas lágrimas. Y desde allí pasaron por muchos ríos en la sexta semana de ayuno. Y fueron a Don el martes. Y se vistieron con armadura, formaron regimientos y se dirigieron a la ciudad de Sharukan. Y el príncipe Vladimir, cabalgando al frente del ejército, ordenó a los sacerdotes que cantaran troparia, el kontakion de la Santa Cruz y el canon de la Santa Madre de Dios. Y fueron a la ciudad por la tarde, y el domingo la gente del pueblo salió de la ciudad hacia los príncipes rusos con una reverencia y les trajeron pescado y vino. Y durmieron allí esa noche. Y al día siguiente, miércoles, fueron a Sugrov y le prendieron fuego, y el jueves fueron al Don; El viernes 24 de marzo, los polovtsianos se reunieron, formaron sus regimientos y entraron en batalla. Nuestros príncipes pusieron su esperanza en Dios y dijeron: “Aquí tenemos la muerte, mantengámonos firmes”. Y se despidieron y, volviendo los ojos al cielo, invocaron a Dios en las alturas. Y cuando ambos bandos se unieron y hubo una batalla feroz. Dios Altísimo volvió con ira su mirada hacia los extranjeros, y estos comenzaron a caer ante los cristianos. Y así los extranjeros fueron derrotados, y muchos enemigos, nuestros adversarios, cayeron ante los príncipes y guerreros rusos en el arroyo Degei. Y Dios ayudó a los príncipes rusos. Y aquel día alabaron a Dios. Y a la mañana siguiente, sábado, celebraron el Domingo de Lázaro, día de la Anunciación, y habiendo alabado a Dios, pasaron el sábado y esperaron el domingo. El lunes de Semana Santa, los extranjeros reunieron de nuevo muchos de sus regimientos y partieron, como un gran bosque, en miles de miles. Y los rusos rodearon las estanterías. Y el Señor Dios envió un ángel para ayudar a los príncipes rusos. Y los regimientos polovtsianos y los regimientos rusos se pusieron en movimiento, y los regimientos lucharon contra los regimientos, y como un trueno, se escuchó el crujido de las filas de combate. Y se produjo una feroz batalla entre ellos, y la gente cayó de ambos lados. Y Vladimir con sus regimientos y Davyd comenzaron a avanzar y, al ver esto, los polovtsianos huyeron. Y los polovtsianos cayeron frente al regimiento de Vladimirov, invisiblemente asesinados por un ángel, que mucha gente vio, y sus cabezas volaron al suelo, invisiblemente cortadas. Y los golpearon el Lunes Santo, 27 de marzo. Muchos extranjeros fueron golpeados en el río Salnitsa. Y Dios salvó a su pueblo, Svyatopolk y Vladimir, y David glorificó a Dios, que les había dado tal victoria sobre los paganos, y tomaron mucho ganado, caballos y ovejas, y capturaron muchos cautivos con sus manos. Y preguntaron a los cautivos, diciendo: “¿Cómo es que tal fuerza y tal multitud de vosotros no pudieron resistir y huyeron tan rápidamente?” Ellos respondieron diciendo: “¿Cómo podremos luchar contra vosotros, cuando otros cabalgaban sobre vosotros en el aire con armas brillantes y terribles y os ayudaban?” Estos sólo pueden ser ángeles enviados por Dios para ayudar a los cristianos. Fue un ángel quien puso en el corazón de Vladimir Monomakh la idea de levantar a sus hermanos, los príncipes rusos, contra los extranjeros. Esto, como dijimos anteriormente, tuvo una visión en el Monasterio Pechersky, como si hubiera una columna de fuego sobre el refectorio, luego se trasladó a la iglesia y de allí a Gorodets, y allí estaba Vladimir en Radosyn. Fue entonces cuando el ángel le dio a Vladimir la intención de emprender una campaña, y Vladimir comenzó a animar a los príncipes, como ya habían dicho.
Por eso debemos alabar a los ángeles, como dijo Juan Crisóstomo: porque ellos oran eternamente al Creador para que sea misericordioso y manso con las personas. Porque los ángeles, digo, son nuestros intercesores cuando estamos en guerra con fuerzas opuestas. nosotros, y su líder es el Arcángel Miguel.
Vladimir Monomakh continuó la lucha contra los hostiles khans polovtsianos. En el invierno de 1109, se envió un ejército contra los polovtsianos bajo el mando del gobernador Dmitry Ivorovich. Las tropas rusas marcharon a lo largo del Seversky Donets, arruinando los campamentos vezhi de los khans hostiles. En 1110 se planeó una campaña en toda Rusia; planeaban llegar al Don. Pero las fuertes heladas nos obligaron a marcar el viaje.
En 1111 se organizó una nueva gran campaña de los príncipes rusos contra los polovtsianos. En marzo de 1111, el ejército ruso bajo el mando del Gran Duque de Kiev Svyatopolk Izyaslavich, el Príncipe de Chernigov Davyd Svyatoslavich y el Príncipe de Pereyaslav Vladimir Monomakh llegaron a la ciudad polovtsiana de Sharukan. La gente del pueblo entregó Sharukan sin luchar y saludó a los rusos con miel, vino y pescado. La siguiente ciudad, Sugrov, intentó resistir y fue destruida.
Los polovtsianos se retiraban, pero, habiendo recibido refuerzos de los clanes del Volga y del Cáucaso Norte, decidieron dar batalla. El 24 de marzo tuvo lugar la primera batalla feroz cerca del Donets. Monomakh construyó los estantes y gritó: "La muerte está aquí para nosotros, mantengámonos firmes". Los regimientos rusos se mantuvieron fuertes, repeliendo un ataque tras otro, y luego ellos mismos comenzaron a hacer retroceder al enemigo. Al anochecer, los polovtsianos fueron derrotados y se retiraron. Pero esto todavía no fue una victoria completa. El 27 de marzo comenzó la segunda batalla principal en el río Salnitsa. Los polovtsianos tenían una ventaja numérica, "como un gran bosque y oscuridad de oscuridad". Las tropas polovtsianas incluso rodearon a los regimientos rusos. Lucharon con extrema ferocidad, nadie quería ceder. Sin embargo, paso a paso el ejército ruso hizo retroceder al enemigo. Como resultado, las tropas polovtsianas no pudieron resistir un ataque directo coordinado y se confundieron. Los rusos capturaron muchos prisioneros y un gran botín. Después de esta terrible derrota, los polovtsianos se acercaron a las fronteras de Rusia sólo una vez, en el año de la muerte del gran duque Svyatopolk, pero al enterarse de que Monomakh había tomado el trono, hicieron las paces con él.
Revuelta de 1113
En abril de 1113, Svyatopolk Izyaslavich enfermó y murió. Kyiv se dividió en dos partidos. Algunos defendieron a Vladimir Vsevolodovich; era imposible encontrar un candidato mejor. Su nombre estaba en boca de todos, era la figura más grande de Rusia. Sin embargo, Monomakh todavía no quería violar las reglas de herencia de la mesa de Kiev. Según el sistema de escaleras, se suponía que los descendientes de Svyatoslav (Davyd Chernigovsky, Oleg Seversky y Yaroslav Muromsky) gobernarían detrás de Svyatopolk. Muchos boyardos de Kiev asociados con la "corporación Khazar" apoyaron a los Svyatoslavich. Los intereses de la comunidad judía estaban estrechamente relacionados con los del sur, Tmutarakan, y estaban protegidos por los Svyatoslavich. Para ellos, Oleg o Davyd eran candidatos ideales.
