Он получил от Бога дар премудрости; из уст его истекала благодать, подобно сладкой реке напаявшая умилением души всех, слушавших его поучения. Это было предзнаменовано ему в самом раннем возрасте. Когда он был еще ребенком, родители его видели о нем следующий сон: виноградная лоза взошла на языке мальчика и, выросши, наполнила ветвями и гроздьями всю поднебесную. Птицы небесные собирались и ели ягоды винограда, и сколько они съедали, настолько же количество винограда увеличивалось. Когда затем Святой Ефрем подвизался на одной пустынной горе, исполненный великого умиления и сердечного сокрушения, один из богоносных отцов видел во сне светлого, сиявшего подобно ангелам, мужа. Он держал в руке исписанный свиток и спрашивал:

– Никто другой, кроме Ефрема, угодника Моего.

Перед явившимся мужем стоял Ефрем. Он открыл свои уста, а муж вложил ему в рот свиток. Преподобный Ефрем съел свиток, а затем, вскоре после этого, начал говорить и писать назидательные речи, приводившие в умиленье каждого, читавшего их и слушавшего. Они могли в каждом возбудить страх Господень и наставить на путь покаянья, как это ясно из его боговдохновенных книг. Равным образом и другой великий и святой старец имел подобное же видение во сне о святом Ефреме. Он видел сонмы ангелов, сходивших с неба, по повелению Божьему, и имевших в руках свиток, исписанный внутри и извне. Они говорили друг другу:

– Кто может этот свиток принять?

В ответ одни называли одно имя, другие вспоминали другое, а некоторые говорили:

– Поистине святы и праведны упомянутые мужи, но ни один из них не может принять этого свитка, а только Ефрем, кроткий и смиренный сердцем.

Затем старец видел, как Ефрему был отдан этот свиток. Встав наутро, он слышал, как блаженный Ефрем предлагал братии поучительные назидания. Как будто источник истекал из уст! Из них исходили речи, преисполненные великой пользы. Он уверовал, что все, исходящее из уст святого Ефрема, внушается Духом Святым, и прославил Бога, подающего такую благодать рабам Своим.

В 363 году Низибия подпала под власть персов, и многие из христиан оставили Низибию. Тогда и преподобный Ефрем вознамерился пойти отсюда в город Эдессу . Он обратился к Богу с такою молитвою:

– Господи Иисусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой, и когда я буду входить в него, пошли мне навстречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня.

Когда он, так помолившись, приближался к городу и входил в ворота, встретила его женщина. Увидев ее, раб Божий опечалился и обратился мысленно к Богу:

– Господи, Ты презрел моление раба Твоего. Ибо каким образом может она беседовать со мною о книжной мудрости?

Женщина же стояла и смотрела на него. Святой Ефрем обратился к ней с вопросом:

– Скажи мне, женщина, зачем ты стоишь и смотришь на меня?

Женщина ответила:

– Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят.

Услышав это, Ефрем подивился такому ее ответу и прославил Бога, давшего женщине такой ум. Он понял, что не презрел Господь молитвы его. Вошедши в город, он жил в нем много времени .

Случайно близ того дома, в котором обитал святой, жила другая женщина блудница, бывшая его соседкою. Подстрекаемая бесовским лукавством, она хотела оскорбить старца. Открыв оконце, откуда был вид на жилище святого, она увидела, что Ефрем стоит и варит себе пищу. Женщина громко обратилась к нему:

– Благослови, господин!

Преподобный посмотрел на оконце и, заметив, что она наблюдает, сказал ей:

– Господь да благословит тебя.

Тогда женщина продолжала:

– Чего недостает для твоей пищи?

Святой ответил:

– Три камня и немного песку необходимо, чтобы заградить оконце, из которого ты смотришь сюда.

Женщина бесстыдно сказала ему на это:

– Я обратилась к тебе с речью первая, и ты ответил мне. Я хочу лечь с тобою, а ты отказываешься с первого слова.

Раб Божий отвечал ей:

– Если ты хочешь лечь со мною, то иди на то место, какое я тебе укажу.

Блудница сказала:

– Укажи мне это место, и я приду.

Тогда Святой сказал:

– Если ты избрала меня, то не можешь возлечь со мною ни на каком другом месте, как только среди города.

Блудница изумилась:

– Разве не стыдно нам будет людей?

Святой ответил:

– Если нам стыдно людей, то насколько больше должно стыдиться, а вместе и бояться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его.

Услышав это, блудница умилилась речами святого Ефрема. Она пришла и припала к ногам его, плача и говоря:

– Раб Божий! наставь меня на путь спасения, чтобы я могла избавиться от многих моих злых деяний.

Преподобный Ефрем, преподав ей много наставлений из Священного Писания, утвердил ее в покаянии и, отдав ее в женский монастырь, спас душу ее от беззаконий и греха.

Затем еще одна блудница, подошедши к преподобному Ефрему, когда он куда-то шел, соблазняла его на грех, чтобы по крайней мере рассердить его, так как никто и никогда не видел его гневающимся.

Преподобный сказал ей:

– Иди за мною.

Женщина пошла за ним. Когда они подошли к одному многолюдному месту, Святой сказал ей:

– Здесь ляжем и совершим грех.

Она же, видя народ, сказала ему:

– Как можно здесь остановиться, когда кругом столько народу! Разве не стыдно?

Преподобный ответил ей:

– Если ты стыдишься людей, то насколько больше мы должны стыдиться Бога, знающего сокровенные тайны?

Так женщина отошла от него посрамленная, не будучи в состоянии ни прельстить святого к греху, ни возбудить в нем гнев, ибо он был муж поистине незлобивый и кроткий и совершенно неспособный гневаться.

О его добросердечии рассказывают следующее. Когда он постился в пустыне, ученик его в обычное время приносил ему пищу. Однажды, когда он нес пищу, то случайно разбил на пути сосуд, в котором была пища. Он боялся гнева старца, но последний, увидев смущенного ученика, сказал:

– Не скорби, брат, – если пища не захотела к нам прийти, то мы пойдем к ней.

Затем, подошедши, он сел у разбитого сосуда и, собирая пищу, стал есть. Так он был незлобив! О нем рассказывали, что с тех пор, как он стал иноком, никогда ни на кого не гневался.

Преподобному Ефрему было однажды откровение о святом Василии Великом . Он видел в сонном видении огненный столп, достигавший до неба, и слышал голос:

– Ефрем, Ефрем! Каким ты видишь этот огненный столп, таков и есть Василий.

Тогда Ефрем пожелал видеть святого Василия. Взяв с собою переводчика, – ибо он не умел говорить по-гречески, – Святой Ефрем пошел в Кесарию Каппадокийскую . Он нашел святого Василия в церкви поучающим людей и начал славить его громким голосом, говоря:

– Воистину велик Василий! Воистину он есть столп огненный! Воистину Дух Святой говорит его устами!