La gente estaba indignada, muchos recordaban a Oleg como el instigador de los disturbios: "¡No queremos Svyatoslavichs!" En este caso, el séquito del difunto Svyatopolk y los judíos tenían otra opción aceptable para ellos: les resultaba beneficioso llevar al trono al hijo del Gran Duque, Yaroslav de Volyn. Bajo su mando, conservaron su puesto, puestos e ingresos anteriores. Era incluso más rentable que los Svyatoslavich; bajo su mando, los cambios en los círculos de poder eran inevitables. Y Yaroslav era hijo del Gran Duque de una concubina judía.
Pero la gente estaba en contra de tales intentos. Como resultado, el odio acumulado hacia el círculo de Svyatopolk y hacia los judíos se abrió paso. Los habitantes de Kiev demolieron la finca de los mil Putyata Vyshatich, los patios de los sotsky y se precipitaron hacia el barrio judío. Los prestamistas escaparon en una sinagoga de piedra, pero sus casas fueron destruidas y todos los esclavos fueron liberados. Ahora los boyardos y el clero de Kiev, la familia del difunto Svyatopolk, presa del pánico, llamaron a Monomakha. Temían por sus vidas y también querían salvar sus patios y monasterios del saqueo.
La gente común también lo llamaba Vladimir. Después de dudar, a principios de mayo Monomakh aceptó la invitación. Tan pronto como él y su escuadrón aparecieron en Kiev, se restableció el orden y cesaron los disturbios. La población de la ciudad saludó con alegría al príncipe. Todo el mundo conocía la justicia del príncipe. Los Svyatoslavich se vieron obligados a reconocer la supremacía de Vladimir Vsevolodovich; no pudieron resistir los deseos del pueblo.
El gran reinado de Vladimir
Las razones del levantamiento no eran un secreto para Vladimir: la raíz del mal eran los usureros desenfrenados. Se cambió la administración de Kyiv. Se perdonaron las deudas de los comerciantes y artesanos de Kiev con los judíos y se liberó a los vendidos como esclavos por deudas. Pero era necesario eliminar el problema de una vez por todas, y no simplemente eliminar las consecuencias de una vez. El gran soberano convocó a príncipes y miles de diversos países y ciudades. La conversación fue difícil, pero el príncipe de Kiev logró convencer a la élite política de Rusia de que los prestamistas, al esclavizar y arruinar a la gente, socavan la fuerza de los propios príncipes y de todo el territorio ruso. . Se adoptó una resolución importante: todos los judíos estaban obligados a abandonar las fronteras de Rusia. Tenían derecho a llevarse sus bienes consigo, pero no tenían derecho a regresar. De lo contrario, eran declarados marginados y privados de la protección de la ley. Está claro que parte de los judíos optó por “disfrazarse” y aceptar formalmente el bautismo.
Surgió la "Carta de Vladimir Monomakh" ("Carta sobre Res"), que pasó a formar parte de la extensa edición de "Russian Pravda". Limitó la arbitrariedad de los prestamistas. El “crecimiento” se limitó al 20% anual. Si el prestamista tomaba tres veces el “tercer crecimiento” del deudor y le devolvía más de su dinero con el pago de intereses, la deuda se consideraba pagada. La carta determinó las condiciones de esclavitud y, sin invadir los cimientos del sistema feudal, alivió la situación de deudores y compradores. Esto redujo un poco la tensión social en la sociedad.
Como Gran Duque, Vladimir intentó personalmente controlar todos los asuntos. El propio tribunal dictaminó que cualquier persona que se sintiera ofendida podía acudir a él. En la vida cotidiana, Monomakh era modesto, prefería la ropa sencilla y era moderado en la comida y la bebida, mientras que los invitados eran bien tratados. Era un gobernante ideal: razonable, valiente y formidable con los enemigos, un líder justo para el pueblo. El reinado de Vladimir Vsevolodovich fue el período del último fortalecimiento del Estado ruso antes del colapso.
El Gran Duque controlaba estrictamente el estado, sin permitir que germinaran las semillas de nuevos disturbios. Se llevó a su hijo mayor, Mstislav, de Novgorod; él, como el propio Vladimir, era la mano derecha de su padre. Mstislav Vladimirovich, apodado el Grande, como su padre, era un comandante hábil y formidable. Los novgorodianos comenzaron a volverse voluntariosos, redujeron los pagos de tributos a la ciudad capital y comenzaron negociaciones con Yaroslav Svyatopolkovich. Estaban dispuestos a aceptar a los Svyatoslavich si le daban a Novgorod los beneficios adecuados. En 1118, Vladimir Monomakh convocó a los boyardos de Novgorod a Kiev y les tomó juramento; los novgorodianos prometieron pagar el tributo completo y no buscar príncipes fuera de la casa de Monomakh.
Para pacificar finalmente la estepa, el Gran Duque envió a sus hijos, a los que se unieron escuadrones de otros príncipes. Hicieron dos campañas al Donets y al Don, tomaron las ciudades de Bylin, Cheshluev y Sugrov y llegaron al norte del Cáucaso. Aquí se renovó la alianza con los Yases, concluida por el conquistador de los jázaros Svyatoslav. La hija del príncipe Yassy se convirtió en la esposa de Yaropolk Vladimirovich. Los polovtsianos emigraron de las fronteras rusas, algunos de ellos entraron al servicio del rey de Georgia, otros fueron a Hungría. El resto buscó mejorar las relaciones con el Gran Duque. Los descendientes de Tugorkan se dirigieron a Monomakh y acordaron una alianza. El hijo menor de Monomakh, Andrei Vladimirovich, se casó con la nieta de Tugorkan. Las tribus polovtsianas, amigas de Rusia, recibieron permiso para establecerse cerca de las fronteras rusas, comerciar en ciudades rusas y podían contar con ayuda en caso de peligro. Además de los polovtsianos, otros habitantes de la estepa también entablaron relaciones aliadas con Rusia: los Klobuks negros y los Berendey. Sirvieron como guardias fronterizos.
Vladimir Monomakh recordó las posiciones perdidas por Rusia en el Danubio y trató de continuar el trabajo de Svyatoslav. El emperador bizantino Alexei Komnenos, bajo Svyatopolk Izyaslavich, se acostumbró a considerar a Rusia como su vasallo y, a través del metropolitano de Kiev, intentó regular la política de Kiev. Vladimir Monomakh puso decisivamente a los griegos en su lugar. El Gran Duque demostró capacidad para jugar juegos políticos. Alrededor de 1114, el impostor bizantino Falso Diógenes II apareció en suelo ruso, haciéndose pasar por el hijo del emperador Romano IV, León Diógenes, asesinado durante mucho tiempo. El Gran Duque, por razones políticas, "reconoció" al aspirante al trono bizantino e incluso le entregó a su hija María.
Vladimir Monomakh ayudó a Leo a reclutar destacamentos de cazadores voluntarios rusos y le dio polovtsianos amistosos. En 1116, con el pretexto de devolver el trono al “príncipe legítimo”, comenzó la última guerra entre Rusia y Bizancio. Las tropas ruso-polovtsianas capturaron Dorostol y varias otras ciudades del Danubio. La guerra se desarrolló con éxito para Monomakh. Sin embargo, los griegos pudieron enviar dos asesinos árabes a León y el príncipe fue asesinado. Después de esto, las tropas imperiales pudieron expulsar a las tropas ruso-polovtsianas del Danubio y recuperar Dorostol.