Тогда некоторые из народа стали говорить:

– Кто этот странник, так восхваляющий архиепископа? Не льстит ли он ему, чтобы получить что-либо из рук его?

После отпуста церковного, когда преподобный Ефрем вступил в дружескую беседу со святым Василием, последний спросил его:

– Почему ты так прославлял меня?

Преподобный Ефрем ответил:

– Потому что я видел белого голубя, сидевшего на правом плече твоем и говорившего тебе на ухо то, что ты внушал людям. Кроме того, огненный язык вещал твоими устами.

На это Святой Василий сказал ему:

– Поистине я вижу ныне то, что слышал о тебе, житель пустыни и любитель безмолвия! Так пишется и у пророка Давида: «Ефрем крепость главы Моей» (). Поистине к тебе относятся эти пророческие слова, ибо ты многих наставил на путь добродетели и укрепил в ней. Кротость же твоя и незлобие сердца сияют для всех, как свет.

– Почему, честный отче, ты не принимаешь посвящения в сан пресвитера, будучи достоин его?

– Потому что я грешен, владыка! – отвечал ему Ефрем чрез переводчика.

– О, если бы и я имел грехи твои! – сказал Василий, и прибавил: – Сотворим земной поклон.

Когда же они поверглись на землю, святой Василий возложил руку свою на главу преподобного Ефрема и произнес молитву, положенную при посвящении в диакона. Преподобный Ефрем пробыл после того со святым Василием три дня, в духовной радости. Василий поставил его в диакона, а переводчика его в пресвитера и потом с миром отпустил их.

Преподобный Ефрем имел великую любовь к преподобному Аврамию затворнику, память которого празднуется 29 октября. Они часто посещали друг друга и умилялись взаимно назидательными дружескими беседами. А когда блаженная Мария, племянница Аврамия, подверглась обольщению врага, преподобный Ефрем своими молитвами много содействовал спасению ее. Он много болел сердцем о согрешающих и много заботился об исправлении их.

Преподобный Ефрем то пребывал в пустыне , в безмолвии работая Богу, причем собрал там и множество учеников, – то, по повелению Божьему, жил в городе Эдессе, приводя многих людей к покаянию и приобретая для Бога погибшие души своими поучениями. Настолько он изобиловал душеполезными словами и был преисполнен благодати Божьей, что много раз у него изнемогала гортань от напряжения голоса, а язык от произнесения слов; однако, речи его не становились короче, тем более что ум его был преисполнен глубины премудрости и разума . Кроме того, он был исполнен глубокого смирения, всячески избегал человеческого почитания и временной славы. Один раз народ хотел схватить его и насильно поставить в епископы. Ефрем, узнав об этом, притворился юродивым и начал бегать по площади, влача за собою свою одежду, как безумный, – схватывал продаваемые хлебы и овощи и ел. Видя это, люди сочли его помешанным, а он бежал из города и скрывался, пока не был поставлен другой епископ на то место, на которое его хотели поставить. В молитве Святой пребывал непрестанно, – днем и ночью. Обладая даром умиления и слез, он плакал всегда, поминая день суда, о котором он много писал и говорил. Он мало спал, мало вкушал и пищи, – только бы не изнемочь и не умереть от голода и лишения сна. Он был совершенно нестяжателен и любил нищету больше богатства, как и сам говорит о себе в своем завещании:

– Ефрем никогда не имел ни золота, ни серебра, ни какого-либо хранилища, исполняя волю благого Учителя Христа, заповедовавшего: ничего на земле не приобретайте (ср. и след.).

В те годы жил еретик Аполлинарий, ложно мудрствовавший о воплощении Господнем. Он находчив был в словах и искусен в эллинской премудрости, вследствие чего сильно смущал Божию и многих увлек в свою ересь. Этот еретик весь труд свой и все старание, от самой юности своей и до старости, прилагал к тому, чтобы развращать православных и увлекать их в свое заблуждение. Он написал много книг против православных, из коих особенно замечательны две, так как в них наиболее полно выражено все его душевредное учение. Их он и употреблял, как оружие, ведя борьбу с православными путем словесных состязаний. Эти его книги были положены на сохранение у одной женщины, сожительницы его. Преподобный Ефрем, узнав об этих книгах, изобрёл против еретической хитрости свою, еще более изумительную: он пришел к той женщине тайно и весьма хвалил Аполлинария, называя себя при этом учеником последнего. Как бы желая научиться неизвестной ему мудрости, он просил женщину дать ему на малое время аполлинариевы книги, которые она хранила, чтобы из них списать вкратце наиболее замечательные места. Женщина, будучи уверена, что это действительно ученик ее друга, дала ему обе книги с условием, чтобы он поскорее возвратил их и никому о них не говорил. Святой Ефрем, взяв книги, отнес в свою обитель и, приготовив клей, все листы в них, отгибая по одному, склеивал, пока, наконец, не склеил все их так, что книги стали как бы одним куском дерева, или камнем, причем ни одного листа нельзя было отделить от другого. Затем он отнес книги женщине. Она же, взяв их и не посмотрев внутрь, положила на своем месте. Случился потом спор православных с еретиком Аполлинарием, состарившимся уже. Не обладая уже прежнею находчивостью в спорах и имея слабую память, по причине старости, он хотел достигнуть победы над православными при помощи тех своих книг; но, взяв их, он не мог их раскрыть, так как листы были крепко склеены и окаменели. Он исполнился Великого стыда и вышел с собора побежденным и посрамленным, а затем скоро от скорби и Великого стыда он лишился жизни, с позором извергнув свою окаянную душу.

Преподобный отец наш Ефрем, прожив богоугодно много лет и приведши многих к спасению, заблаговременно провидел свою кончину и написал для своих учеников поучительное завещание. Проболев немного, он в глубокой старости отошел к Господу . Честное тело его было погребено в его обители, находившейся в пустыне, в пределах Эдесских, в Сирии, а святая душа его предстоит ныне престолу Владыки, ходатайствуя о нас, чтобы мы получили прощение грехов наших, по его молитвам, благодатью и милосердием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во веки. Аминь.

Тропарь, глас 8:

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Ефреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Час присно провидя суда, рыдал еси горько Ефреме, яко любобезмолвный, делателен же был еси в делех учитель преподобне. Темже отче всемирный, ленивыя воздвизаеши к покаянию.

Святитель Димитрій, митр. Ростовскій († 1709 г.)

Свт. Димитрій, митрополитъ Ростовскій, чудотворецъ , родился въ 1651 г. въ мѣстечкѣ Макаровѣ, Кіевской губерніи. Въ мірѣ Даніилъ, сынъ казачьего сотника Туптало. Окончивъ Богоявленскую школу (Могилянскую Духовную Академію), принялъ въ 1668 г. постригъ въ Кіевскомъ Кирилловомъ монастырѣ. Въ 1675 г. - іеромонахъ. Былъ игуменомъ въ нѣсколькихъ монастыряхъ монастыряхъ. Архимандритъ Черниговскаго Елецкаго монастыря и Новгородсѣверскаго Преображенскаго монастыря. Въ 1701 г. поставленъ митрополитомъ Тобольскимъ; по болѣзни остался въ Москвѣ и занялъ освободившуюся въ 1702 г. каѳедру въ Ростовѣ. Много потрудился въ установленіи церковного благочестія и въ дѣлѣ обличенія старообрядцевъ. Подвизался въ подвигахъ поста, молитвы, милосердія. Двадцать лѣтъ трудился надъ составленіемъ Четьихъ-Миней, которыя началъ писать въ 1684 г. въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Свт. Димитрій мирно скончался 28 октября 1709 г. и былъ погребенъ, по его завѣщанію, въ соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря. Обрѣтеніе мощей - 21 сентября 1752 г. Прославленіе - 22 апрѣля 1757 г. Перенесеніе мощей въ новую раку - 25 мая 1763 г.

Житія святыхъ свт. Димитрія, митр. Ростовскаго

Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ
изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго.

Мѣсяцъ Январь.
День двадцать восьмой.

Житіе преподобнаго отца нашего Ефрема Сирина .

С вятый Ефремъ былъ родомъ изъ Месопотаміи изъ города Низибіи . Онъ родился въ царствованіе Константина Великаго отъ христіанскихъ родителей и дожилъ до царствованія Ѳеодосія Великаго . Еще въ юныхъ годахъ святый Ефремъ отрекся отъ міра и ушелъ въ пустыню, гдѣ сталъ инокомъ . Онъ получилъ отъ Бога даръ премудрости; изъ устъ его истекала благодать, подобно сладкой рѣкѣ напаявшая умиленіемъ души всѣхъ, слушавшихъ его поученія. Это было предзнаменовано ему въ самомъ раннемъ возрастѣ. Когда онъ былъ еще ребенкомъ, родители его видѣли о немъ слѣдующій сонъ: виноградная лоза взошла на языкѣ мальчика и, выросши, наполнила вѣтвями и гроздіями всю поднебесную. Птицы небесныя собирались и ѣли ягоды винограда, и сколько онѣ съѣдали, настолько же количество винограда увеличивалось. Когда затѣмъ святый Ефремъ подвизался на одной пустынной горѣ, исполненный великаго умиленія и сердечнаго сокрушенія, одинъ изъ богоносныхъ отцовъ видѣлъ во снѣ свѣтлаго, сіявшаго подобно ангеламъ, мужа. Онъ держалъ въ рукѣ исписанный свитокъ и спрашивалъ:

Г олосъ свыше отвѣчалъ ему:

- «Н икто другой, кромѣ Ефрема, угодника Моего».

П ередъ явившимся мужемъ стоялъ Ефремъ. Онъ открылъ свои уста, а мужъ вложилъ ему въ ротъ свитокъ. Преподобный Ефремъ съѣлъ свитокъ а затѣмъ, вскорѣ послѣ этого, началъ говорить и писать назидательныя рѣчи, приводившія въ умиленіе каждаго, читавшаго ихъ и слушавшаго. Онѣ могли въ каждомъ возбудить страхъ Господень и наставить на путь покаянія, какъ это ясно изъ его боговдохновенныхъ книгъ. Равнымъ образомъ и другой великій и святый старецъ имѣлъ подобное же видѣніе во снѣ о святомъ Ефремѣ. Онъ видѣлъ сонмы ангеловъ, сходившихъ съ неба, по повелѣнію Божію, и имѣвшихъ въ рукахъ свитокъ, исписанный внутри и извнѣ. Они говорили другъ другу:

- «К то можетъ этотъ свитокъ принять?»

В ъ отвѣтъ одни называли одно имя, другіе вспоминали другое, а нѣкоторые говорили:

- «П о истинѣ святы и праведны упомянутые мужи, но ни одинъ изъ нихъ не можетъ принять этого свитка, а только Ефремъ, кроткій и смиренный сердцемъ».

З атѣмъ старецъ видѣлъ, какъ Ефрему былъ отданъ этотъ свитокъ. Вставъ на утро, онъ слышалъ, какъ блаженный Ефремъ предлагалъ братіи поучительныя назиданія. Какъ будто источникъ истекалъ изъ устъ! Изъ нихъ исходили рѣчи, преисполненныя великой пользы. Онъ увѣровалъ, что все, исходящее изъ устъ святаго Ефрема, внушается Духомъ Святымъ, и прославилъ Бога, подающаго такую благодать рабамъ своимъ.

В ъ 363 году Низибія подпала подъ власть персовъ, и многіе изъ христіанъ оставили Низибію. Тогда и преподобный Ефремъ вознамѣрился пойти отсюда въ городъ Эдессу . Онъ обратился къ Богу съ такою молитвою:

- «Г осподи Іисусе Христе! Сподоби меня увидѣть городъ Твой, и когда я буду входить въ него, пошли мнѣ на встрѣчу такого человѣка, который побесѣдовалъ бы со мною отъ Священнаго Писанія съ пользою для меня».

К огда онъ, такъ помолившись, приближался къ городу и входилъ въ ворота, встрѣтила его женщина. Увидѣвъ ее, рабъ Божій опечалился и обратился мысленно къ Богу:

- «Г осподи, Ты презрѣлъ моленіе раба Твоего. Ибо какимъ образомъ можетъ она бесѣдовать со мною о книжной мудрости?»

Ж енщина же стояла и смотрѣла на него. Святый Ефремъ обратился къ ней съ вопросомъ:

- «С кажи мнѣ, женщина, зачѣмъ ты стоишь и смотришь на меня?»

Ж енщина отвѣтила:

- «Я смотрю на тебя, потому что женщина отъ мужа взята, а ты смотри не на меня, а въ землю, изъ которой ты взятъ».

У слышавъ это, Ефремъ подивился такому ея отвѣту и прославилъ Бога, давшаго женщинѣ такой умъ. Онъ понялъ, что не презрѣлъ Господь молитвы его. Вошедши въ городъ, онъ жилъ въ немъ много времени .

С лучайно близъ того дома, въ которомъ обиталъ святый, жила другая женщина блудница, бывшая его сосѣдкою. Подстрекаемая бѣсовскимъ лукавствомъ, она хотѣла оскорбить старца. Открывъ оконце, откуда былъ видъ на жилище святаго, она увидѣла, что Ефремъ стоитъ и варитъ себѣ пищу. Женщина громко обратилась къ нему:

- «Б лагослови, господинъ!»

П реподобный посмотрѣлъ на оконце и, замѣтивъ, что она наблюдаетъ, сказалъ ей:

- «Г осподь да благословитъ тебя».

Т огда женщина продолжала:

- «Ч его недостаетъ для твоей пищи?»

С вятый отвѣтилъ:

- «Т ри камня и немного песку необходимо, чтобы заградить оконце, изъ котораго ты смотришь сюда».