Este giro de las cosas enfureció a Vladimir. Decidió reorganizar adecuadamente el Imperio Bizantino. Planeaba continuar la guerra, ahora en "intereses" del hijo del Falso Diógenes II, Vasily. En 1119, Vladimir Monomakh organizó una gran campaña, con la participación de importantes fuerzas de la Rus. Para entonces, el emperador Alejo I Comneno había muerto y su hijo Juan II Comneno había cambiado radicalmente la política de Bizancio. Estaba dispuesto a hacer las paces con Rusia a cualquier precio. El emperador Alexei I se anticipó a la campaña rusa y envió una gran embajada a Kiev. El Imperio Bizantino hizo concesiones sin precedentes: los griegos le presentaron a Vladimir II el título de rey, le entregaron un cetro, un orbe, ropas reales y también, según la leyenda, una corona real, la llamada. "El sombrero de Monomakh" El basileus bizantino reconoció al zar ruso como su igual. Además, a la nieta de Monomakh, Eupraxia Mstislavna, se le pidió que se casara con el heredero al trono, Alexei.
El Gran Duque aceptó la paz. Es cierto que, en términos territoriales, Rusia perdió. Vladimir se vio obligado a renunciar a sus derechos sobre las tierras del Danubio. Tmutarakan también permaneció con los griegos. Según el principio de “que cada uno sea dueño de su propia patria”, los Svyatoslavich, y no el Gran Duque, tenían que reclamar que ésta fuera su patria; Sin embargo, los príncipes de Novgorod-Seversk no lucharon por las tierras que Oleg les había dado anteriormente.
Vladimir Monomakh, a través de sus hijos, controlaba completamente 3/4 del territorio de Rusia. Monomakh recibió la tierra de Turovo-Pinsk después de la muerte de Svyatopolk como volost de Kiev. Comenzaron los problemas en la tierra de Polotsk. Después de la muerte de Vseslav Bryachislavich, la tierra de Polotsk se dividió en varios destinos. El hermano mayor, David de Polotsk, empezó a acercarse a Kiev y reconoció el poder supremo de Monomakh. Pero el segundo, Gleb Minsky, empezó a enfurecerse. Atacó a Davyd, en 1116 inició una guerra con Monomakh, realizó incursiones depredadoras en la región de Smolensk, la tierra de Turovo-Pinsk y quemó Slutsk. Vladimir detuvo este ultraje. Monomakh con sus hijos, así como con Davyd Svyatoslavich, los hijos de Oleg Svyatoslavich, Smolyan y Novgorod, se mudaron a Minsk. El ejército de Monomakh capturó Orsha y Drutsk y sitió Minsk. El príncipe de Minsk pidió la paz y el gran duque, no queriendo derramar sangre rusa, aceptó la paz y dejó Minsk a Gleb. Es cierto que ya en 1119 Gleb inició una nueva guerra y atacó las regiones de Novgorod y Smolensk. Mstislav Vladimirovich capturó al ladrón. Gleb volvió a prometer vivir en paz. Pero ya no lo escucharon. Sus posesiones fueron entregadas a parientes más razonables y el príncipe fue llevado a Kiev, donde murió.
Otro foco de malestar fue reprimido en Volyn. Yaroslav Svyatopolchich inicialmente intentó vivir en paz con el poderoso príncipe de Kiev, incluso se casó con la hija del príncipe Mstislav Vladimirovich. Sin embargo, poco a poco su patio se convirtió en una “bola de serpientes”, donde encontraron un lugar los secuaces de su padre, privados de lugares cálidos y de ingresos en Kiev, así como los “financieros” judíos expulsados. No tenían apoyo en Rusia, por lo que comenzaron a buscar poder externo. El deseo de ayudar fue expresado por el gobernante húngaro Istvan II, que quería capturar la rica región de los Cárpatos. Los húngaros acordaron elevar a Yaroslav al trono de Kiev a cambio de la región de los Cárpatos. Los comerciantes judíos asignaron dinero para la operación.
Sin embargo, no se puede esconder un punzón en una bolsa. Monomakh se alarmó y llamó a Yaroslav para pedirle explicaciones. En cambio, el príncipe Volyn y el rey húngaro declararon la guerra a Kiev. Yaroslav incluso despidió a su esposa. Monomakh reunió tropas y en 1118 las trasladó a Vladimir-Volynsky. Yaroslav fue expulsado de Vladimir-Volynsky, Roman Vladimirovich se convirtió en príncipe de Volyn y, después de su muerte en 1119, Andrei Vladimirovich. Yaroslav también pidió ayuda a Polonia. En 1123, un enorme ejército (húngaros, polacos y checos) entró en Rusia. Los enemigos sitiaron a Vladimir-Volynsky. Durante el asedio, los soldados rusos asaltaron a Yaroslav, quien realizó misiones de reconocimiento, mostraron a los enemigos los puntos débiles de la ciudad y lo mataron. Como resultado, la operación fracasó. Desde la antigüedad, a Occidente le ha encantado tener una razón “legítima” para la guerra. Los húngaros y los polacos vinieron a defender los “derechos” de Yaroslav y éste murió. El rey polaco quería asaltar la ciudad. Pero fue disuadido. Mstislav Vladimirovich se acercaba con sus tropas. El ejército enemigo se fue.
Monomakh recordó a los vecinos del noroeste y del este el poder de Rusia. Los hijos de Vladimir con los novgorodianos y pskovitas fueron varias veces a los estados bálticos y a Finlandia, "recordando" a las tribus locales la necesidad de pagar tributo. Yuri Vladimirovich, que gobernó la tierra de Rostov-Suzdal, dirigió una gran campaña contra el Volga Bulgaria (Bulgaria) en 1120. Los búlgaros asaltaron tierras rusas y capturaron personas para venderlas como esclavas en los países del sur. Además, en 1117, los búlgaros engañaron con la muerte del suegro de Yuri, el príncipe polovtsiano Aepa. Khan y sus soldados fueron envenenados. ruso
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Polovtsiano. Miniatura de la Crónica de Radziwill. Principios del siglo XIII
1111 El 26 de febrero, el ejército ruso de Vladimir Monomakh emprende una campaña contra los polovtsianos.
Descanso del Gran Duque Vladimir Monomakh después de la caza. V. Vasnetsov. 1848
"... Los polovtsianos, con un nuevo robo, demostraron a Monomakh que aún no había aplastado a la Hidra y que no todas sus cabezas habían caído de la espada rusa. Los bárbaros ya regresaban a su tierra con botín y esclavos cuando el Los gobernadores de Svyatopolkov los alcanzaron más allá de Sula y rescataron a los prisioneros. Al año siguiente, el valiente Bonyak, después de capturar los rebaños de Pereyaslavl, se dirigió a Lubny, junto con el famoso líder polovtsiano, el viejo Gran Duque, Oleg Mstislav, el nieto de Igor, Monomakh. dos hijos cruzaron Sula y con un grito amenazador se abalanzaron sobre los bárbaros, quienes no tuvieron tiempo de alinearse ni de montar sus caballos y, huyendo, dejaron todo su equipaje como botín para el vencedor, llevándolos hasta Khorol. , matando a muchos y haciéndolos prisioneros: estos éxitos no enorgullecían a Oleg y Monomakh. Casaron a sus hijos con las hijas del Khan. El disgusto por los malvados paganos dio paso a la política y la esperanza de calmar al Estado, aunque fuera por un corto tiempo. tiempo - La paz no duró ni dos años: los rusos ya en 1109 y al año siguiente lucharon cerca del Don y tomaron la vezhi polovtsiana. El 24 de marzo, los Príncipes derrotaron a los bárbaros y celebraron la Anunciación junto con la victoria; pero dos días después, enemigos feroces los rodearon por todas partes en las orillas del Sal. La batalla, la más desesperada y sangrienta, demostró la superioridad de los rusos en el arte de la guerra. Monomakh luchó como un verdadero héroe y con el rápido movimiento de sus regimientos derrotó al enemigo. El cronista dice que un ángel castigó desde arriba a los polovtsianos y que sus cabezas, cortadas por una mano invisible, volaron al suelo: Dios siempre ayuda de manera invisible a los valientes. - Los rusos, satisfechos con la multitud de prisioneros, el botín, la gloria (que, según los contemporáneos, se extendió desde Grecia, Polonia, Bohemia, Hungría hasta la propia Roma), regresaron a su patria, sin pensar más en sus antiguas conquistas en las costas. del Mar de Azov, donde sin duda reinaban entonces los polovtsianos, habiendo tomado posesión del reino de Vosporan, o del Principado de Tmutorokan, cuyo nombre ha desaparecido desde entonces de nuestras crónicas."