Ж енщина безстыдно сказала ему на это:

- «Я обратилась къ тебѣ съ рѣчью первая, и ты отвѣтилъ мнѣ. Я хочу лечь съ тобою, а ты отказываешься съ перваго слова».

Р абъ Божій отвѣчалъ ей:

- «Е сли ты хочешь лечь со мною, то иди на то мѣсто, какое я тебѣ укажу».

Б лудница сказала:

- «У кажи мнѣ это мѣсто, и я приду».

Т огда святый сказалъ:

- «Е сли ты избрала меня, то не можешь возлечь со мною ни на какомъ другомъ мѣстѣ, какъ только среди города».

Б лудница изумилась:

- «Р азвѣ не стыдно намъ будетъ людей?»

С вятый отвѣтилъ:

- «Е сли намъ стыдно людей, то насколько больше должно стыдиться, а вмѣстѣ и бояться Бога, знающаго всѣ тайны человѣческія! Вѣдь, Онъ будетъ судить весь міръ и воздастъ каждому по дѣламъ его».

У слышавъ это, блудница умилилась рѣчами святаго Ефрема. Она пришла и припала къ ногамъ его, плача и говоря:

- «Р абъ Божій! наставь меня на путь спасенія, чтобы я могла избавиться отъ многихъ моихъ злыхъ дѣяній».

П реподобный Ефремъ, преподавъ ей много наставленій изъ Священнаго Писанія, утвердилъ ее въ покаяніи и, отдавъ ее въ женскій монастырь, спасъ душу ея отъ беззаконій и грѣха.

З атѣмъ еще одна блудница, подошедши къ преподобному Ефрему, когда онъ куда-то шелъ, соблазняла его на грѣхъ, чтобы по крайней мѣрѣ разсердить его, такъ какъ никто и никогда не видѣлъ его гнѣвающимся.

П реподобный сказалъ ей:

- «И ди за мною».

Ж енщина пошла за нимъ. Когда они подошли къ одному многолюдному мѣсту, святый сказалъ ей:

- «З дѣсь ляжемъ и совершимъ грѣхъ».

О на же, видя народъ, сказала ему:

- «К акъ можно здѣсь остановиться, когда кругомъ столько народу! Развѣ не стыдно?»

П реподобный отвѣтилъ ей:

- «Е сли ты стыдишься людей, то насколько больше мы должны стыдиться Бога, знающаго сокровенныя тайны?»

Т акъ женщина отошла отъ него посрамленная, не будучи въ состояніи ни прельстить святаго ко грѣху, ни возбудить въ немъ гнѣвъ, ибо онъ былъ мужъ поистинѣ незлобивый и кроткій и совершенно неспособный гнѣваться.

О его добросердечіи разсказываютъ слѣдующее. Когда онъ постился въ пустынѣ, ученикъ его въ обычное время приносилъ ему пищу. Однажды, когда онъ несъ пищу, то случайно разбилъ на пути сосудъ, въ которомъ была пища. Онъ боялся гнѣва старца, но послѣдній, увидѣвъ смущеннаго ученика, сказалъ:

- «Н е скорби, братъ, - если пища не захотѣла къ намъ придти, то мы пойдемъ къ ней».

З атѣмъ, подошедши, онъ сѣлъ у разбитаго сосуда и, собирая пищу, сталъ ѣсть. Такъ онъ былъ незлобивъ! О немъ разсказывали, что съ тѣхъ поръ, какъ онъ сталъ инокомъ, никогда ни на кого не гнѣвался.

П реподобному Ефрему было однажды откровеніе о святомъ Василіи Великомъ . Онъ видѣлъ въ сонномъ видѣніи огненный столпъ, достигавшій до неба, и слышалъ голосъ:

- «Е фремъ, Ефремъ! Какимъ ты видишь этотъ огненный столпъ, таковъ и есть Василій».

Т огда Ефремъ пожелалъ видѣть святаго Василія. Взявъ съ собою переводчика, - ибо онъ не умѣлъ говорить по гречески, - святый Ефремъ пошелъ въ Кесарію Каппадокійскую . Онъ нашелъ святаго Василія въ церкви поучающимъ людей и началъ славить его громкимъ голосомъ, говоря:

- «В оистинну великъ Василій! Воистинну онъ есть столпъ огненный! Воистинну Духъ Святый говоритъ его устами!»

Т огда нѣкоторые изъ народа стали говорить:

- «К то этотъ странникъ, такъ восхваляющій архіепископа? Не льститъ ли онъ ему, чтобы получить что-либо изъ рукъ его?»

П ослѣ отпуска церковнаго, когда преподобный Ефремъ вступилъ въ дружескую бесѣду со святымъ Василіемъ, послѣдній спросилъ его:

- «П очему ты такъ прославлялъ меня?»

П реподобный Ефремъ отвѣтилъ:

- «П отому что я видѣлъ бѣлаго голубя, сидѣвшаго на правомъ плечѣ твоемъ и говорившаго тебѣ на ухо то, что ты внушалъ людямъ. Кромѣ того, огненный языкъ вѣщалъ твоими устами».

Н а это святый Василій сказалъ ему:

- «П о истинѣ я вижу нынѣ то, чтó слышалъ о тебѣ, житель пустыни и любитель безмолвія! Такъ пишется и у пророка Давида: Ефремъ крѣпость главы Моея (Псал. 59, 9). По истинѣ къ тебѣ относятся эти пророческія слова, ибо ты многихъ наставилъ на путь добродѣтели и укрѣпилъ въ ней. Кротость же твоя и незлобіе сердца сіяютъ для всѣхъ, какъ свѣтъ».

П ослѣ того Василій Великій сказалъ:

- «П очему, честный отче, ты не принимаешь посвященія въ санъ пресвитера, будучи достоинъ его?»

- «П отому что я грѣшенъ, владыка!» - отвѣчалъ ему Ефремъ чрезъ переводчика.

- «О , если-бы и я имѣлъ грѣхи твои!» - сказалъ Василій, и прибавилъ: «сотворимъ земной поклонъ».

К огда же они поверглись на землю, святый Василій возложилъ руку свою на главу преподобнаго Ефрема и произнесъ молитву, положенную при посвященіи во діакона. Преподобный Ефремъ пробылъ послѣ того со святымъ Василіемъ три дня, въ духовной радости. Василій поставилъ его во діакона, а переводчика его въ пресвитера и потомъ съ миромъ отпустилъ ихъ.

П реподобный Ефремъ имѣлъ великую любовь къ преподобнолу Аврамію затворнику, память котораго празднуется 29 октября . Они часто посѣщали другъ друга и умилялись взаимно назидательными дружескими бесѣдами. А когда блаженная Марія, племянница Аврамія, подверглась обольщенію врага , преподобный Ефремъ своими молитвами много содѣйствовалъ спасенію ея. Онъ много болѣлъ сердцемъ о согрѣшающихъ и много заботился объ исправленіи ихъ.