Citado de: Karamzin N.M. Historia del Estado ruso. M.: Eksmo, 2006.
Historia en caras
Crónica de Suzdal según la lista laurentiana:
En años. ̂s̃. x. ѳı̃.
Es primavera en Polovetsya. Stagópolk. Volodímero. Dos días. y el guerrero y la puerta llegaron en el verano. ̂s̃. | x. k..
El mundo en este momento
En 1111, el rey Enrique V capturó al Papa Pascual II para arrancarle el derecho de investidura y la promesa de no excomulgar al rey.
Enrique IV (izquierda) y su hijo Enrique V (derecha). De la crónica de Ekkehard. Principios del siglo XII
"Enrique V, rey de Alemania, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, rey alemán y emperador del "Sacro Imperio Romano Germánico" de la dinastía de Franconia, que reinó de 1106 a 1125. Hijo de Enrique IV y Bertha J.: desde el 7 de enero de 1114 Matilda, hija del rey inglés Enrique 1 (nacida en 1081, m. 23 de mayo de 1125).
Al comienzo del reinado de Enrique, el Estado alemán se encontraba en su estado más triste. El poder real se debilitó después de treinta años de disturbios; las propiedades y los ingresos reales fueron regalados, confiscados y perdidos de muchas maneras; Los nobles estaban acostumbrados a las luchas civiles, la traición y la rebelión. El Estado necesitaba que el cetro pasara a manos de un rey que tuviera la fuerza de carácter necesaria para devolver el poder a la corona, pacificar a los gobernantes regionales y preservar el derecho del poder estatal a dar investiduras a obispos y abades. Enrique V resultó ser exactamente el soberano que requerían las circunstancias. Creció entre sangrientos conflictos civiles, engaños y traiciones, y su mente maduró temprano en la dura escuela de la vida. Las cualidades que mostró en la lucha contra su padre (ansia de poder, pretensión, intriga) las conservó durante toda su vida; pero con ellos se combinaron perspicacia política, practicidad y coraje. En la difícil lucha que llenó todo su reinado, a veces actuó con crueldad, violó la justicia, fue codicioso, robó, pero hay que tener en cuenta que todas las relaciones eran entonces inestables, que tenía muchos oponentes, que necesitaba ganar y sobornar. Los sentimientos de mansedumbre, compasión y buena voluntad que su padre conservaba en todas las tormentas de la vida le eran ajenos, pero estaba dotado de una mente política, una fuerte voluntad y la capacidad de actuar con coherencia; Gracias a esto, ahorró mucho de la estructura estatal y habría ahorrado mucho más si su vida hubiera sido más larga.
La cuestión más importante de aquella época seguía siendo la disputa sobre la investidura. El Concilio de la Iglesia de Guastal, reunido en octubre de 1106 por el Papa Pascual II, prohibió nuevamente a los soberanos investir a dignatarios espirituales. Pero, a pesar de esto, Enrique continuó distribuyendo obispados y abadías vacantes a su propia voluntad, sin pedir permiso al Papa. En 1108, se dirigió al este para reconquistar a los polacos, checos y húngaros, que se habían deshecho de la dependencia alemana, y obligarlos a pagar tributos. En todos estos países hubo guerras intestinas. En la República Checa, Enrique se opuso a Svyatopluk, príncipe de Olmutz, pero lo sobornó con dinero. Enrique lo reconoció como duque de Bohemia y junto con él invadió Hungría, donde se estaba librando una guerra entre los hermanos Alm y Coloman. Los alemanes comenzaron el asedio de Presburgo, pero en ese momento Boleslav, duque de Polonia, atacó la República Checa y distrajo a Svatopluk. Enrique solo no pudo continuar el asedio y se fue a Alemania. Indignado contra los polacos, en 1109, junto con Svyatopluk, atacó Polonia. Aquí, como siempre, los alemanes vivieron muchas dificultades. En un país cubierto de pantanos y bosques, el suministro de alimentos era muy difícil; los polacos se defendieron con valentía. Todo esto obligó a Henry a retirarse.
Después de su regreso de Polonia, Enrique comenzó a prepararse para la coronación, que, según la costumbre, tendría lugar en Roma. Celebró la Pascua de 1110 en Utrecht y aquí se comprometió con la princesa inglesa Matilde, de cinco años, hija del rey Enrique I. A principios de 1111 ya se encontraba en Sutri, a dos marchas de Roma. En ese momento, sus embajadores estaban llevando a cabo negociaciones difíciles con el Papa. La compleja cuestión de la investidura, que tanto derramamiento de sangre ha causado durante los últimos treinta años, se resolvió de una manera totalmente inesperada. “Dado que Enrique”, escribió el Papa, “no quiere ceder los derechos de investidura sólo a aquellas posesiones que la Iglesia recibió de los emperadores, es decir, a ciudades, ducados, condados, monedas, aduanas, mansiones y castillos. , entonces déjelo hacerlo todo.” recuperará; la iglesia se quedará con las tierras y los beneficios que los privados le han dado porque tanto la ley Divina como las regulaciones de la iglesia prohíben que el clero se dedique a asuntos seculares; el palacio únicamente para pedir perdón para los condenados y limosnas. En el estado romano, los obispos y abades estaban tan abrumados con asuntos seculares que se convirtieron en funcionarios de la corte en lugar de monaguillos. Así, el Papa estaba dispuesto a hacer una concesión, reconociendo la diferencia entre la propiedad directa de la iglesia y la propiedad dada a ella para un uso que no le pertenece; Los papas anteriores negaron esta diferencia. Pascual estuvo de acuerdo en que los feudos imperiales (reales) están únicamente en posesión de la iglesia, y su dueño sigue siendo el estado. Quizás el severo Pascual, un hombre de estricta moralidad, en general estaba disgustado por el enriquecimiento del clero y, al quitarle sus propiedades, quería devolver al clero a su simplicidad original. Enrique entendió bien que los príncipes espirituales alemanes nunca querrían separarse de sus posesiones. Sin embargo, aceptó la concesión del Papa y, por su parte, dio un paso adelante. Si antes el gobierno secular consideraba que todos los bienes de la iglesia le pertenecían, excepto las propias iglesias (es decir, no sólo los bienes inmuebles, sino también los derechos de diezmo, así como todas las donaciones de particulares), ahora los bienes muebles eran reconocidos como bienes muebles. propiedad inalienable de la iglesia; Henry anunció que ya no lo reclamaría. Después de estas concesiones mutuas, el 4 de febrero se concluyó un acuerdo según el cual Enrique prometió anunciar el día de la coronación que renunciaría para siempre a la investidura, y Pascual prometió devolver todas las posesiones de la iglesia al imperio, excomulgar a los obispos que se nieguen a obedeció sus órdenes al respecto y se comprometió a coronar a Enrique con la corona imperial.
El 12 de febrero, Enrique entró solemnemente en Roma. Pascual, acompañado de cardenales y obispos, lo recibió cerca de la Basílica de San Pedro. Antes de la coronación, el rey y el papa debían aprobar su tratado e intercambiar listas del mismo. Pero antes de llegar a esto, el rey anunció que no quería privar a la Iglesia de sus derechos y que sólo se vio obligado a hacerlo en respuesta a la exigencia del Papa de renunciar a la investidura. Entonces Paschal empezó a leer el contrato. Cuando los obispos se dieron cuenta del coste que había costado la reconciliación, su indignación no tuvo límites. Comenzaron a oponerse ruidosamente al tratado y declararon que nunca permitirían que los privaran de las posesiones y feudos de sus obispados. Le reprocharon directamente a Pascual que la condición que había puesto era injusta, que no tenía poder para disponer arbitrariamente de sus bienes y quitarle a la iglesia lo que los reyes y emperadores le habían concedido. El Papa, queriendo calmarlos, les recordó la enseñanza cristiana de que se debe dar al César lo que es del César y que quien sirve a Dios no debe preocuparse por vanidades mundanas. Los obispos respondieron que no abandonarían sus posesiones hasta que el propio Papa les diera ejemplo y devolviera al emperador las áreas de la iglesia, que también poseía por gracia de los antiguos soberanos. Todo el día transcurrió en estos acalorados debates. Finalmente, uno de los caballeros gritó en voz alta que, en lugar de perder el tiempo en conversaciones vacías, Enrique debía ser coronado emperador, sin introducir ninguna novedad y sin quitarle nada ni al soberano ni a los obispos. El Papa respondió que no procedería con la boda hasta que Enrique renunciara a la investidura con un juramento solemne. Entonces Enrique ordenó a sus soldados rodear el trono cerca del cual estaba Pascual y arrestar al Papa. Después de esto, los alemanes saquearon todas las cosas preciosas del templo e interceptaron a muchos romanos. Algunos de ellos fueron asesinados, otros fueron encarcelados y otros fueron liberados después de ser azotados.
Cuando la noticia del arresto del Papa se extendió por toda Roma, el pueblo tomó las armas. Al amanecer del 13 de febrero, los romanos lanzaron un ataque sorpresa contra el campamento alemán cerca de la Basílica de San Pedro. Comenzó una feroz batalla. Henry saltó a su caballo, a medio vestir, y subió al galope los escalones de mármol del pórtico de la iglesia. Habiendo derrotado a varios enemigos, cayó y seguramente habría muerto si el conde milanés Otto no le hubiera entregado su caballo. A lo largo del día, los romanos atacaron valientemente al rey y hicieron retroceder a sus soldados, pero por la noche nuevas fuerzas acudieron en ayuda de Enrique desde fuera de la ciudad. Los alemanes derrocaron a la gente del pueblo, los persiguieron e incluso sitiaron durante algún tiempo el castillo de San Ángel. La batalla continuó al día siguiente. Pronto Henry se dio cuenta de que no podía quedarse en la ciudad. En la noche del 15 al 16 de febrero, se retiró detrás de los muros, llevándose a sus prisioneros. Todas las insignias papales fueron arrancadas a Pascual, atadas con cuerdas y lanzadas hacia adelante con golpes de lanza. Esta vergüenza la compartieron con el Papa 16 de sus cardenales. Durante dos meses, los alemanes devastaron brutalmente las afueras de Roma y la gente del pueblo intentó en vano pedir ayuda a los antiguos aliados del Papa: la margrave toscana Matilda y los normandos del sur de Italia; ninguno de ellos intentó siquiera liberar a Pascual. . Finalmente, la terquedad de papá quedó rota. El 11 de abril se concluyó un nuevo tratado sobre el río Anio. El Papa rechazó la investidura a favor del rey y prometió nunca vengarse de la violencia infligida, no excomulgar a Enrique de la iglesia y coronarlo según la ceremonia anterior. A cambio, el rey liberó al Papa y a otros cautivos y accedió a pedirle perdón para restaurar nuevamente el honor de la Iglesia romana. El 13 de abril, Pascual coronó solemnemente a Enrique en la Catedral de San Pedro. Después de esto, habiendo arreglado los asuntos de la iglesia en Lombardía a su propia discreción, Enrique regresó a Alemania."
Citado de: Ryzhov K.V. Todos los monarcas del mundo. Europa occidental. M.: Veche, 1999. P.98-101
En el año 6619 (1111)... Y el domingo, cuando besaron la cruz, llegaron a Psel, y de allí llegaron al río Golta. Aquí esperaron a los soldados, y de allí se trasladaron a Vorskla, y allí al día siguiente, miércoles, besaron la cruz y pusieron en ella toda su esperanza, derramando copiosas lágrimas. Y desde allí cruzaron muchos ríos y llegaron al Don el martes de la sexta semana de Cuaresma. Y se vistieron con armaduras, formaron regimientos y se dirigieron hacia la ciudad de Sharukan. Y el príncipe Vladimir ordenó a los sacerdotes, que cabalgaban al frente del ejército, cantar troparia y kontakions en honor a la Santa Cruz y al canon de la Santa Madre de Dios. Y por la tarde llegaron a la ciudad, y el domingo la gente salió de la ciudad con reverencias a los príncipes rusos y trajeron pescado y vino. Y allí pasaron la noche. Y al día siguiente, miércoles, fueron a Sugrov y, comenzando, lo encendieron, y el jueves se mudaron del Don; El viernes 24 de marzo, los polovtsianos se reunieron, formaron sus regimientos y fueron a la batalla. Nuestros príncipes, poniendo su esperanza en Dios, dijeron: “La muerte está aquí para nosotros, así que mantengámonos firmes”. Y se despidieron y, alzando los ojos al cielo, invocaron al Dios Altísimo. Y cuando ambos bandos se enfrentaron y se produjo una feroz batalla, Dios Altísimo volvió su mirada, lleno de ira, hacia los extranjeros, y estos cayeron ante los cristianos. Y así los extranjeros fueron derrotados, y muchos de nuestros enemigos, adversarios, cayeron ante los príncipes y guerreros rusos en el arroyo Degei. Y Dios ayudó a los príncipes rusos. Y aquel día alabaron a Dios. Y a la mañana siguiente, cuando llegó el sábado, celebraron la resurrección de Lázaro, el día de la Anunciación, y, habiendo alabado a Dios, pasaron el sábado y esperaron el domingo. El lunes de Semana Santa, los extranjeros volvieron a reunir a muchos de sus regimientos y se trasladaron, como un enorme bosque, por miles de miles. Y los regimientos rusos rodearon. Y el Señor Dios envió un ángel para ayudar a los príncipes rusos. Y los regimientos polovtsianos y rusos se movieron, y los regimientos se unieron en la primera batalla, y el rugido fue como un trueno. Y se produjo una feroz batalla entre ellos, y la gente cayó de ambos lados. Y Vladimir con sus regimientos y Davyd comenzaron a avanzar y, al ver esto, los polovtsianos huyeron. Y los polovtsianos cayeron frente al regimiento de Vladimirov, invisiblemente asesinados por un ángel, que mucha gente vio, y sus cabezas, invisiblemente.<кем>cortado, cayó al suelo. Y los vencieron el lunes de Semana Santa, el mes de marzo, el día 27. Muchos extranjeros murieron en el río Salnitsa. Y Dios salvó a su pueblo. Svyatopolk, Vladimir y Davyd glorificaron a Dios, que les había dado tal victoria sobre los inmundos, y tomaron mucho ganado, caballos y ovejas, y agarraron a muchos cautivos con sus manos. Y preguntaron a los cautivos, diciendo: “¿Cómo sucedió esto: ustedes eran tan fuertes y tan numerosos, pero no pudieron resistir y pronto huyeron?” Ellos respondieron diciendo: “¿Cómo podremos luchar contra vosotros, cuando otros os atacaron con armas brillantes y terribles y os ayudaron?” Estos sólo podrían ser ángeles enviados por Dios para ayudar a los cristianos. Fue el ángel quien le dio a Vladimir Monomakh la idea de llamar a sus hermanos, los príncipes rusos, contra los extranjeros...