П реподобный Ефремъ то пребывалъ въ пустынѣ , въ безмолвіи работая Богу, причемъ собралъ тамъ и множество учениковъ, - то, по повелѣнію Божію, жилъ въ городѣ Эдессѣ, приводя многихъ людей къ покаянію и пріобрѣтая для Бога погибшія души своими поученіями. Настолько онъ изобиловалъ душеполезными словами и былъ преисполненъ благодати Божіей, что много разъ у него изнемогала гортань отъ напряженія голоса, а языкъ отъ произнесенія словъ; однако, рѣчи его не становились короче, тѣмъ болѣе, что умъ его былъ преисполненъ глубины премудрости и разума . Кромѣ того, онъ былъ исполненъ глубокаго смиренія, всячески избѣгая человѣческаго почитанія и временной славы. Одинъ разъ народъ хотѣлъ схватить его и насильно поставить во епископы. Ефремъ, узнавъ объ этомъ, притворился юродивымъ и началъ бѣгать по площади, влача за собою свою одежду, какъ безумный, - схватывалъ продаваемые хлѣбы и овощи и ѣлъ. Видя это, люди сочли его помѣшаннымъ, а онъ бѣжалъ изъ города и скрывался, пока не былъ поставленъ другой епископъ на то мѣсто, на которое его хотѣли поставить. Въ молитвѣ святый пребывалъ непрестанно, - днемъ и ночью. Обладая даромъ умиленія и слезъ, онъ плакалъ всегда, поминая день суда, о которомъ онъ много писалъ и говорилъ. Онъ мало спалъ, мало вкушалъ и пищи, - только бы не изнемочь и не умереть отъ голода и лишенія сна. Онъ былъ совершенно нестяжателенъ и любилъ нищету больше богатства, какъ и самъ говоритъ о себѣ въ своемъ завѣщаніи:

- «Е фремъ никогда не имѣлъ ни золота, ни серебра, ни какого-либо хранилища, исполняя волю благаго Учителя Христа, заповѣдовавшаго: ничего на землѣ не пріобрѣтайте» (ср. Матѳ. 6, 25 и слѣд.).

В ъ тѣ годы жилъ еретикъ Аполлинарій , ложно мудрствовавшій о воплощеніи Господнемъ. Онъ находчивъ былъ въ словахъ и искусенъ въ эллинской премудрости, вслѣдствіе чего сильно смущалъ Церковь Божію и многихъ увлекъ въ свою ересь. Этотъ еретикъ весь трудъ свой и все стараніе, отъ самой юности своей и до старости, прилагалъ къ тому, чтобы развращать православныхъ и увлекать ихъ въ свое заблужденіе. Онъ написалъ много книгъ противъ православныхъ, изъ коихъ особенно замѣчательны двѣ, такъ какъ въ нихъ наиболѣе полно выражено все его душевредное ученіе. Ихъ онъ и употреблялъ, какъ оружіе, ведя борьбу съ православными путемъ словесныхъ состязаній. Эти его книги были положены на сохраненіе у одной женщины, сожительницы его. Преподобный Ефремъ, узнавъ объ этихъ книгахъ, изобрѣлъ противъ еретической хитрости свою, еще болѣе изумительную: онъ пришелъ къ той женщинѣ тайно и весьма хвалилъ Аполлинарія, называя себя при этомъ ученикомъ послѣдняго. Какъ-бы желая научиться неизвѣстной ему мудрости, онъ просилъ женщину дать ему на малое время аполлинаріевы книги, которыя она хранила, чтобы изъ нихъ списать вкратцѣ наиболѣе замѣчательныя мѣста. Женщина, будучи увѣрена, что это дѣйствительно ученикъ ея друга, дала ему обѣ книги съ условіемъ, чтобы онъ поскорѣе возвратилъ ихъ и никому о нихъ не говорилъ. Святый Ефремъ, взявъ книги, отнесъ въ свою обитель и, приготовивъ клей, всѣ листы въ нихъ, отгибая по одному, склеивалъ, пока наконецъ не склеилъ всѣ ихъ такъ, что книги стали какъ-бы однимъ кускомъ дерева, или камнемъ, причемъ ни одного листа нельзя было отдѣлить отъ другаго. Затѣмъ онъ отнесъ книги женщинѣ. Она же, взявъ ихъ и не посмотрѣвъ внутрь, положила на своемъ мѣстѣ. Случился потомъ споръ православныхъ съ еретикомъ Аполлинаріемъ, состарѣвшимся уже. Не обладая уже прежнею находчивостью въ спорахъ и имѣя слабую память, по причинѣ старости, онъ хотѣлъ достигнуть побѣды надъ православными при помощи тѣхъ своихъ книгъ; но взявъ ихъ, онъ не могъ ихъ раскрыть, такъ какъ листы были крѣпко склеены и окаменѣли. Онъ исполнился великаго стыда и вышелъ съ собора побѣжденнымъ и посрамленнымъ, а затѣмъ скоро отъ скорби и великаго стыда онъ лишился жизни, съ позоромъ извергнувъ свою окаянную душу.

П реподобный отецъ нашъ Ефремъ, проживъ богоугодно много лѣтъ и приведши многихъ ко спасенію, заблаговременно провидѣлъ свою кончину и написалъ для своихъ учениковъ поучительное завѣщаніе. Проболѣвъ немного, онъ въ глубокой старости отошелъ ко Господу . Честное тѣло его было погребено въ его обители, находившейся въ пустынѣ, въ предѣлахъ Эдесскихъ, въ Сиріи, а святая душа его предстоитъ нынѣ престолу Владыки, ходатайствуя о насъ, чтобы мы получили прощеніе грѣховъ нашихъ, по его молитвамъ, благодатію и милосердіемъ Господа нашего Іисуса Христа, Которому слава во вѣки. Аминь.

Ежегодно 10-го февраля православные люди отмечают праздник в честь преподобного Ефрема Сирина. В своем роде это был великий человек. Воплощая в себе мудрого церковного учителя, православного поэта, и просто искренне верующего человека, поистине этот святой оставил память в сердцах многих христиан. Житие преподобного Ефрема Сирина будет описано в данной статье.

Рождение и ранние годы

Многочисленные источники говорят о том, что преподобный родился в конце 3-го века в небольшом городке под названием Низибии. Его родители были не знатного рода, обычные земледельцы, которые зарабатывали на свой хлеб тяжелым трудом. Но эти люди были особенными, ведь их христианская вера дала ребенку первые толчки на жизненном пути. Среди его близких родственников также были представители христианской общины. Ребенок с самого детства воспитывался в смирении. При этом такая черта характера не мешала быть ему очень активным и любознательным.

Неприятное событие и дивное предзнаменование

Мать ребенка знала о предназначении сына. Все дело в том, что Ефрема заключили в темницу, предъявив ему обвинение в краже овец. Именно тогда матери приснился сон, который пророчил судьбу сына. Именно в стенах темницы он смог сосредоточиться на своем состоянии и услышать душу. После освобождения из заключения Ефрем был еще очень молод, но, тем не менее, он смог принять твердое решение отправиться в горы к отшельникам. Именно там ему было суждено встретить своего первого учителя по имени Иаков. В последующие годы Иаков стал епископом Низибийским. Многие церковные служители считают, что каждый серьезный христианин обязательно должен изучить житие Ефрема Сирина, чтобы почувствовать настроение истинного послушника Бога.