Así que ahora, con la ayuda de Dios, a través de las oraciones de la Santa Madre de Dios y de los santos ángeles, los príncipes rusos regresaron a casa con su pueblo con gloria, que llegó a todos los países lejanos: a los griegos, a los húngaros, a los polacos y a los checos. hasta a Roma alcanzó la gloria. A Dios siempre, ahora y por los siglos, amén.
PERSONAJE PRINCIPAL - MONÓMACA
Salnitsa (guerras ruso-polovtsianas, siglos XI-XIII). Un río en las estepas del Don, en cuya zona el 26 de marzo de 1111 tuvo lugar una batalla entre el ejército unido de príncipes rusos bajo el mando del príncipe Vladimir Monomakh (hasta 30 mil personas) y el ejército polovtsiano. El resultado de esta batalla sangrienta y desesperada, según la crónica, se decidió mediante el ataque oportuno de los regimientos bajo el mando de los príncipes Vladimir Monomakh y Davyd Svyatoslavich. La caballería polovtsiana intentó cortar el camino de regreso al ejército ruso, pero durante la batalla sufrió una aplastante derrota. Según la leyenda, los ángeles celestiales ayudaron a los soldados rusos a derrotar a sus enemigos. La batalla de Salnitsa fue la mayor victoria rusa sobre los cumanos. Nunca desde las campañas de Svyatoslav (siglo X) los guerreros rusos se habían adentrado tanto en las regiones esteparias orientales. Esta victoria contribuyó a la creciente popularidad de Vladimir Monomakh, el principal héroe de la campaña, cuya noticia llegó "incluso a Roma".
CRUZADA EN LA ESTEPA DE 1111
Este viaje empezó de forma inusual. Cuando el ejército se disponía a abandonar Pereyaslavl a finales de febrero, el obispo y los sacerdotes dieron un paso al frente y sacaron una gran cruz mientras cantaban. Fue erigido no lejos de las puertas de la ciudad, y todos los soldados, incluidos los príncipes, que conducían y pasaban por la cruz recibieron la bendición del obispo. Y luego, a una distancia de 11 millas, los representantes del clero se adelantaron al ejército ruso. Posteriormente, caminaron en el tren del ejército, donde se encontraban todos los utensilios de la iglesia, lo que inspiró a los soldados rusos a realizar hazañas armadas.
Monomakh, que fue el inspirador de esta guerra, le dio el carácter de una cruzada inspirada en las cruzadas de los gobernantes occidentales contra los musulmanes del Este. El iniciador de estas campañas fue el Papa Urbano II. Y en 1096 comenzó la primera cruzada de los caballeros occidentales, que terminó con la toma de Jerusalén y la creación del Reino caballeresco de Jerusalén. La sagrada idea de liberar el "Santo Sepulcro" en Jerusalén de manos de los infieles se convirtió en la base ideológica de esta y las posteriores campañas de los caballeros occidentales hacia el Este.
La información sobre la cruzada y la liberación de Jerusalén se difundió rápidamente por todo el mundo cristiano. Se sabía que en la segunda cruzada participó el conde Hugo Vermendois, hermano del rey francés Felipe I, hijo de Anna Yaroslavna, prima de Monomakh, Svyatopolk y Oleg. Uno de los que trajo esta información a Rusia fue el abad Daniel, que la visitó a principios del siglo XII. en Jerusalén, y luego dejó una descripción de su viaje sobre su estancia en el reino cruzado. Más tarde, Daniel fue uno de los asociados de Monomakh. Quizás fue idea suya darle a la campaña de Rusia contra los “inmundos” el carácter de una invasión cruzada. Esto explica el papel asignado al clero en esta campaña.
Svyatopolk, Monomakh, Davyd Svyatoslavich y sus hijos emprendieron una campaña. Con Monomakh estaban sus cuatro hijos: Vyacheslav, Yaropolk, Yuri y Andrei, de nueve años.…
El 27 de marzo, las principales fuerzas de los partidos se reunieron en el río Solnitsa, afluente del Don. Según el cronista, los polovtsianos "partieron como un jabalí (bosque) de grandeza y oscuridad", rodearon al ejército ruso por todos lados. Monomakh, como de costumbre, no se quedó quieto, esperando el ataque de los jinetes polovtsianos, sino que dirigió al ejército hacia ellos. Los guerreros entablaron un combate cuerpo a cuerpo. La caballería polovtsiana en esta multitud perdió su maniobra y los rusos comenzaron a prevalecer en el combate cuerpo a cuerpo. En el punto álgido de la batalla, comenzó una tormenta, el viento aumentó y comenzaron a caer fuertes lluvias. Los rus reorganizaron sus filas de tal manera que el viento y la lluvia golpearon a los cumanos en la cara. Pero lucharon con valentía y hicieron retroceder a la chela (centro) del ejército ruso, donde luchaban los habitantes de Kiev. Monomakh acudió en su ayuda y dejó su "regimiento de la derecha" a su hijo Yaropolk. La aparición del estandarte de Monomakh en el centro de la batalla inspiró a los rusos, que lograron superar el pánico que había comenzado. Finalmente, los polovtsianos no pudieron soportar la feroz batalla y se apresuraron hacia el vado Don. Fueron perseguidos y asesinados; Aquí tampoco se hicieron prisioneros. Unos diez mil polovtsianos murieron en el campo de batalla, el resto arrojaron sus armas y pidieron por sus vidas. Sólo una pequeña parte, encabezada por Sharukan, se dirigió a la estepa. Otros fueron a Georgia, donde David IV los tomó al servicio.
La noticia de la cruzada rusa en la estepa llegó a Bizancio, Hungría, Polonia, la República Checa y Roma. Así, la Rus a principios del siglo XII. se convirtió en el flanco izquierdo de la ofensiva general de Europa hacia el Este.
EL ACEITE ESQUIVOS
Salnitsa se menciona en la crónica... en relación con la famosa campaña de Vladimir Monomakh en 1111, cuando fue asesinado el abuelo de Konchak, el polovtsiano Khan Sharukan. Esta campaña fue analizada por muchos investigadores, pero no se formó una opinión unánime sobre la localización de Salnitsa.
El nombre del río también se encuentra en algunas listas del “Libro del Gran Dibujo”: “Y debajo de Izyum, el río Salnitsa desembocaba en Donetsk en el lado derecho. Y debajo está Raisin”. Con base en estos datos, V.M. hizo el primer intento de localizar el río mencionado en relación con la campaña de Monomakh en 1111. Tatishchev: “desemboca en el Donets por el lado derecho, debajo de Izyum”.
En relación con los acontecimientos de 1185, N.M. Karamzin: “Aquí el río Sal, que desemboca en el Don cerca del pueblo de Semikarakorsk, se llama Salnitsa”.