Путь ученичества

Ефрем очень быстро учился, и уже вскоре избавился от приземленных человеческих чувств. В его душе не было места для обиды или злобы. Со временем на этого человека сошла благодать, он стал мудрым наставником и усердным молитвенником. Братья, которые находились рядом, чувствовали эту благодать, а некоторые видели ведения, в которых подтверждалось то, что далеко не обычным человеком был преподобный Ефрем Сирин. Житие святого также говорит об этом.

Неоценимый вклад

За всю свою долгую и праведную жизнь преподобному удалось побывать во многих странах, познакомиться со многими великими людьми. Но, несмотря на такую насыщенную жизнь, Ефрем продолжал отдавать все свое время молитвам, помимо этого он писал поучительные притчи, а также толкования к стихам Священного Писания. В некоторых собственных стихах он умело мог подчеркнуть пороки определенного человека, что собственно и делал. На сегодняшний день удалось сохранить большое количество его бесед, проповедей и многих других трудов. Все это является великим наследием для действительно духовного человека.

Таким образом, всем известная молитва «Господи и Владыко живота моего» является благословением духовного опыта преподобного Ефрема Сирина. Его трудами создано огромное количество стихов, которые стоит изучить, ведь произведения действительно великолепны. Эти стихи очень быстро на то время распространялись среди людей, чему несказанно радовался Ефрем Сирин. Житие и труды святого, к сожалению, были интересны не только праведным людям.

Испытания на смирение

На его пути встречались и негодяи, которые хотели остановить преподобного. Случилось нападение с оружием, Ефрема очень сильно избили, и он был на грани смерти. Но даже эта ситуация не повлияла на состояние его души, он продолжал писать и еще усерднее молиться.

Преподобный часто говорил проповеди, которые были очень поучительными. Его излюбленной темой было сокрушение собственного греха, затрагивал он и тему о страшном суде и памяти о жертве Господа. Осознание всех этих проповедей и искреннее желание исправить свое душевное состояние вело человека к покою и умиротворению. Слова Ефрема задевали самые тонкие материи души, человек возносился своими мыслями и сердцем. Это давало некую благодать, просветляло ум и мысли. Такая беседа помогала открыть человеку истину бытия, что давало многим возможность подняться на новую ступень собственного духовного развития.

В году 350 в жизни Ефрема случилась трагедия - смерть его собственного наставника и первого учителя Иакова Низибийского. Житие святого Ефрема Сирина резко изменилось.

Новая жизнь

После ряда определенных событий Ефрему пришлось перебраться в другой город под названием Эдесса. Населенный пункт по своей инфраструктуре был более живой и густонаселенный. Это означало, что вокруг появляется большое количество ненужных соблазнов, которые могли повлиять на состояние души. Именно в этом городе ему повстречались блудницы, которые пытались вывести праведника из духовного равновесия. Несмотря на такие дерзкие соблазны, Ефрем сдерживал не только внутреннее, но внешнее спокойствие. И смог дать отпор даже с легким сарказмом. Этот случай лишний раз продемонстрировал силу духа и безразличие к человеческой похоти.

Стойкая вера

Одна из блудниц, которая пыталась искусить, начала беседу с Ефремом. В этом случае он смог все ей объяснить, и даже склонить к покаянию и походу в храм. В скором времени блудница в прошлом стала усердной монахиней в одном из монастырей. Именно эта встреча стала для нее судьбоносной, полностью перевернула жизнь и подарила истинный путь, который выстлал дорогу в храм Божий.

Но помимо молитвы и питания души своей приходилось заботиться и о теле. Чтобы купить себе кусок хлеба, приходилось работать у человека, который содержал собственную баню. Также в свободное время Ефрем Сирин читал проповеди, чтобы спасти души окружающих.

Божье предзнаменование

Такая жизнь в большом городе сказывалась на состоянии души, хотелось умиротворения. Поэтому Ефрем поделился своими терзаниями с одним из старцев. Тот в свою очередь посоветовал уйти в горы, которые располагались недалеко от города. Но этому же старцу в скором времени явилось ведение, где ему было указано о том, что Ефрем послан Богом для просвещения людей. В скором времени преподобному пришлось вернуться в оживленный город и заняться проповедями и толкованиями, но теперь этому был только рад святой Ефрем Сирин. Житие его было предначертано самим Господом.

Свои толкования Ефрем начал записывать для потомков, именно эти труды сохранились на долгие годы. Шло время, проповеди притягивали к себе огромное скопление народа. Ежедневно приходилось общаться с массой людей, каждому что-то толковать и объяснять. Ефрем начал снова задумываться о том, чтобы уйти, но ему пришло видение. Перед ним явился Ангел, который запретил святому убегать от собственного креста и велел продолжать служение людям во имя их спасения.

С целью обучения окружающих было принято решение открыть училище, из стен которого вышло большое количество знаменитых, умных и мудрых людей. Но, несмотря ни на что, Ефрему приходилось уходить ненадолго, все же ему нужно было время, чтобы побыть наедине с Богом. В пустыне его трудами была основана небольшая обитель, где он уединялся с целью отдыха и приобретения духовных сил. Такая практика помогала ему легче нести свой крест и обучать окружающих людей. Можно сказать, что двойственную жизнь вел преподобный Ефрем Сирин. Житие его описывает моменты, как общественной жизни, так и отреченного уклада.

Встреча с Василием Великим

Однажды Ефрему явилось видение, в котором был огромный огненный столб, и голос говорил о том, что этот столб есть сам Василий. Речь шла о Святом Василии Великом. В те времена он был Архиепископом Кесарии Каппадокийской. Преподобный Ефрем принимает решение отправиться в путь, чтобы встретиться с Василием. По прибытию он застал его в храме, по окончанию службы они имели искреннюю дружескую беседу. Как выяснилось в беседе, Василий очень много слышал о деяниях Ефрема, поэтому общался с ним как с давно знакомым человеком.

Святой Василий видел, что Ефрем достоин большего, но не стал принуждать его к своей воле. Он прочел над ним молитвы. Ефрем решил погостить три дня и затем снова отправился в свой город продолжать проповедовать людям. Делал он это абсолютно бескорыстно, пытаясь подарить окружающим свою любовь. Он избегал похвалы, уважения или почитания, пытаясь уделять каждую свободную минуты общению с Богом. Однажды люди хотели сделать его епископом.

Ефрем Сирин - юродивый?

Житие святого Ефрема Сирина могло повернуть совершенно в другую сторону, и ему пришлось пойти на крайние меры, а именно, притвориться юродивым. Он носился по городу, доставлял неудобства и творил другие шалости. После того как на пост выбрали другого человека, Ефрем вернулся в нормальное состояние и продолжил свою прежнюю деятельность.

Сон и вкушение пищи занимали самое последнее место в жизни преподобного. Спал он несколько часов, ел совсем мало, да и делал это с целью, чтобы не умереть преждевременной смертью. Ежедневно он каждую свободную секунду проводил, уповая в слезах, упоминая страшный для него Суд. Он считал, что нищета больше богатства, поэтому был бесконечно рад своему положению. Свою смерть преподобный чувствовал заранее, знал о ней и говорил. Перед тем как умереть он оставил для своих учеников завещание с поучениями. День смерти припадает на 372 год, но если верить другим источникам, то это произошло в 373 году. Ученики погребли тело со всеми почестями близ города Эдессы.

Святой без улыбки на устах

В памяти всех святой остался человеком, который никогда не смеялся, всегда был серьезным и немного угрюмым. В некотором смысле это было послание человечеству, которое даже в своем образе нес людям Ефрем Сирин. Икона святого способна творить настоящие чудеса с душой человека. С его глаз ежедневно текли искрение слезы, он переживал за весь человеческий род, которому предстоит страшный Суд. Его слезы были такими же естественными, как для любого другого дышать воздухом, и это явление доказывало святость этого человека, его молитвенное состояние души. Для многих глубоко духовных личностей огромной сокровенной ценностью являются житие и мощи Ефрема Сирина. Останки святого сегодня находятся в разных уголках планеты. Но большая часть сохранилась в Сирийском монастыре.

Благодаря Ефрему многие смогли понять, что именно искрение слезы - это начало познания самого себя, понимания своих ошибок и раскаяние в них, что очень важно. Если слеза искренне пролита, то человек испытывает стыд, а значит, сможет исправить свой грех. Плач является неким очищением для души. Как человек умывает лицо, так и плач способен омыть душу, сделать ее более чистой, а значит, излеченной от недугов. Именно эти слезы способны зародить в человеке зерно мудрости, скромности, сострадания к другим живым существам.

Эти простые истины пытался донести Ефрем людям. Удивительно то, что на сегодняшний день эти проповеди не утратили своей актуальности, а слова до сих пор способны коснуться души человека. И это важно для каждого, ведь теперешний мир сделал человека еще более толстокожим, а душу грубее, а значит, слезы - это начало собственного спасения.

За годы своей жизни преподобный смог подарить истинный путь многим заблудившимся душам. Дать облегчение и понимание своей греховности, подарить ясность разума. Именно благодаря Ефрему Сирину многие смогли найти себя. За долгое время до своей смерти он предсказал день, знал его точно. Дожив до глубокой старости, Ефрем обладал здравым рассудком, мог дать дельный совет. И только после смерти он смог отправиться на свое любимое место уже навсегда. Ученики похоронили Ефрема в его же обители.

Ефрем Сирин: творения и книги

Поистине, удивительное было житие Ефрема Сирина. Поучения его, к счастью, дошли и до наших дней. Каждому известно, что Ефрем отличался своим красноречием в проповедях. Он мог подобрать словесный ключик к любому сердцу. Помимо этого, он имел и другие таланты. Ефрем - великий писатель сирийской литературы.

Святым было написано огромное количество потрясающих молитв и песен. Именно благодаря этому удалось существенно обогатить каждое богослужение в храме. Его рукой написаны молитвы к Пресвятой Троице, Сыну Божию, Пресвятой Богородице. Также был написан целый ряд песнопений для исполнения в праздничные дни. Молитва "Господи и Владыко живота моего" читается на протяжении всего Великого Поста.

В его сочинениях было насчитано целых 3 миллиона строк, что еще раз указывает на стойкий ум, выносливость и терпение человека. Желание донести людям частичку своей души позволило ему совершить большое количество достойных дел. Сочинения его пользовались огромной популярностью. Написаны они на сирийском языке, но необходимость заставляла переводить сочинения на все новые языки. Так они распространялись по всему миру.

Этому святому молятся для того, чтобы усмирить собственный гнев. Молятся ему о мире не только в своем сердце, но и в семье, и может быть даже государстве. Просьбы такого рода обращены именно к этому святому. Свой литературный дар Ефрем Сирин получил еще при рождении. Об этом свидетельствовал сон его матери, именно благодаря ему она поняла, что ее ребенок особенный. Таким было житие Ефрема Сирина.

Книга «Победа над собой» внесла огромный вклад в православную проповедь. Техника изложения произведений носит действительно особый характер. Собственная особенная техника, которая основывалась на речевых оборотах, более простой речи и повторениях. Книга очень доступно может объяснить даже самые запутанные истины. А для человека, который только начал свой путь, это действительно важно.

В своей поэзии Ефрем Сирин использовал саркастический стиль, с помощью которого мог с легкостью высмеять человеческие пороки и слабости. Помимо всего этого святой имел и музыкальный талант. Создавая какое-то песнопение, он мог четко указать необходимый музыкальный мотив, который действительно идеально подходил.

Об этом святом и по сей день сохранилась живая и настоящая память, его молитвы позволяют воссоединяться с Богом. Большинство письменных молитв утрачено, и скорее всего, что до нашего времени дошло совсем немного. Поэтому можно сказать, что современный человек знает о молитвах преподобного многое, но одновременно с тем, совершенно ничего.

Этот святой оставил на Земле огромное наследие. Прежде всего, это толкование Священного писания, огромное количество молитв и песен, которые сейчас звучат на службах. Это важно, такой вклад неоценим, каждый христиан благодарен Святому Ефрему. Он все-таки смог передать частичку собственной души каждому христианину, теперь главное сохранить ее и передавать следующим поколениям. Святой отрицал философские рассуждения, но при этом пытался всячески включать в свои поучения нравственный аспект, изложение чего ему прекрасно удавалось.

Для более глубокого изучения жизни и деяний святого лучше прочитать книгу «Житие Ефрема Сирина» (1791 год).

7 (20) апреля - день кончины преподобного игумена Даниила, основателя Троицкого монастыря в Переславле-Залесском. Игумен Даниил выбрал для себя необычное послушание, которое нес тайно ото всех, - упокоение непогребенных умерших, находимых им в окрестностях города

27 августа церковь вспоминает одного из основателей Киево-Печерского монастыря – преподобного Феодосия Печерского. Его житие и летописные источники дают нам возможность проследить за первыми шагами русского монашества и посмотреть, как был устроен иноческий быт.

Строгий аскет и талантливый писатель, святой, который поддерживал сожжение заживо «жидовствующих» и много лет ухаживал в своей келье за парализованным отцом, – об одном из самых удивительных подвижников Руси рассказывает доктор церковной истории Владислав ПЕТРУШКО.