En el famoso artículo de P.G. Butkov, donde por primera vez se prestó gran atención a muchos aspectos de la geografía de la campaña de Igor Svyatoslavich, Salnitsa se identifica con el río. Culata. M.Ya. Aristov identificó a Salnitsa, mencionada en relación con los acontecimientos de 1111 y 1185, con Thor. Posteriormente a esta opinión se sumó D.I. Bagalei, V.G. Liaskoronsky. VIRGINIA. Afanasyev. M.P. creía aproximadamente lo mismo. Barsov, localizando Salnitsa “no lejos de la desembocadura de Oskol”.
K.V. Kudryashov localizó el río. Salnitsa en la región de Izyum. V.M. Glújov señaló con razón que la mención en la Crónica de Ipatiev (“poidosha a Salnitsa”) no podía referirse a un pequeño río y el cronista “no podía tomarlo como un hito geográfico”. Famoso experto en antigüedades de la región de Podontsov B.A. Shramko creía que estábamos hablando de dos ríos diferentes. V.G. Fedorov, por el contrario, identifica según V.M. Tatishchev y Salnitsa.
Habiendo analizado en detalle las principales hipótesis y presentado argumentos adicionales, M.F. El hetman aclaró que Salnitsa es el antiguo nombre del río. Sukhoi Izyumets, que desemboca en Seversky Donets frente al montículo Izyumsky.
L.E. Makhnovets distingue dos ríos Salnitsa: el mencionado en la descripción de la campaña de Monomakh en 1111, el científico con la reserva lo identifica "obviamente". Solona, el afluente derecho del Popilnyushka (el afluente derecho del Bereka), y el Salnitsa, asociado tradicionalmente con la campaña de Igor, con el río sin nombre cerca de Izyum.
En la última investigación del historiador de Lugansk V.I. Podov fundamenta la llamada versión sureña de la ubicación del teatro de operaciones militares. Habiendo identificado ambos Salnitsa, el investigador ahora localiza un río en la cuenca del Dnieper, creyendo que es el río moderno. Solona es el afluente derecho del río. Volchya desembocando en Samara...
Nos parece que la buscada Salnitsa podría ser el afluente del Tor Krivoy Torets. Sus tramos superiores y los tramos superiores de Kalmius están muy cerca, comenzando desde la misma colina: la cuenca de las cuencas del Dnieper y el Don, por donde pasaba el Camino Muravsky. Kalmius o uno de sus afluentes debería entonces identificarse con Kayala.
Y, sin embargo, a pesar de los prolongados disturbios entre los príncipes, Monomakh logró lograr lo principal: el Congreso de Lyubech marcó el comienzo de la unificación de las fuerzas militares rusas contra los polovtsianos. En 1100, los príncipes se reunieron nuevamente en la ciudad de Vitichev, no lejos de Kiev, para finalmente poner fin a la lucha civil y acordar una campaña conjunta contra los polovtsianos. El instigador de los disturbios, Davyd, fue castigado: le quitaron la ciudad de Vladimir-Volynsky. Svyatopolk envió allí a su gobernador. Sólo después de esto Monomakh volvió a presentar su idea de organizar fuerzas de toda Rusia contra los polovtsianos.
En ese momento, la Rus se enfrentaba a las dos hordas polovtsianas más poderosas: los polovtsianos del Dnieper, liderados por Khan Bonyak, y los polovtsianos del Don, liderados por Khan Sharukan. Detrás de cada uno de ellos había otros khans, hijos y numerosos familiares. Ambos khans eran comandantes experimentados, atrevidos y valientes.
guerreros, antiguos oponentes de la Rus; detrás de ellos hay docenas de ciudades y pueblos rusos quemados, miles de personas tomadas cautivas. Por la paz, los príncipes rusos pagaron a los khans un enorme rescate. Ahora Monomakh pidió a los príncipes que se liberaran de este pesado impuesto y asestaran un golpe preventivo a los polovtsianos.
Los polovtsianos parecían sentir una amenaza inminente: por sugerencia suya, en 1101, se celebró en la ciudad de Sakov un congreso de los principales príncipes rusos y kans polovtsianos, que examinó las relaciones de la Rus con la estepa. En este congreso, las partes volvieron a hacer las paces e intercambiaron rehenes. Parece que este acuerdo puso en duda todos los esfuerzos de Monomakh, pero la exactitud de su línea se confirmó el año siguiente. En otoño, cuando estaba en Smolensk, un mensajero le trajo noticias desde Kiev sobre el ataque del ejército de Bonyak a las tierras de Pereyaslavl. Habiendo recibido un año de respiro después de la reunión en Sakov, los propios polovtsianos pasaron a la ofensiva.
Svyatopolk y Vladimir Monomakh persiguieron en vano al ejército de Bonyak. Él, después de saquear las tierras de Pereyaslavl, se dirigió a Kiev. Los hermanos corrieron tras él, pero los polovtsianos ya se habían dirigido al sur. Y de nuevo la tarea de impedir nuevas incursiones polovtsianas se hizo cada vez más tangible.
En 1103, los príncipes rusos llegaron al lago Dolobsky, donde finalmente acordaron una campaña conjunta contra los polovtsianos. Monomakh insistió en un avance inmediato de la primavera, cuando los polovtsianos aún no habían salido a los pastos de verano y no habían alimentado a sus caballos lo suficiente. Pero se opuso Svyatopolk, que no quería apartar a los smerds del trabajo de campo de primavera y arruinar sus caballos. Algunos de los príncipes lo apoyaron. Monomakh pronunció un discurso breve pero vívido: “¡Me sorprende, escuadrón, que sientas lástima por los caballos con los que aras! ¿Por qué no crees que el smerd empezará a arar y, cuando llegue, el polovtsy le disparará con un arco y le quitará el caballo, y cuando llegue a su aldea, se llevará a su mujer, a sus hijos y a todo su propiedad? Entonces sientes lástima por el caballo, pero no sientes lástima por el apestoso en sí”. El discurso de Monomakh puso fin a las disputas y vacilaciones.
Pronto, el ejército ruso, que incluía escuadrones de todos los príncipes rusos destacados (solo el príncipe de Chernigov, Oleg, un viejo amigo de los polovtsianos, no vino, alegando enfermedad), así como regimientos de infantería, partió hacia la estepa primaveral. La batalla decisiva con los polovtsianos tuvo lugar el 4 de abril cerca de la zona de Suten, no lejos de la costa de Azov. Más de 20 khans prominentes participaron en él del lado de los polovtsianos. El cronista escribió más tarde: “Y el regimiento caminaba como un cerdo, y no los despreciabas. Y los rusos fueron contra ellos” (“Y los regimientos polovtsianos se movían como un bosque, no podían ver el final; y los rusos fueron a su encuentro”). Pero los polovtsianos, montados en caballos agotados por el largo invierno, no pudieron asestar su famoso golpe rápido. Su ejército se dispersó y la mayoría de los khans murieron. Khan Beldyuz fue capturado. Cuando ofreció un gran rescate por sí mismo, Monomakh le dijo que el khan simplemente estaba ofreciendo devolver el botín de Rus y ordenó que lo mataran a machetazos como advertencia a los demás. Y luego los escuadrones rusos recorrieron los "vezhs" polovtsianos, liberando a los prisioneros, capturando un rico botín y ahuyentando manadas de caballos y rebaños.