19 января (1 февраля) 391 года скончался Макарий Великий – один из известнейших подвижников древности, стоявший у истоков христианского монашества. Одна из многочисленных историй про него актуальна и сегодня: ученик преподобного встретил языческого жреца, обругал его и подрался с ним, а преподобный Макарий добрым словом обратил жреца в христианство

Англичанин говорит «добрая старая Англия», француз – «прекрасная Франция», итальянец – «сладостная Италия». Русь – она не всегда добрая, порой не особо прекрасная и уж совсем редко когда сладостная. Для многих она и вовсе «немытая» и «проклятая». Но даже и такие, пусть с иронией или скепсисом, а говорят о «Святой Руси». И это вовсе не случайно.

"Алтарники глумились над цветом его кожи и кричали «вон отсюда, чтобы нога твоя не переступала порог Божиего алтаря». Двухметровый черный великан встал перед ними на колени и сказал: «Вы не подозреваете, насколько вы правы. Я – окаянный грешник, не достоин не только у алтаря служить, но даже и переступать порог святой церкви». Моисей горько заплакал и вышел на улицу," -- священник Вадим АРЕФЬЕВ из Нью-Йорка в день памяти чернокожего святого, бывшего раба и главаря шайки разбойников, рассказывает его историю

Главное достижение молебна в защиту Церкви, состоявшегося 22 числа – в том, что он действительно оказался молебном, а не политическим митингом, как этого боялись многие

Первая подготовительная неделя перед Великим постом называется Неделей о мытаре и фарисее. Какую роль играли фарисеи в управлении древним Израилем, чем они занимались, и что мы знаем о фарисеях из истории, а что можем узнать и безо всяких учебников, если присмотримся к себе?

Бутовский полигон я посещал впервые в жизни. Если честно, я не понимал, что может быть интересного в хождении между могил. Теперь - после прогулки по полигону – я считаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен побывать в Бутове, чтобы, по меткому выражению настоятеля бутовского храма, «не наступить снова на те же грабли»

На выставке «Православная Русь», которая пройдет в «Манеже» с 4 по 8 ноября, будут установлены специальные электронные терминалы. Через них посетители смогут выбрать лучший из 60 проектов памятника свщмч. Ермогену, патриарху Московскому. Памятник планируется установить в Александровском саду к 25 мая следующего года.

Почему расстреливали одних иерархов и не трогали других? Были ли примеры исповеднического поведения обновленцев во время репрессий? С какой интенсивностью закрывались храмы в разных районах СССР? Эти и другие острые вопросы церковной истории обсуждались на прошедшей 16 ноября конференции «1937 год в истории Русской Православной Церкви»

В подмосковной Коломне есть музей, экспонаты которого нужно пробовать на вкус - это музей коломенской пастилы. Он состоит всего из одной комнаты во флигеле купеческого дома, где гостей усаживают за столы, сервированные к чаю, рассказывают байки о провинциальном быте Коломенского посада середины XIX века и потчуют пастилой, собственного производства

В 2012 году на экраны выходит российско-французский фильм о Распутине с Жераром Депардье в главной роли. За сто лет, прошедшие со дня смерти «старца», его образ претерпел кардинальные изменения. Тот, кого в 1912 году выставляли «мистическим распутником», сегодня изображается человеком драматической судьбы, а подчас и вовсе святым. Какой же из образов ближе к истине?

20 октября отмечается 200 лет с того дня, как армия Наполеона оставила Москву. Представляем галерею икон с выставки ««В воспоминание избавления от нашествия галлов…». Русская икона в канун Отечественной войны 1812 года», проходящей в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

19 мая день рождения св. царя-страстотерпца Николая II. Мог ли помазанник Божий отрекаться от престола? Как на отречение отреагировала Русская Церковь? Отвечает историк Андрей ЗАЙЦЕВ

10 февраля, дорогие наши посетители, Церковь празднует память одного из святых наставников и учителей — преподобного Ефрема Сирина!

Преподобный Ефрем Сирин жил в 4 веке. Родился в Низибии у бедных благочестивых родителей. Когда он был еще ребенком, Бог показал родителям его будущее величие. Они видели, будто виноградная ветвь выросла в устах Ефрема, разрослась и наполнила ветвями с плодами всю землю. Птицы прилетали и ели плоды.

В молодых летах Ефрем жил не совсем благочестиво, сомневался в Промысле Божием. Наконец, вразумленный видением, он оставил мир и удалился в пустыню. Здесь под руководством св. Иакова, впоследствии епископа Низибийского, он упражнялся в подвижнической жизни и изучил Священное Писание. Иаков брал Ефрема с собой на I Вселенский Собор. По смерти Иакова Ефрем переселился в Едессу в Сирии, где подвизался в пустыне, отчего и получил название «Сирина».

Подходя к городу, св. Ефрем просил Бога послать ему навстречу человека, у которого он мог бы поучиться, и встретил женщину - блудницу. Женщина пристально смотрела на него.

─ Зачем ты смотришь не в землю, как следовало бы женщине, а на меня? - спросил Ефрем.

─ Смотрю на тебя, - отвечала женщина,- потому что жена взята от мужа; а ты смотри не на меня, а в землю, из которой взят. Убедился святой Ефрем и понял, что Господь вразумляет его устами грешницы не презирать грешников.

Одному прозорливому старцу в пустыне было видение, что ангел вложил свиток в уста св. Ефрема. Это видение открыло в св. Ефреме богопросвещенного наставника и вызвало его на труды для общественной пользы. К его уединенной пещере стало собираться множество народа, желавшего слышать от него наставление. Кроме устной беседы, св. Ефрем учил и письменно. Он начал тяготиться славой и хотел скрыться в густом лесу, но ангел явился ему и остановил его. После этого св. Ефрем стал ходить в город и поучать народ. Своими мудрыми речами он обратил многих еретиков к истине. Упорные еретики раздражались обличительными словами св. Ефрема и однажды едва не убили его камнями.

Как духовно ни был велик св. Ефрем, но он считал себя меньшим из всех и путешествовал по разным местам, чтоб поучиться у великих пустынножителей и знаменитых учителей. С этой целью он посетил св. Василия Великого. Василий хотел рукоположить Ефрема в пресвитеры - он же никак не соглашался принять на себя этот ответственный сан; но Василий все - таки рукоположил его в диаконы. Впоследствии св. Василий приглашал Ефрема и на епископскую кафедру, но он принял на себя юродство и тем отклонил от себя принятие великого сана, которого, по смирению, считал себя недостойным. Св. Ефрем имел дар чудотворения. Скончался он в 373 г. Частица мощей св. Ефрема хранится в киевском Софийском соборе, в гробнице.

Св. Ефрем оставил после себя много сочинений - и богословских, и истолковательных, и нравоучительных. Но ни о чем он так много не говорил и не писал, как о сердечном сокрушении. Непрестанно памятуя о смерти и страшном дне судном, он сам проливал горькие слезы.

Прекрасная молитва, читаемая в Великий пост:

«Г осподи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Д ух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.

Е й, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего яко благословен еси во веки веков. Аминь.»

— составлена преподобным Ефремом.

Преподобне отче Ефреме, моли Бога о нас!