Esta fue la primera gran victoria de los rusos en las profundidades de la estepa. Pero nunca llegaron a los principales campos de los polovtsianos. Las incursiones polovtsianas cesaron durante tres años. Sólo en 1105 los polovtsianos perturbaron las tierras rusas. Se aprovecharon del hecho de que los príncipes rusos se vieron envueltos en una guerra con el Príncipe de Polotsk ese año. Al año siguiente volvieron los polovtsianos. Un año después, el ejército unido de Bonyak y Sharukan apareció nuevamente en Rusia, asolando las tierras de Kiev y Pereyaslavl. El ejército unido de los príncipes rusos los derrocó en el río Khorol con un contragolpe inesperado. Los rusos mataron al hermano de Bonyak, casi capturaron a Sharukan y capturaron un enorme convoy polovtsiano. Pero las principales fuerzas de los polovtsianos regresaron a casa.
Y los polovtsianos volvieron a guardar silencio. Pero ahora los príncipes rusos no esperaron nuevas incursiones. Dos escuadrones rusos atacaron el territorio polovtsiano. EN
En 1111, Rusia organizó una grandiosa campaña contra los polovtsianos, que llegó al corazón de sus tierras: la ciudad de Sharukan, cerca del Don. Se establecieron relaciones pacíficas con los amigos polovtsianos cercanos. Durante estos años, Monomakh y Oleg casaron a sus hijos, Yuri Vladimirovich (el futuro Yuri Dolgoruky) y Svyatoslav Olgovich, con las hijas de los khans polovtsianos aliados. Entonces, en la familia Rurikovich, además de los eslavos, suecos, griegos y británicos, también apareció la línea dinástica polovtsiana.
Este viaje empezó de forma inusual. Cuando el ejército se disponía a abandonar Pereyaslavl a finales de febrero, el obispo y los sacerdotes dieron un paso al frente y sacaron una gran cruz mientras cantaban. Fue erigido no lejos de las puertas de la ciudad, y todos los soldados, incluidos los príncipes, que conducían y pasaban por la cruz recibieron la bendición del obispo. Y luego, a una distancia de 11 millas, los representantes del clero se adelantaron al ejército ruso. Posteriormente, caminaron en el tren del ejército, donde se encontraban todos los utensilios de la iglesia, lo que inspiró a los soldados rusos a realizar hazañas armadas.
Monomakh, que fue el inspirador de esta guerra, le dio el carácter de una cruzada inspirada en las cruzadas de los gobernantes occidentales contra los musulmanes del Este. El iniciador de estas campañas fue el Papa Urbano II. Y en 1096 comenzó la primera cruzada de los caballeros occidentales, que terminó con la toma de Jerusalén y la creación del Reino caballeresco de Jerusalén. La sagrada idea de liberar el "Santo Sepulcro" en Jerusalén de manos de los infieles se convirtió en la base ideológica de esta y las posteriores campañas de los caballeros occidentales hacia el Este.
La información sobre la cruzada y la liberación de Jerusalén se difundió rápidamente por todo el mundo cristiano. Se sabía que en la segunda cruzada participó el conde Hugo Vermendois, hermano del rey francés Felipe I, hijo de Anna Yaroslavna, prima de Monomakh, Svyatopolk y Oleg. Uno de los que trajo esta información a Rusia fue el abad Daniel, que la visitó a principios del siglo XII. en Jerusalén, y luego dejó una descripción de su viaje sobre su estancia en el reino cruzado. Más tarde, Daniel fue uno de los asociados de Monomakh. Quizás fue idea suya darle a la campaña de Rusia contra los “inmundos” el carácter de una invasión cruzada. Esto explica el papel asignado al clero en esta campaña.
Svyatopolk, Monomakh, Davyd Svyatoslavich y sus hijos emprendieron una campaña. Con Monomakh estaban sus cuatro hijos: Vyacheslav, Yaropolk, Yuri y Andrei, de nueve años.
Al llegar al río Vorskla, antes de entrar en la estepa polovtsiana, Monomakh volvió a recurrir al clero. Los sacerdotes erigieron en la colina una gran cruz de madera, decorada con oro y plata, y los príncipes la besaron delante de todo el ejército. Se siguió observando el simbolismo cruzado de la campaña.
Los polovtsianos se retiraron más profundamente a sus posesiones. Pronto, el ejército ruso se acercó a Sharukan: había cientos de casas de adobe y tiendas de campaña rodeadas por una muralla de tierra baja. Ni Khan Sharukan ni sus tropas estaban en la ciudad. Antes del ataque, Monomakh volvió a hacer avanzar al clero y santificaron al ejército ruso. Pero una delegación de la gente de la ciudad llevó pescado y cuencos de vino a los príncipes rusos en enormes bandejas de plata. Esto significó entregar la ciudad a merced de los vencedores y el deseo de dar un rescate por salvar las vidas de la gente del pueblo.
Los residentes de la ciudad de Sugrov, a la que se acercó el ejército ruso al día siguiente, se negaron a rendirse. Luego, al amparo de “vezhas” móviles, los rusos se acercaron a la ciudad y la bombardearon con antorchas encendidas y con flechas con puntas de alquitrán prendidas fuego. La ciudad en llamas fue tomada por asalto. En esta batalla no se tomaron prisioneros: Monomakh quería durante mucho tiempo eliminar a la horda de Khan Sugrov de las fuerzas militares generales polovtsianas.
Al día siguiente, el ejército ruso llegó al Don y el 24 de marzo se encontró con un gran ejército polovtsiano en el río Degei. Antes de la batalla, los príncipes se abrazaron, se despidieron y dijeron: “Porque la muerte está aquí para nosotros, mantengámonos fuertes”. Los polovtsianos, que no estaban preparados para luchar contra un ejército numeroso y bien organizado, no pudieron resistir el ataque y se retiraron.
El 27 de marzo, las principales fuerzas de los partidos se reunieron en el río Solnitsa, afluente del Don. Según el cronista, los polovtsianos "partieron como un jabalí (bosque) de grandeza y oscuridad", rodearon al ejército ruso por todos lados. Monomakh, como de costumbre, no se quedó quieto, esperando el ataque de los jinetes polovtsianos, sino que dirigió al ejército hacia ellos. Los guerreros entablaron un combate cuerpo a cuerpo. La caballería polovtsiana en esta multitud perdió su maniobra y los rusos comenzaron a prevalecer en el combate cuerpo a cuerpo. En el punto álgido de la batalla, comenzó una tormenta, el viento aumentó y comenzaron a caer fuertes lluvias. Los rus reorganizaron sus filas de tal manera que el viento y la lluvia golpearon a los cumanos en la cara. Pero lucharon con valentía y hicieron retroceder a la chela (centro) del ejército ruso, donde luchaban los habitantes de Kiev. Monomakh acudió en su ayuda y dejó su "regimiento de la derecha" a su hijo Yaropolk. La aparición del estandarte de Monomakh en el centro de la batalla inspiró a los rusos, que lograron superar el pánico que había comenzado. Finalmente, los polovtsianos no pudieron soportar la feroz batalla y se apresuraron hacia el vado Don. Fueron perseguidos y asesinados; Aquí tampoco se hicieron prisioneros. Unos diez mil polovtsianos murieron en el campo de batalla, el resto arrojaron sus armas y pidieron por sus vidas. Sólo una pequeña parte, encabezada por Sharukan, se dirigió a la estepa. Otros fueron a Georgia, donde David IV los tomó al servicio.
La noticia de la cruzada rusa en la estepa llegó a Bizancio, Hungría, Polonia, la República Checa y Roma. Así, la Rus a principios del siglo XII. se convirtió en el flanco izquierdo de la ofensiva general de Europa hacia el Este.
